Gamle helleristninger av rare skapninger - hybrider av mennesker og dyr - anses av mange forskere å være "portretter" av sjamaner og trollmenn kledd i rituelt utstyr. Imidlertid reiser arkeologiske funn, sammen med de kjente tilfellene av fødsel av mennesker med karakteristiske fysiske avvik, tvil om den ubestridelige av en slik tolkning.
En overflod av mystiske bilder
Et stort antall tegninger med bilder av beastmen, laget for mer enn 10 tusen år siden, ble oppdaget i Europa, Sør-Afrika og Australia. Hodene til de fleste av disse skapningene er dekorert med horn i forskjellige størrelser og former.
Den anerkjente eksperten på forhistorisk kunst, ansatt ved Australian Museum i Sydney, Dr. Paul Taiken, i en artikkel publisert i slutten av november 2001 i det autoritative vitenskapelige tidsskriftet New Scientist ("Modern Scientist"), foreslo at tallene som er nevnt ikke er mennesker, men "Therianthropes er hybrider av mennesker og dyr, som avslører for oss bildet av begynnelsen på dannelsen av moderne menneskehet."
Sammen med en annen ekspert på primitiv kunst, Christopher Chippendale fra Museum of Archaeology and Anthropology ved University of Cambridge, gjennomførte de den første virkelig vitenskapelige studien av antikke therianthropic tegninger.
I Europa, inkludert i den berømte franske Trois-Frères (hulen til de tre brødrene), så vel som i Sør-Afrika og Nord-Australia, studerte de mer enn fem tusen bergmalerier. Dessuten ble deres eldgamle opprinnelse bekreftet av de mest moderne dateringsmetodene.
Kampanjevideo:
Hvem stilte for de gamle mestrene?
Forskere har lenge kommet til den konklusjonen at primitive mennesker malte på veggene i hulene det de så i livet: bison, hester, mammuter og selvfølgelig deres medmennesker. Men hvorfor tegnet disse menneskene så mange terianthropes, hvorav de fleste er hornete? Studien av dette problemet, sammen med de ovennevnte forskerne, er også engasjert i den polske forskeren av historiske mysterier Tadeusz Oshubsky.
Her er den generelle oppfatningen fra disse ekspertene: inntil nå ble det antatt at de rare karakterene i hulekunst ikke var therianthropes i det hele tatt, men de samme primitive menneskene, bare "fungerte" som sjamaner og avbildet i deres "overall". Når det gjelder hornene, sier de, fra uminnelige tider, de tjente som et symbol på å tilhøre andre verdener: i forskjellige epoker og blant forskjellige folkeslag var horn enten attributter av solens og månens guddommer av fruktbarhet (og generelt tegn på hellighet og skjønnhet), eller ble identifisert med onde ånder, aggressivitet, død.
For mange tusen år siden var horn en felleseie av alle slags "ville mennesker" og skoggudheter, og disse skapningene personifiserte ikke ondskap - de var rett og slett ikke som de fremherskende med "Cro-Magnon-utseende" på den tiden. I senere tider var hornfigurer som den gamle egyptiske visdomsguden og månen Dzhehuti (Thoth) og solguden og "kongen av alle guder, Amon. Krigerne fra gallerne, tyskerne, goterne pyntet hjelmene sine med horn. En slik dekorasjon symboliserte styrke, mot, fryktløshet.
Afrikanske kvinner av Mursi-stammen i tradisjonelle hornede smykker
Imidlertid tillater studiet av gamle sagn og tradisjoner, historiske dokumenter, samt en rekke detaljer oppdaget av Teiken, Chippendale og andre forskere, å bestride dette synspunktet og anta at terianthropes-hybrider virkelig er forfedre til moderne mennesker.
I ruinene av byen Ur, grunnlagt av sumerne på territoriet til det moderne Irak for rundt 7000 år siden, har arkeologer avdekket kongelige graver, på veggene som det er avbildet hornete og halede humanoide skapninger. Lignende skapninger finnes også på kinesisk keramikk fra 500 f. Kr.
Engelske forskere John og Caitlin Matthews i boken "Mythology of the British Isles" beskriver skulpturelle bilder av den keltiske guddommen Cernannos, som betyr "hornet", i form av en mustachioed mann med gevir på hodet.
Cernanos
Vill faun
Fremragende representanter for gammel kultur og vitenskap - dikteren Ovidius, historikerne Plinius den eldre og Herodot - nevnte i sine skrifter en stamme av fauner (mennesker dekket av ull, med geitskjegg, horn og hover), som bodde i den dype skogsmarken. Den romerske konsulen og forfatteren Philostratus, som levde i begynnelsen av vår tid, snakket i en av sine bøker om fangst og temming av en vill faun i Etiopia.
Og den gamle greske historikeren Plutarch beskriver i detalj hvordan den samme faunen ble lokket i en felle ved Svartehavskysten nær den greske byen Apollonia, på det moderne Bulgariens territorium. Den rare skapningen ble ført til Roma, hvor den gjentatte ganger ble vist til den romerske adelen under festivaler og høytider. Plutarch skriver også at, ifølge legenden, var faunen, barnebarnet til Jupiter, den tredje herskeren over Italia.
