Et eksperiment av amerikanske nevrofysiologer har vist at etter en ukes religiøs trening øker konsentrasjonen av nevrotransmitterne dopamin og serotonin hos kristne.
Hvorfor opplever troende religiøs ekstase og lykke under bønn? Hva skjer i øyeblikket med bevisstheten deres? Andrew Newberg, professor ved Thomas Jefferson University (USA), prøvde å svare på disse spørsmålene. Han er kjent som en av grunnleggerne av nevrotologi, en disiplin som studerer religiøs erfaring vitenskapelig.
ÅNDELIGE ØVELSER OG "BELØNNINGSSYSTEMET"
For å delta i eksperimentet rekrutterte Newberg 14 kristne frivillige mellom 24 og 76 år. I løpet av uken måtte de styrke sin tro ved hjelp av Ignacio de Loilas åndelige øvelser. Han er en katolsk helgen, en av grunnleggerne av jesuittorden. I sin ungdom hadde han en vellykket militær karriere, Loila likte fenomenal suksess med kvinner. Under forsvaret av Pamplona (1521) demonstrerte han mot til mirakler, men ble alvorlig såret av en kanonkule som knuste begge bena. Ignacio overlevde mirakuløst, led forferdelig pine under operasjoner (det ene benet etter at et brudd ikke vokste sammen riktig og måtte brytes igjen) og forble en lam man hele livet. Mens han ble behandlet på sykehuset, ba han moren om å sende ham en ridderlighetsroman for å tilbringe tiden. Merk,enten fant hun ikke en passende "bestselger", eller så ville hun ikke engasjere seg i lesestoff av lav karakter (etter hennes mening) og videreformidlet sønnen de hellige fedrenes liv. Boken vendte hodet til Loila: han bestemmer seg for å bli en ridder av Kristus med den samme fanatiske lidenskapen som han tidligere hadde bygget en ridderkarriere ved kongens hoff. Loilas "Spiritual Exercise", som deltakerne i eksperimentet fulgte, er en slags instruksjon om hvordan man kan oppnå indre perfeksjon og høre Guds ord gjennom verdens travelhet. Øvelsene er designet i 4 uker (Newberg blir tvunget til å presse dem inn i rammen av syv dager - forfatter.) På det første trinnet husker en person syndene til hele menneskeheten (for eksempel Adams synd) og sine egne, mens de omvender seg og prøver å komme seg ut av syndens tilstand. Den andre uken er viet til refleksjoner om Jesu jordiske reise og essensen av hans lære. Den tredje delen av øvelsen er viet til døden av kjøttet og fysiske prøvelser, deres mål er å forene seg med Kristus i hans lidelse og død på korset. Den fjerde uken innebærer åndelig gjenfødelse og muligheten til å elske Gud med en ny egenskap.
"I en uke levde deltakerne i eksperimentet i tilbaketrukkethet og hengte seg til bønn, kontemplasjon og kommunikasjon med en åndelig mentor," sier professor Andrew Newberg. “Så ga vi dem en CT-skanning av hjernen. Det viste seg at åndelig praksis økte konsentrasjonen i "grå substans" av "lykkehormonene" - henholdsvis dopamin og serotonin med 5-8 og 6,5 prosent. Siden begge nevrotransmittere er involvert i "belønningssystemet", er det forståelig hvorfor bønn og meditasjon kan generere sterke positive følelser.
Eksperimentrapporten ble publisert tidligere i år i det vitenskapelige tidsskriftet Religion, Brain & Behavior.
Kampanjevideo:
HVORDAN ENDRET BEVITTIGHETEN AV MONKER OG MONKER
Tidligere gjennomførte Newberg sammen med sin kollega Dr. Eugene d'Aquili et annet interessant eksperiment, hvor 8 tibetanske munker og 3 franciskanske nonner deltok. Nevrofysiologer injiserte et ufarlig fargestoff i forsøkspersonenes blod, som ble "fremhevet" under hjerneskanning i en CT-skanner. Samtidig var det praktisk å bestemme hvilke områder av grå materie som ble aktivert under religiøse opplevelser. Deltakerne i eksperimentet måtte oppnå opplysning inne i tomografen. Det viste seg at den nevrale aktiviteten under bønn og meditasjon i representanter for de to religionene er nesten identisk. Men det er betydelig forskjellig fra hjernens naturlige funksjon!
For det første, i løpet av åndelig praksis, forstyrres blodsirkulasjonen i den bakre overordnede parietallappen (TEPP) på venstre halvkule. Dette området av hjernen hjelper oss til å bli klar over de fysiske grensene for vår egen kropp. Når signalene fra kroppens sanser slutter å være tydelige, blir konseptet med vårt eget "jeg" uskarpt: vi mister vår egen individualitet og opplever en følelse av enhet med universet eller Gud (som du vil - forfatter)
For det andre, i munker og nonner, var det en reduksjon i aktiviteten til den nedre parietallappen, som er ansvarlig for funksjonen til talesentrene. Dette fører til at hjernens "arbeidslyder", som kontinuerlig behandler informasjonen som blir mottatt i løpet av dagen, avtar.
Og for det tredje forbedres blodtilførselen til hjernens frontlopper, der mentale, atferdsmessige og kognitive funksjoner "lever". Ifølge Newberg og d'Aquili er disse tre områdene ansvarlige for fremveksten av religiøse følelser og sammenslåing med Gud.
Bekreftelse av denne ideen er den vanskelige livserfaringen til en annen spesialist i hjerneanatomi, Jill Bolty Taylor fra Harvard University School of Medicine. I 1996, i en alder av 37 år, fikk en kvinne hjerneslag. Som et resultat av nevrokirurgisk kirurgi ble en blodpropp på størrelse med en golfball fjernet fra hjernen hennes. Ved en tilfeldighet undertrykte han talesentrene i hjerneens venstre halvkule, som i eksperimentene til Newberg og d'Aquili var forbundet med religiøse opplevelser. Etter 8 år kom Jill seg helt og skrev boken "Mitt hjerneslag var en vitenskap for meg." Slik beskriver hun tilstanden hennes: “… Da talesentrene på venstre halvkule ble koblet fra, og den venstre assosiative orienteringssonen mistet den normale tilstrømningen av sensoriske signaler, gikk jeg inn i en tilstand av endret bevissthet og sluttet å føle meg som en solid kropp,og begynte å oppfatte seg selv som et flytende stoff, oppløst i det store universet."
Høres det ikke ut som en tilstand av religiøs nirvana?
Yaroslav KOROBATOV
