På 1700-tallet ble de fleste land i Øst- og Sentral-Europa beslaglagt av en merkelig epidemi av transformasjonen av de døde til vampyrer. Mange tusen mennesker døde, dusinvis av bosetninger var øde. Selvfølgelig kunne ikke dette fenomenet være i synsfeltet til kirken og sekulære myndigheter, så vel som forskere.
Og disse begivenhetene begynte med en rekke klager på angrepene fra vampyrer i Øst-Preussen og i det østerrikske imperiet i 1721-1734.
Det skal bemerkes at mange tilfeller av utseende av vampyrer er offisielt bekreftet av representanter for myndighetene.
En av disse historiene skjedde i Serbia. Det ble rapportert i boken hans "A Treatise on the Apparitions of Spirits" av den lærde benediktineren abbed Augustine Calmet (1672-1757). Essensen av historien er som følger.
“I en landsby i Schlesia døde en seksti-to år gammel mann ved navn Blagovic. Tre dager etter hans død dukket han plutselig opp i huset sitt, vekket sønnen og ba ham om å spise. Sønnen dekket bordet, serverte mat. Den gamle mannen spiste og gikk. Dagen etter fortalte sønnen selvfølgelig alle om denne hendelsen. Den gamle mannen dukket ikke opp den kvelden, men neste natt kom han igjen og igjen ba om mat. Enten sønnen hans behandlet ham denne gangen eller ikke, er historien taus om dette. Det er bare sikkert at denne mannen, det vil si sønnen, ble funnet død i sengen neste morgen. Og samme dag ble fem eller seks andre innbyggere i landsbyen på en eller annen måte mystisk syk og noen dager senere døde den ene etter den andre.
Mer detaljert om hendelsene som fant sted i Europa på den tiden, fortalte Augustin Calmet i sitt andre arbeid - "Tese om utseendet til spøkelser, vampyrer og spøkelser", utgitt i 1749. Og han fortalte følgende: «I dette århundret har et nytt fenomen åpnet seg for øynene våre, som vi har observert i seksti år i Ungarn, Moravia, Schlesien, Polen. De sier at folk blir møtt der som døde for mange år siden eller bare noen få måneder før. De ser ut, sier, går, invaderer landsbyer, torturerer mennesker og dyr, drikker blodet til sine kjære, gjør dem syke og til slutt forårsaker dem død. Og det er ingen annen måte å bli kvitt deres farlige besøk og invasjoner, bortsett fra oppgravning, knivstikking, fjerning av hodet, å ta ut hjertet eller brenne …
Det er foreslått mange teorier for å forklare oppstandelsen og fremveksten av vampyrer. Noen teorier avviste deres eksistens som noe oppfunnet, som en eller annen effekt av fordommer og uvitenhet hos folket i landet der de tror på deres eksistens.
I følge andre teorier var disse menneskene faktisk ikke døde, men ble begravet levende. Dermed gjenopplivet de seg på en helt naturlig måte og kom ut av gravene sine.
Kampanjevideo:
Noen trodde at disse menneskene virkelig var døde, men Gud tillot dem, med hans tillatelse eller ved spesiell ordre, å bli oppreist og komme tilbake til kroppene sine, for når kroppene blir tatt intakt, når blodet blir tatt intakt, er blodet skarlagent og flytende, og lemmer er - fleksibel og mobil.
Det var også de som fulgte synspunktet om at djevelen gjenoppliver spøkelser og bruker dem som sitt verktøy for å påføre mennesker og dyr all slags skade.
Jeg fikk vite av avdøde monsieur de Vassimont, rådgiver for finanskammeret i Bar, at han ble sendt til Moravia av den avdøde hertugen av Lorraine Leopold på grunn av sin bror prins Charles, biskop av Olomouc og Osnabrück, og ble kjent med det faktum at det i disse delene anses å være ganske vanlig å møte en person som døde for en tid tilbake.
Denne mannen vender tilbake til landsbyen, setter seg ved bordet med vennene sine uten å si et ord og lager et tegn med hodet til en av de fremmøtte, som uunngåelig dør om få dager.
Og her er et annet utdrag fra det samme verket: “Vampyren ble gravlagt for omtrent tre år siden; over graven hans var en glød synlig, lik lyset fra en lampe, men mindre lys.
Graven ble åpnet og en mann ble funnet intakt og like sunn som noen av oss til stede; hår, negler, tenner og øyne (sistnevnte var halvt lukkede) ble også holdt godt fast på kroppen hans, slik de nå er på oss og lever, og hans hjerte banket.
Så ble han ført ut av graven; kroppen hans var ikke veldig fleksibel, men den var hel og helt intakt; da gjennomboret noe som en metallanse, rund og skarp, hans hjerte: derfra strømmet en hvit væske med blod ut, men blodet dominerte det, alt dette hadde ingen dårlig lukt; etter det ble hodet kuttet av med en øks, som de som ble brukt til henrettelser i England. Den samme væsken med blod strømmet fra kroppen, men rikelig enn fra hjertet. Til slutt ble han kastet tilbake i graven og dekket med kalk for å fullføre saken helt sikkert. Siden den gang begynte niesen hans, som han drakk blod av to ganger, å føle seg bedre."
Med tanke på at denne avhandlingen ble skrevet av abbeden, og dessuten ble den utgitt på midten av 1700-tallet, kunne disse avsnittene i beste fall regnes som fortellinger, som det var mange av i den tiden. Men å tenke på det hemmes av det faktum at andre kjente personligheter har skrevet om vampyrer. For eksempel skrev pave Benedikt XIV Vampyrer i lys av vitenskapen i 1749. I 1781 laget Gerard Van Swieten, overrettslege hos den østerrikske keiserinne Maria-Theresa, en "medisinsk rapport om vampyrer" spesielt for hennes høyhet.
