Overgangen fra liv til død i hverdagsbevissthet er ofte assosiert med sterkt lys på enden av en lang tunnel. Som BBC Future-korrespondenten fant ut av, har det imidlertid blitt registrert rapporter om mange andre veldig rare saker, og forskere har til hensikt å endelig finne ut av det.
I 2011 ble Mr. A., en 57 år gammel sosialarbeider fra England, innlagt på et sykehus i Southampton etter besvimelse på jobben. Legene injiserte bare et kateter i lysken hans da plutselig hjertet hans stoppet. Så snart oksygenstrømmen til hjernen stoppet, strakte oscillogrammet seg ut i en tynn tråd. Mr. A. er død. Men til tross for dette husker han hva som skjedde videre.
Personalet brukte umiddelbart en automatisk ekstern defibrillator (AED), en maskin som bruker elektrisk støt for å starte hjertet på nytt. A. hørte en mekanisk stemme si to ganger: "Gi meg et sjokk." I intervallene mellom disse to kommandoene så han opp og så en merkelig kvinne som vinket ham fra det fjerne hjørnet av rommet og svevde et sted nær taket. Han sluttet seg til henne og etterlot sin urørlige kropp der den var. “Jeg følte at hun kjente meg. Jeg følte også at jeg kunne stole på henne og at hun var her av en grunn. Men hva den årsaken var, visste jeg ikke, - husket A. senere. - Neste sekund var jeg allerede der oppe og så ned på meg selv, på søsteren min og på en skallet mann."
Inspeksjonen viste at sykehusregistrene inkluderte to verbale kommandoer for bruk av AED. Mr. A's senere beskrivelser av menneskene i rommet som han ikke kunne se før han mistet bevisstheten og deres handlinger var også helt nøyaktige. Han beskrev ting som skjedde i løpet av tre minutter, som, hvis vi stoler på vår kunnskap om biologi, ikke kunne ha kjent.
***
Historien om A., beskrevet i en rapport publisert i tidsskriftet til European Council of Resuscitation, er bare en av tilfellene som tilbakeviser den allment aksepterte troen på dødstilstanden hos mennesker. Inntil nå har forskere gått fra det faktum at så snart hjertet slutter å slå og sende livgivende blodstrømmer til den menneskelige hjerne, slutter det å være klar over seg selv og alt rundt det. Fra dette øyeblikket er personen i hovedsak død. Jo lenger vi utvikler oss i studiet av vitenskapen om død, jo bedre begynner vi å forstå at slike forhold kan være reversible.
I mange år delte de som klarte å komme tilbake fra disse stedene og tilstandene uforståelige for sinnet, ofte sine minner fra hendelsen de opplevde. Leger avviser i de fleste tilfeller slike bevis og kaller dem hallusinasjoner, og forskere var inntil nylig motvillige til å dykke ned i studiet av slike "nær-døden" -tilstander, hovedsakelig fordi de anså dem for å være utenfor omfanget av vitenskapelig kunnskap.
Sam Parnia, en lege for kritisk omsorg og direktør for kritisk omsorgsforskning ved Stony Brook University School of Medicine i New York, gikk sammen med kolleger fra 17 medisinske og forskningssentre i USA og Storbritannia for å få slutt på spekulasjonene om hva folk som er på dødsleiet opplever og ikke opplever. Forskere tror at de vil være i stand til å samle vitenskapelige data om de potensielt siste øyeblikkene i de døendes liv. I løpet av fire år analyserte de mer enn to tusen tilfeller av hjertestans, det vil si de øyeblikkene når hjertet slutter å slå og en person offisielt blir død.
Kampanjevideo:
Av dette antallet pasienter klarte legene å returnere 16% fra de døde. Parnia og kollegene hans kunne snakke med 101 av dem, dvs. omtrent en av tre. "Målet vårt var å prøve å forstå først og fremst hvordan opplevelsen av døden er fra et mentalt og kognitivt (kognitivt) synspunkt," sier Parnia. - Og videre. Hvis vi har å gjøre med mennesker som hevder at de oppfattet det som skjedde på tidspunktet for døden av øret og visuelt, måtte vi finne ut om de virkelig var klar over hva som skjedde med dem."
Syv dødssmaker
A. er ikke den eneste pasienten med et minne om sin egen død. Nesten 50% av personene som ble intervjuet av forskerne, kunne huske noe. Imidlertid, i motsetning til Mr. A. og en annen kvinne, hvis beretning om å være utenfor sin egen kropp ikke kunne verifiseres på grunnlag av eksterne data, syntes ikke opplevelsen til andre pasienter å være relatert til hendelsene som skjedde umiddelbart på tidspunktet for deres død. I stedet reproduserte de noen drømmeaktige hallusinatoriske scenarier, som Parnia og hans medforfattere delte inn i syv temakategorier. "De fleste av dem passer ikke til det som kalles en nær-dødsopplevelse," sier Parnia. "Den mentale oppfatningen av døden ser ut til å være mye bredere enn tidligere antatt."
