Som barn ble vi ikke fortalt at Rødhette spiste sin egen bestemor, og at Askepottesøstrene kuttet av beina.
For 320 år siden i Paris ble boken "Tales of Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times with Moral Teachings" med ni fortellinger, som var bestemt til å få verdensberømmelse, utgitt. Forfatteren var Pierre d'HARMANQUOURT. Charles PERROT gjemte seg under dette navnet.
Forfatteren var en av de første som påtok seg behandlingen av kjente tomter, som var fulle av kjølende detaljer og useriøse hint. Hva som fikk historiefortelleren til å gjøre dette, spurte jeg historikeren, spesialist i europeisk folklore, Andrei Izhorin:
- Tenk deg middelalderens Europa. Smuss, fattigdom, epidemier, lovløshet - den som er rikere og sterkere har rett. Helt gratis moral: å drepe, voldta, rane så naturlig som å avlaste seg selv. Jeg overdriver litt, men menneskene levde virkelig hardt. Det er lite underholdning: sang, dans og drikking i en taverna. Og også - hør på interessante historier. Først ser de ut til å være ekte, sier de, i en nabolandsby skjedde det! Og som regel tragiske: med drap, vold, til og med kannibalisme. Skrekkene er bevisst overdrevne - dette gjør det lettere for publikum, de sier, vi har fortsatt ingenting, det kan være verre. Eventyr overføres fra munn til munn, fordi de fattige er analfabeter. Derfor endres detaljer, nyanser, slutten kan være dramatisk eller glad avhengig av stemning og innstilling. Magiske karakterer introduseres, magiske evner vises hos mennesker. Fortellere må holde lytterens oppmerksomhet, og konkurransen er stor. Disse syklene var ikke ment for barn. Siden det ikke var noen tradisjon i det hele tatt å underholde barn i fattige familier med mange avkom. Mens babyen, mate og svabre tett for ikke å skade deg selv. Vokste opp, lærte å gå - hjelp så mye du kan rundt huset, i hagen osv. Men hvis datidens barn hadde hørt disse forferdelige historiene, ville de ikke ha oppdaget noe nytt for seg selv. Alt skjedde foran øynene deres.hvis datidens barn hadde hørt disse forferdelige historiene, ville de ikke ha oppdaget noe nytt for seg selv. Alt skjedde foran øynene deres.hvis datidens barn hadde hørt disse forferdelige historiene, ville de ikke ha oppdaget noe nytt for seg selv. Alt skjedde foran øynene deres.
Den første til å skrive ned folkeeventyr var den italienske forfatteren Giovanni Francesco Straparola helt på begynnelsen av 1500-tallet, og deretter tok den napolitanske Gianbattista Basile den samme oppgaven. Begge udødeliggjorte historier uten pynt av etnologisk og litterær interesse. Men for de bortskjemte aristokratene er marginale plott smertefullt grove. Videre, på 1600-tallet, i opplysningstiden, endret etikk og moral seg gradvis. Så Charles Perrault tar på seg foredlingen av gamle undersåtter. Noen rørte han knapt. For eksempel, i originalen, ba Puss in Boots faktisk bøndene om å si at de tilhørte markisen Karabas. En liten detalj er utslettet: han skremte folk med forferdelige straffer hvis de nektet. "Thumb-boy" endret seg ikke i det hele tatt: Perrault mente at å sluke sine egne døtre av en kannibal var en straff som var skurk verdig. Andre historier måtte måkes hardere. Saken om Charles Perrault ble videreført etter mer enn hundre år av brødrene Grimm, og deretter av andre forfattere. Men i formen som eventyrene nådde oss med deres hjelp, var de bare av interesse for barn.
FOR HENVISNING: Charles Perrault gjorde en utmerket karriere ved hoffet til Louis XIV. Han var hans rådgiver, sjefinspektør for bygninger (under hans tilsyn, inkludert Versailles ble bygd), leder av forfatterkomiteen og kongens herlighet. Men han mistet alle stillinger og tjenester ved retten etter at beskytteren Jean-Battiste Colbert døde, som kontrollerte økonomien til kongen og hele Frankrike. Da han trakk seg fra virksomheten, tok han opp eventyr. Men han skammet seg for å signere den første boka med sitt eget navn - tross alt hadde han så høye stillinger! Derfor satte han navnet på sin 19 år gamle sønn Pierre og hans edle etternavn d'Armancourt.
