De siste årene har filmer fått betydelig popularitet, hvis plot handler om en prestes kamp med en demon som har infiltrert en person. Publikum vet imidlertid ikke mye om den virkelige eksorsismen.
Innleggelse
I 1991 sikret American Broadcasting Company samtykke fra den katolske kirken til en live demonstrasjon av eksorcismen til en ung jente. Offeret for besettelse kastet opp, hun ristet på knyttneven, snakket uanstendigheter med forandret stemme. Imidlertid var ikke alle imponert over skuespillet.
Rit av eksorsisme. Kunstner Ferrer Bassa (sent XIII - tidlig XIV århundre)
På den tiden hadde bildet av eksorsisten og ritualet han gjennomførte allerede dannet seg i hodene på mennesker - en eldre katolsk prest i en kassett eller en formell drakt med en hvit krage, ropende bønner, stående foran en roterende seng i luften. Denne forestillingen ble replikert i 1973 da filmen The Exorcist dukket opp på skjermene.
Den virkelige ritualen var ikke så spektakulær som den filmatiske, og mange tvilte på hva de hadde sett med egne øyne. Likevel skjedde det et eksepsjonelt tilfelle: folk fikk berøre den mest mystiske siden av presteskapet.
Kampanjevideo:
Navnet på ritualet kommer fra det greske ordet "exosia" - "ed", oversatt til russisk. Rent teknisk er eksorcisme strengt tatt ikke utvisning, men underkastelse av en ond ånd til en persons vilje, etterfulgt av å "koble" den fra offeret.
Assosiasjonen av ordet "eksorsist" med en katolsk pastor er ikke uten grunn - det er den romersk-katolske kirken som er mest konsekvent i kampen mot besettelse.
Vatikanets Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum tilbyr spesialutdannelse for eksorsister. Bare de som behersker latin, gresk og arameisk, vil få et "diplom" fra eksorsisten, og som vil tilegne seg bred kunnskap om demonologi. Og naturlig nok vil han lære de hellige skrifter og evangeliene utenat.
Siden 1614 har eksorsisme vært en strengt formalisert prosedyre i den katolske kirken. Ritualet begynner med ordene: "Jeg fører deg, ond ånd, til en ed til den allmektige Gud." De viktigste metodene som presten tyr til, er knyttet til lesing av bønner, forbrenning av røkelse, salvelse av besatte med vegetabilske oljer. Innviet kirkevin og salt hjelper godt.
I det tjuende århundre kom moderne teknologier til unnsetning: for eksempel brukes av og til elektriske støt. Det antas at effekten av elektrisitet svekker demonen som sitter i en person, noe som gjør det mulig å underkaste seg prestens vilje.
Ikke bare katolikker
Selv om eksorsisme har blitt allment kjent nettopp på grunn av aktivitetene til den romersk-katolske kirken, har pavedømmet ikke monopol på slike ritualer.
Så i ortodoksi kalles eksorsisme et "foredrag". I motsetning til katolikker tror ortodokse prester at Gud gir makt over demoner til alle som har adoptert kristendommen. Imidlertid praktiseres demoners utøvelse hovedsakelig av kirkehierarker.
Far Simeon. Kaster ut demoner (foredrag) i Sterlitamak
I Russland holdes "foredrag" i Den hellige treenighet Sergius Lavra, Pskov-Pechersky-klosteret, Oransky Bogoroditsky-klosteret og andre klostre. Teknikken til ortodoks eksorsisme har mye til felles med katolsk praksis, basert på lesing - salmer, kanoner, bønner, Den hellige skrift, dryss med hellig vann.
Muslimer tror at jinn - skapninger av "ren ild" skapt av Allah i tiden før menneskets utseende, tar menneskene i besittelse. Ifølge islamske teologer kan graden av besettelse med jinn være forskjellig - fra fullstendig nederlag, der en ond ånd trenger inn i den menneskelige hjerne og dikterer sin vilje til ham, til et periodisk utseende i en drøm.
Utvisningen av genien utføres av en Koran-leser som fikk religiøs utdannelse i en madrasah eller fra åndelige mentorer. En slik person bør tydelig forstå hvilke feller sjelen kan forberede. Ellers er det mulig at den onde ånden bare vil bevege seg fra et offer til et annet.
Dibbuk besettelse (scene fra en forestilling på Israels Gesher Theatre)
Den eldste av Abrahams religioner, jødedommen, praktiserer riten for utvisning av dibbuk - en overnaturlig enhet, hvis navn betyr "overholdt" i oversettelse. Dibbuk kan ikke bare bli en ond ånd, men også en menneskelig sjel belastet med synder.