Hornede mennesker og giganter
Det er informasjon om hornede mennesker fra nyere tid. Det er dokumentert at det på 1600-tallet i det engelske fylket Leicestershire bodde Mary Davis med to "ram" -horn på hodet, og den franske historikeren Collene de Plancy på begynnelsen av 1800-tallet skrev om en hornmunk fra klosteret Saint-Justine.
Og her er to fakta til. På 80-tallet av XIX århundre i USA, på territoriet til Tioga Point i Bradford County, Pennsylvania, en ekspedisjon ledet av historikeren Dr. J. P. Donahue, samt professorer: A. B. Skinner av American Museum of Research og W. K. Morehead av Phillips Academy gravde ut en jordhaug. Inni var begravelsen av restene av 68 personer, som dateres tilbake til 1200. Bedømt etter skjelettene var de begravede ekte giganter, deres gjennomsnittlige høyde var mer enn to meter. Men mest av alle forskerne ble rammet av hodeskallene: På noen av dem stakk benete utvekster, det vil si horn, ut på sidene.
Og i 1903, ved en av gruvene nær den amerikanske byen Isola, Kansas, før daggry, dukket det plutselig opp en hornhåret, langhåret humanoid-skapning med glødende røde øyne og forårsaket panikk blant nattevaktarbeiderne. Denne saken er beskrevet i boken "More than …" av journalisten og forfatteren Richard Lazarus.
Dermed kan den reelle eksistensen av hornede mennesker betraktes som ubestridelig, og når det gjelder tilstedeværelsen av hover og haler, er dette spørsmålet fremdeles åpent "for mangel på materielle bevis."
Krigere i bjørneskinn
På jakt etter svar på spørsmålet i tittelen på denne artikkelen, er det hensiktsmessig å være oppmerksom på følgende informasjon.
Ved begynnelsen av X-XI århundrene, kom Rostov-prinsen (senere - storhertugen av Kiev) Yaroslav den vise, rundt sine eiendeler, over en bosetning av ukjente hedninger som var i dyrekjole. De ekle angrep den fyrste troppen med en pakke forferdelige krigshunder ledet av en stor bjørn.
Men prinsstroppen overvant denne dyreflokken. Seieren ble anerkjent så hederlig at i 1010 ble en by oppkalt etter prinsen - Jaroslavl lagt for å feire den.
I Europa dukket det opp krigslignende hanndyr i begynnelsen av vår tid. De gikk naken i kamp, bare kastet en ulv eller bjørneskinn over skuldrene. For dette fikk de kallenavnet berserkere ("berserker" betyr "bjørneskinn"). De stridende partiene typpet ofte til hjelp fra berserkere. Historikeren Paul diakonen fra det 8. århundre rapporterer at den germanske stammen av Lombardene, når de møtte overlegne fiendestyrker, spredte et rykte om at "hundehodene" stormet til hjelp. Etter å ha hørt om dette, trakk fienden seg ofte tilbake og aksepterte ikke slaget.
Beskyttelsesånd
De første europeerne som bosatte seg i Amerika, ble overrasket over de merkelige skikkene til lokale innbyggere. Unge menn som ble voksen, søkte en personlig skytsånd. Når de befant seg i et ganske ubebodd område, begynte unge indianere å underkaste seg grusom og veldig sofistikert tortur. For eksempel var en engelsk misjonær vitne til hvordan en ung mann gjennomboret sin egen side, passerte et rå skinnbøffellærbelte gjennom såret og hengte seg på det fra et nærliggende tre.
Indisk gud Ganesha
Den unge mannen forble i denne posisjonen til bildet av en skytsånd dukket opp for øynene hans. Vanligvis ble det noe sterkt og uredd dyr. Fra det øyeblikket ble det etablert en mystisk forbindelse mellom den unge mannen og ånden som varte til dødens time.
Sjakalstamme
Og i Afrika har hver stamme som bor i Kongoles eller Guineas jungel, fra uminnelige tider, sin egen beskytter, som ofte vises i form av en rovdyr-stamfar. Vanlige dødelige kommuniserer med sin ånd under rituelle danser, som ledes av en trollmann kledd i huden på dette dyret.
Amerikaneren Harry Wright, som var gjest hos Jackal Tribe, skrev: “Det var den mest ubehagelige delen av ritualet. I dansen knurret de, kastet seg mot hverandre, falt så til fire og begynte å snuse hverandre. Plutselig fløy noe mørkt inn i sirkelen deres. Først trodde jeg det var en av danserne, men så så jeg at det var en skikkelig sjakal. Han løp blant danserne, knurret og løp mot dem. Det hele endte i en vill orgie."
For å beskytte en sjakal eller, for eksempel en leopard, til å spre seg til hver mann av stammen, måtte han gjennomgå en overgangsritual. Den ble utført av en trollmann, kledd i huden på dette dyret. Under seremonien ble unge menn nødvendigvis testet for utholdenhet mot fysisk smerte - for eksempel kunne de fjerne forhuden eller fortennene.
Trollmannen og flere av hans assistenter dannet hemmelige allianser. Å vite godt hvem av stammene ikke var i stand til å frastøte dem, sprengte disse menneskene i dyreskinn ut i boliger om natten, kidnappet barn og solgte dem til slaveri. Og blodige massakrer ble ofte arrangert over de ulydige. For eksempel rev "leopardfolket fra Dahomey" kroppene til ofrene sine med kroker, som etterlot forferdelige sår, som fra klørne til en leopard.
Vadim Ilyin