Kampanjevideo:
Hvordan det hørtes ut i originalen
Hvordan så eventyrene vi alle kjente ut før Perraults litterære tilpasning? Vi gjenforteller de mest populære historiene i originalen.
1. Sovende skjønnhet
Tornetornet ble sittende fast under prinsessen, og hun "sovnet", det vil si falt i koma. Faren hennes beordret å legge henne til sengs i slottet sitt, tapt i skogen. Kongen i et naboland, forbi, bestemte seg for å se inn i slottet av en eller annen grunn. Da han så den sovende skjønnheten, voldtok han henne og kjørte videre. Ni måneder senere ble tvillingene født av prinsessen som ikke kom til sinnet - en gutt og en jente. Den sultne sønnen, på jakt etter et bryst, begynte å suge tommelen og sugde den uheldige tornen. Prinsessen våknet som alenemor med to barn. Akkurat da kjørte faren inn i slottet igjen. Da han så avkommet, var han gjennomsyret av farlige følelser. Imidlertid kunne han ikke gifte seg, han hadde allerede en kone. Derfor begynte han å besøke den andre familien i hemmelighet og gi dem alt de trenger. Kona hans, selvfølgelig, fant ut om alt og beordret kokken å lage en stek av barna, mate dem til den utro ektefellen,og brenne moren på bålet. Dette er slutten på eventyret. Imidlertid var det en variant av en lykkelig slutt: kokken reddet barna ved å lage en lammefad. Prinsessen ble sendt til henrettelse, men dronningen begjærte kjolen hennes og beordret å ta den av. Kongen, da han så sin nakne elskerinne, innså at den unge kona var bedre enn den gamle, og sendte sin første kone til ilden.
2. Rødhette
Jentahatten ble oppfunnet av Perrault, i originalen var det en kappe med hette. Da barnebarnet nådde bestemorens hus, var det allerede en ulv som hadde ansvaret. Han bet bestemor i hjel, skiftet i klærne, kokte et måltid fra henne og inviterte Rødhette til måltidet. Den intetanende lille jenta spiser en næringsrik middag, og kler seg av en eller annen grunn sammen med ulven "bestemor" i sengen. Der skjer det noe med henne som skal skje med jenter som hensynsløst blir alene med voksne menn. Så river ulven halsen og feirer på ferskt kjøtt.
3. Askepott
En av de mest populære og eldste historiene i verden. Den er over to tusen år gammel og har eksistert i rundt 700 versjoner. For eksempel i den kinesiske versjonen (850 e. Kr.) mottar en fattig, men snill jente klær, gull og perler fra en gigantisk snakende fisk.
I den europeiske versjonen ble Askepott hjulpet av sin avdøde mor som reiste seg fra graven. Fra ballen løp jenta bort fra prinsen, som begynte å trakassere henne grovt. Skomaterialet endret seg avhengig av land og klima: det var laget av ekornpels, lær, gull, og få mennesker forstår hvorfor det plutselig viste seg å være krystall. Prinsen bestemte seg for å gifte seg uten å ha oppnådd sin styrke. Den eldre søsteren til Askepott, for å komme inn i skoen, kutter av tærne. Den yngre, ser at det ikke hjalp, kutter hælen. Begge blir utsatt for sprut av blod fra skoene. For å toppe det, hvite duer henter øynene på skurkene og moren deres, og den snille Askepott overlater dem til sin skjebne og drar med brudgommen til palasset.