Den berømte Jean-Jacques Rousseau snakket veldig definitivt og kategorisk i forhold til vampyrer. Han uttalte: “Hvis det var en historie i verden som var sann og bevist, var det historien om vampyrene. Ingenting mangler: offisielle rapporter, vitnesbyrd fra dignitarier, kirurger, prester, dommere: bevisene er fullstendige."
I tillegg til dette beviset, er det mange andre dokumenter, rapporter og artikler som bekrefter eksistensen av fenomenet vampirisme.
Til tross for slike autoritative bevis, er de fleste forskere imidlertid åpenlyst skeptiske til de mange historiene med vampyrer som har skjedd tidligere. Og likevel avviser en rekke forskere ikke bare dette fenomenet, men prøver også å gi det en forklaring.
Generelt kokte fenomenet vampirisme ned til følgende: mennesker som ble begravet for en tid tilbake, dukket uventet opp i hjemmet til sine kjære, drakk blodet eller begikk noen andre voldelige handlinger, som ble årsaken til slektningenes død.
For å stoppe dette fenomenet ble de døde, som ble mistenkt for vampyrisme, gravd opp. Og da det samtidig ble oppdaget at den døde mannen ikke hadde spaltet, men tvert imot hadde rosa hud og fleksible lemmer, så vel som blod på kroppen og i kisten, ble han gjennomboret med en stav, hodet ble kuttet av og brent på bålet. Etter det sluttet vampyren å eksistere …
Anerkjennelsen av vampirisme som et reelt fenomen reiser mange spørsmål. Hvilken tidsfaktor får for eksempel en vampyr til å forlate graven? Noen døde mennesker forlot kisten umiddelbart etter begravelsen, andre - etter tre, fem og ti år, og noen - selv etter mange tiår. Eller: hvorfor besøker vampyrer slektninger? Hvorfor brytes de ikke ned, men holder seg i live i lang tid? Hvordan forklare regenerering av negler og hår?
Men det viktigste spørsmålet er kanskje: hvorfor kommer de døde ut av gravene sine, og hvordan gjør de det? I følge øyenvitner forblir jorden faktisk på gravene til vampyrer intakt fra den dagen de ble gravlagt. Calmet kunne ikke svare på disse spørsmålene. Imidlertid forvirret de og forvirret alle forskere om dette fenomenet. Og selv om en rekke spekulative hypoteser ble fremmet som svar på dem, ble de veldig raskt avvist.
Kanskje ligger svaret i gløden over vampyrgravene - et fenomen som nesten alle de som har undersøkt dette fenomenet skriver om. Det er sant at de fleste moderne forskere hevder at denne gløden vises som et resultat av forbrenningen av fosfor, som dannes under nedbrytningen av et lik. Dette er hvordan spesielt Sergey Ryazantsev forklarer gløden over gravene i sin bok "Thanatology".
“Dette er et skremmende fenomen … man kan kommentere som følger. Tilfeller når branner blinker plutselig under åpningen av graver har vært kjent i lang tid. Det viser seg at det er stoffer som antennes i luften av seg selv. Disse inkluderer en kjemisk forbindelse av fosfor og hydrogen - fosforhydrogen, en fargeløs gass med lukten av råtten fisk. Om sommeren skilles det ofte ut fra jorden som er full av råtnende dyr eller planter, som alltid inkluderer fosfor som en viktig komponent. Når en organisme dør, passerer dette fosforet i jorden, og en del av det kombineres med hydrogen for å danne fosforhydrogen. Så snart en slik gass kommer i luften, antennes den spontant, noe som kan forklare de små bleke lysene som slukker og blinker forskjellige steder i sump og kirkegård."
Hypotesen ser ut til å være ganske vitenskapelig. Imidlertid vitner ledsagerne på kirkegårdene på sin side at en glød bare vises over en sjelden grav, kanskje en av mange tusen. I så fall, hvilken slags glød blir observert over vampyrgravene? Kanskje dette er den avdøde astrallegemet? Og kanskje noe annet som moderne forskere ikke en gang vet om?
Det at det ble sett vampyrer både om natten og om dagen er også betydelig. I tillegg mange mennesker samtidig.
Det ble allerede nevnt ovenfor at vampyren vanligvis dukket opp hjemme hos ham og ba om mat. Han fikk umiddelbart mat, og han spiste den. Men hvis vampyren er den astrale kroppen til den som er i kisten, hvordan kan den da spise og drikke? Og hva er det?
De fleste forfattere av fiksjon skriver om vampyren som drikker blod. Dette er hans varemerke. Men han biter ikke gjennom huden, og suger sannsynligvis blod gjennom overflaten av kroppen. I det minste i området der vampyren drakk blod, er det ingen sår, men bare blåmerker er igjen.
Og selv når vampyrgravene ble åpnet, ble kisten der de var ofte fylt med en stor mengde friskt blod. Hvis vi antar at vampyren er den avdødes astrale kropp, oppstår spørsmålet: hvordan trenger dette blodet inn i graven hans? Det er mulig at han utvikler det selv. Men igjen, hvor kommer ressursene for produksjon av et slikt volum levende materie fra?
Selvfølgelig er spørsmålet om eksistensen av vampyrer kontroversielt. Og du kan behandle ham på forskjellige måter. Men hvis mange fakta, monografier fra kjente personer vitner om dette fenomenet, kan dette fenomenet sannsynligvis ikke sees fra posisjonen: dette kan ikke være, fordi det ikke kan være det. Det er ikke for ingenting det sies at”det er ingen røyk uten ild”.
Bernatsky Anatoly