De syv temakategoriene av opplevelser er:
- frykt;
- visjoner om dyr og planter;
- sterkt lys;
- vold og trakassering;
- deja vu eller "allerede sett";
- familievisjon;
- minner om hendelser etter hjertestans.
Disse mentale opplevelsene spenner i naturen fra helt skremmende til lykksalig. Noen husket for eksempel at de opplevde frykt, lidelse eller forfølgelse. "Jeg måtte gjennom et ritual, og det var et brennende ritual," minnes en av pasientene. "Det var fire personer med meg, og alle som gikk til sengs var døende … Jeg så folk bli begravet i kister i oppreist stilling." En annen husker at han ble "dratt dypt under vann", og en annen minnet at han ble "fortalt at jeg ville dø, og den raskeste måten å dø er å si det siste korte ordet jeg kan huske."
Imidlertid opplevde andre respondenter nøyaktig motsatte opplevelser. 22% rapporterte å oppleve en tilstand av "fred og behagelighet." Noen så noe levende: "alle slags planter, men ikke blomster" eller "løver og tigre": andre solet seg i glødet av "sterkt lys" eller ble gjenforent med familiene. Andre rapporterte en tydelig følelse av déjà vu: "Jeg visste hva disse menneskene skulle gjøre før de gjorde det og det." Forhøyede følelser, en forvrengt oppfatning av tidens gang og en følelse av å være løsrevet fra sin egen kropp var også ganske vanlige opplevelser rapportert av overlevende om å dø.
Selv om det er "helt åpenbart at mennesker opplever noe mens de er døde," sier Parnia, hvordan disse individene tolker sine erfaringer, avhenger helt av deres tidligere liv og erfaring, så vel som av deres tidligere tro. Noen fra India kan, etter å ha kommet tilbake fra de døde, fortelle at han så Krishna, mens en innfødt fra Midtvesten i USA, etter en lignende opplevelse, vil fortelle at han så Gud som de amerikanske kristne som bor i disse landene forestiller seg ham. "Hvis en far i Midtvesten sier til barnet sitt: 'Når du dør, vil du møte Jesus, og han vil bli fylt med kjærlighet og medfølelse,' - selvfølgelig vil barnet forestille seg nettopp det," sier Parnia. - Han vil komme tilbake og si: 'Ja, pappa, du hadde rett. Jeg så faktisk Jesus!“Men kan noen av oss virkelig kjenne Jesus eller Gud Faderen? Du vet ikke hvordan Gud er. Og jeg vet ikke hva Gud er. Bortsett fra at dette er en mann med langt grått skjegg. Men dette er bare et bilde."
“Jeg aner ikke hva alle disse tingene betyr - sjel, himmel, helvete. Det er tilsynelatende tusenvis og tusen forskjellige tolkninger, som avhenger av hvor du ble født og hva din livserfaring er, fortsetter han. "Det er viktig å isolere alle disse bevisene fra realiteten i religiøs lære og vurdere dem objektivt."
Typiske tilfeller
Forskere har ennå ikke vært i stand til å identifisere tegn som på forhånd vil indikere hvem som mest sannsynlig vil kunne huske noe om sin egen død. De kan heller ikke ennå forklare hvorfor noen mennesker går gjennom et skremmende scenario, mens andre tvert imot faller i eufori. Som Parnia påpeker, er det veldig sannsynlig at det er langt flere mennesker som har opplevd "nær død" enn tallene som er oppnådd i forskningen gjenspeiler. For mange mennesker blir minnet om dette ganske enkelt slettet ved hevelse i hjernen etter hjertestans, samt ved å ta sterke beroligende midler som er foreskrevet på sykehuset.
Selv om folk ikke klart kan huske hva de opplevde på dødstidspunktet, kan denne opplevelsen påvirke dem på et underbevissthetsnivå. Parnia legger frem en hypotese som han håper å forklare så forskjellige reaksjoner fra pasienter som har opplevd hjertestans etter utvinning: noen mister frykten for døden og begynner å forholde seg til livet mer altruistisk, mens andre utvikler posttraumatisk stresslidelse.
Parnia og hans kolleger planlegger allerede ny forskning basert på tidligere funn som vil hjelpe dem å forstå noen av disse problemene. De håper også at deres arbeid vil bidra til å utvide den tradisjonelle dødsdiskursen, som er preget av ekstremer, og frigjøre den fra restriksjoner knyttet til religiøs tro eller skepsis.
Døden bør sees på samme måte som ethvert annet tema for vitenskapelig kunnskap. "Alle med en mer eller mindre objektiv tankegang vil være enige med dem i at ytterligere etterforskning er nødvendig," sier Parnia. - Vi har både midler og teknologier. Det er på tide å ta det og gjøre det."
Rachel nyere