4. Snøhvit
La oss starte med at det ikke var stemoren hennes som sendte Snow White inn i skogen til en viss død, men hennes egen mor. Hun ba tjenerne om å ta lungene og leveren som bevis, samt en flaske blod. Og ikke bare vise, men også tilberede deilige retter til et middagsfest fra dette. Imidlertid bestikket jenta eskorte med ungdom og skjønnhet (eller kanskje noe annet), så de bare kastet henne i skogen, og de lagde middag av reinsdyr. Snøhvit fanges av syv fjellånd. Da moren kom til datteren og forgiftet henne med et eple, la de kisten på fjellet. Prinsen, som så den døde skjønnheten i en krystallkiste, bestemmer seg av en eller annen grunn for å ta henne for seg selv og prute med parfyme. Tilsynelatende stemmer ikke prisen overens, fordi en krangel begynner, kisten faller, knekker, et stykke eple spretter ut av snøhvitens hals (det viser seg at hun ikke ble forgiftet, men kvalt). Prinsen gifter seg lykkelig med en levende jente, og moren hennes er til og med invitert til bryllupet. Men bare for å få det til å danse i metallsko på en varm fyrpanne til den brenner ut.
5. Froskeprinsessen
Vi anser det som et russisk eventyr, men det kom fra Europa, og i originalen var frosken en hann. Han snek seg bak prinsessen inn i kamrene hennes og la seg ved siden av henne på en silkepute. Jenta, som så en slik avsky, kastet dyret med all dårskap mot veggen, og så ble det til en kjekk prins. I en annen versjon kuttet prinsessen hodet av med en kniv som dukket opp under armen hennes, med samme resultat. Mye mer logisk enn å kysse et amfibie, er det ikke?
6. Rapunzel
Naturligvis risikerte prinsen livet sitt, og klatret gjennom Rapunzels hår inn i det høye tårnet i det hele tatt for platoniske forhold. Og i så fall, etter en stund ble jenta gravid. Heksen klippet det herlige håret hennes og sparket henne ut. Det måtte tigge med barnet i armene. Og skurken lokket prinsen ved å henge håret fra tårnet. Da han kom opp til vinduet, dyttet hun ham ned. Riktignok ble han ikke drept, men han var blind. Etter en stund møttes de i skogen: en blind tiggerprins og en skitten tigger Rapunzel med sine avkom.
BTW: Hvorfor blir Baba Yaga og hennes bolig så ofte nevnt i slaviske fortellinger? Forklaringen er enkel. I de nordlige skogregionene, hvor bakken er frossen, ble de døde ikke begravet, men begravet i domina. Flere trær i nærheten ble hugget ned for å danne en kuppel. Et "hus" av tre ble bygget oppe, hvor et lik ble plassert med en liten mengde mat og eiendeler (for første gang i etterlivet). Konstruksjonen var stabil, og rovdyr ville ikke komme til kroppen. Her er en hytte på "ben" for deg, hvor døden har ansvaret. I eventyrene "smelter badehuset, mater det og sovner" tilsvarer ritualene som ble utført med den avdøde: de vasket, la mat i huset og sovnet dem - for alltid.
7. Tre bjørner
Det ser ut til at det opprinnelige russiske eventyret faktisk er engelsk. Det var ingen Masha i den, men det var en rev som klatret opp i hulen til bjørnene, spiste laksen og sovnet på sengen deres. Alt ender dårlig: reven blir spist, og skinnet fungerer som et varmt sengetøy for bjørnungen. I senere versjoner blir reven til en gammel kvinne som klatret opp til bjørnene fordi de fornærmet henne. Og de samme spørsmålene dukker opp: "Hvem satt i stolen min?!" Finalen er tilgjengelig i to versjoner. I det første fanger bjørnene en gammel kvinne og tenker hva de skal gjøre med henne: “De kastet henne i ilden, men hun brant ikke. De kastet henne i vannet, men hun senket seg ikke. Så tok de henne og kastet henne på spiren til St. Paul's Church. Hvis du ser nøye, vil du se at hun fortsatt er der! " I det andre er det enda mer forvirrende:”Brøt hun nakken, frøs hun i skogen,om hun ble arrestert og råtnet i fengsel, vet jeg ikke. Men siden den gang har de tre bjørnene aldri hørt om den gamle kvinnen. " Jenta Masha vises allerede i den russiske versjonen.