Avhengig av dette, jødiske eksorcister enten kastet ut ånden eller hjelper til med soning for et tidligere livs synder. Ritualet skal utføres av en tzaddik - en from rabbin som nyter respekt og autoritet, i nærvær av en minyan - 10 voksne mannlige jøder.
En litt annen tilnærming til eksorsisme praktiseres av buddhister. For dem er besittelse av demoner et resultat av karmisk forurensning og offerets religiøse uvitenhet. Derfor bør hjelp til slike mennesker gis gjennom deres opplysning og korrigering av den dårlige karmaen fra tidligere inkarnasjoner. I tilfelle at demoner forårsaker alvorlig lidelse for en person, kan buddhistiske prester ty til mer aktive handlinger.
Tradisjonell tibetansk medisin er kjent for den mest sofistikerte eksorsismen. Først prøver de å bli enige med ånden på en minnelig måte. Den vanlige måten å oppnå samtykke på er puja - en seremoni for å tilby gaver som skal berolige ånden og overbevise om frivillig å forlate personen.
Hvis det ikke virker, henvender tibetanske healere seg til radikale metoder. Ved hjelp av spesielle mantraer blir "demon" trukket "fra pasientens kropp og innelukket i et objekt valgt av healeren. Etter det blir gjenstanden, sammen med den onde ånden inni, brent på et spesielt utpekt sted, og asken blir begravet.
Når vi snakker om eksorsisme, kan man ikke unnlate å nevne sjamanistiske overbevisninger, som er eldre enn noen eksisterende religion. Slike religiøse kulturer representerer vår verden som nært sammenvevd med åndernes verden, som i seg selv verken er god eller ond. En og samme ånd favoriserer kanskje en person, men er i fiendskap med en annen. Etter å ha kommet inn i kroppen, er den i stand til både å forårsake sykdom og dybbuk og gi muligheten til å helbrede den.
Sjamanens oppgave er å formidle mellom den menneskelige verden og åndeverdenen. Alle ritualer, alt sjamansk utstyr er rettet mot oppgaven med å etablere en dialog med overnaturlige enheter. Og gjennom ham - å representere interessene til sine andre stammemenn og beskytte dem mot vrede fra andre verdenskrefter.
Besettelse som fenomen
Som du kan se, er begrepet eksorsisme og besettelse i en eller annen form karakteristisk for alle religioner og kulturer i mennesket. Vi kan si med tillit at eksorsister eksisterte allerede for fire til fem tusen år siden - dette er nevnt i de sumeriske leirtablettene som har kommet ned til oss.
Inntil nå er imidlertid religioner uenige om opprinnelsen til enheter som bor i mennesker. Og hver av dem har like sjanse for å ha rett. Forskere trenger mer enn selvforsynt tro - kunnskap hentet fra analyse av fakta. I dag kan vi snakke om eksistensen av to store vitenskapelige konsepter som prøver å forklare essensen av besettelse og eksorsisme.
Psykiatere vurderer besettelse med cacodemonomania - en psykisk lidelse der en person tror at djevelen har infiltrert ham eller hans nærmeste. Samtidig, ifølge legene, kan eksorsisme-prosedyren virkelig hjelpe en slik pasient. Det har vært mange dokumenterte tilfeller av at en person blir bedre etter å ha besøkt en prests mentalsykehus.
Hermes Sifuentes: Modern Exorcist (Colombia)
Representanter for akademisk medisin forbinder utvinning med placeboeffekten eller den psykoterapeutiske innflytelsen som kommunikasjon med en bekjenner har. Et annet synspunkt deles av forskere utenfor Procrustean-sengen for akademisk forskning. De tror at ånder er virkelige enheter, og deres inntrengning i en person er et fenomen som ikke er avhengig av tilstanden til psyken.
Det er fullt mulig at "ånder" er vesener av energisk natur. I dette er ikke teorien uenig med religiøse tekster: Muslimer anser at jinn er skapt av "ren flamme", og kristne ser på demoner som fallne engler, som, som du vet, er uvesentlige.
Slike skapninger kan leve både i vår verden og i en parallell virkelighet - den som sjamaner kaller "åndernes verden". I sistnevnte tilfelle, hvis grensen mellom universene våre blir tynnere av en eller annen grunn, kan de trenge gjennom jorden og enten "feste" seg til en person, eller vandre fritt. Det er mulig at slike "idly vandrende" gjester fra en parallell virkelighet ble grunnlaget for sagn om spøkelser.
En eller annen måte, men i dag er det svært få som hevder at eksorsisme virkelig hjelper mennesker - i det minste ved å kaste ut djevelen, i det minste ved å ha en terapeutisk effekt på menneskets psyke. Og i så fall er det verdt å uttrykke takknemlighet til prestene i enhver kirkesamfunn som hjelper mennesker i vanskelige tider.
Vladimir ANTONOV
