Snart nok en merkedag for slaget ved Borodino og brenningen av Moskva. Og faktisk, hvem og hvorfor brente Moskva i 1812 og drepte opptil 100 tusen av innbyggerne og russiske soldater såret i Borodino i hovedstaden?
26. august (gammel stil), 1812, 125 kilometer fra Moskva nær landsbyen Borodino, møttes to hærer med tilnærmet lik styrke til slutt i en hard kamp. Fra fransk side deltok 135 tusen soldater og 580 våpen i den; fra russeren - 120 tusen og 620 våpen.
Etter slaget ved Borodino fortsatte russiske tropper sin retrett, og 1. september 1812 bosatte de seg nær landsbyen Fili, nær Moskva. Her ble det holdt et krigsråd. Sjefen for hæren, feltmarskal MI Golenishchev-Kutuzov, måtte bestemme skjebnen til Moskva: å forsvare den eller forlate den.
Alt talte til fordel for forsvar: keiserens ordre om å bevare hovedstaden og hærens kampånd og det lidenskapelige ønske fra moskovittene om
sistnevnte for å forsvare den elskede byen. De fleste av rådets medlemmer krevde å forsvare Moskva, for i henhold til lovene for militærvitenskap trengte Napoleon minst to ganger overlegenhet i styrker for å erobre Moskva, men etter Borodino var styrkene til russerne og franskmennene praktisk talt like.
Etter å ha lyttet til alle de fremmøtte, reiste Kutuzov seg og sa mer enn rare ord til en militærmann: “Med tapet av Moskva er Russland ikke tapt ennå. Min første plikt er å bevare hæren, komme nær troppene som skal styrke den, og ved å gi Moskva innrømmelse å forberede den uunngåelige døden for fienden … Jeg beordrer deg å trekke deg tilbake! Da han fikk vite om Kutuzovs beslutning, rev General Bagration, alvorlig såret i slaget ved Borodino, bandasjene av seg og døde av blodtap.
Klokka tre om morgenen 2. september trakk den russiske hæren seg, som om djevler jaktet på den, fra leiren i Fili. Hun passerte gjennom Moskva og stoppet 15 verter fra hovedstaden nær landsbyen Panki, og etterlot opptil 22 tusen russiske soldater såret ved Borodino i byen. Og også myntenes verdier - gull og sølv i barrer, sekker med kobberpenger, helligdommer og verdier i Kreml (fra Kremls antagelseskatedral alene, franskmennene, før de flyktet fra Moskva, tok ut mer enn fem tonn sølv og omtrent tre hundre kilo gull), et arsenal med en enorm mengde våpen - opptil 75 000 rifler og 150 kanoner, som ble brukt til å styrke Napoleons hærs kampevne. Men de glemte ikke å ta med seg alt byens brannslokkingsutstyr.
Feltmarskalken red inn i hovedstaden på hest og sa til beboerne ved utposten:
Kampanjevideo:
"Jeg garanterer med hodet at fienden vil dø i Moskva." Så flyttet hæren bort fra hovedstaden. Halvparten av innbyggerne (omtrent 100 000) forlot byen sammen med hæren.
Moskva blusset opp allerede før de franske troppene kom inn i det. Brann i Zamoskvorechye begynte da franskmennene nettopp kom inn i Dorogomilovskaya Sloboda. Den 3. september, da Napoleon kjørte inn i Kreml, brant byen allerede overalt: “En forferdelig forestilling - et hav av ild, et hav av ild. Denne forestillingen var den største, mest majestetiske og mest forferdelige jeg har sett i mitt liv,”- slik snakket Napoleon senere om brannen i Moskva. Han betraktet det som den sentrale begivenheten i hele kampanjen i 1812, som etter hans mening kostet 100 000 russere som døde av brann, døde av kulde og motgang. Brannen drepte 75% av byen. Blant de døde var nesten alle russiske sårede som forble i byen. Resten er kjent fra historien. Den store hæren ble nesten fullstendig drept i snøen i Russland fra kulde og sult.
Dette er den offisielle versjonen av hendelsene i 1812. Imidlertid er det i denne versjonen for mye uklart og absurd til å bli ansett som pålitelig.
Det er ikke klart hvorfor Kutuzov brøt sin militære plikt og ed, og overgav byen til fienden og hadde muligheten til å forsvare den? Hva mente Kutuzov i militærrådet da han sa at "ved selve Moskva-innrømmelsen å forberede fiendens uunngåelige død"? Vær oppmerksom, ifølge Kutuzov, av en eller annen grunn at det faktum at russerne forlot Moskva, og ikke fiendens nederlag i kamp, vil gjøre den franske hærens død uunngåelig. Hvorfor innestod han med hodet at fienden skulle dø i Moskva? Hvorfor i all verden? Før det hadde franskmennene erobret nesten hele Europa, og ingenting - døde ikke, men bare styrket.
Hvorfor flyktet den russiske hæren fra Moskva så raskt at de etterlot et stort antall sårede i byen? Tross alt angrep ikke franskmennene henne og forfulgte henne ikke, og å forlate fienden med de sårede og pistolene på den tiden ble ansett som den mest skammelige tingen. Hvorfor tok de alt brannslokkingsutstyret ut av byen? Russerne forlot andre byer under tilbaketrekningen, og gjorde aldri dette. Hvem brente Moskva og hvorfor?
Det var ikke lønnsomt for franskmennene. For russerne er det rett og slett farlig, fordi franskmennene kunne være rasende i jakten på å være sinte, og etter å ha tatt igjen kunne de knuse dem i felten. Hvis det ikke var styrke å forsvare i en befestet by, er det desto mer umulig å vinne i feltet. Det er ingen forståelige svar på disse spørsmålene i offisielle historiske kilder. På noen problemer er det bare mange motstridende versjoner, mens andre går forbi i full stillhet.
For å forstå hva som virkelig skjedde i Moskva i 1812, la oss huske noe fra biografien til feltmarskalk Kutuzov og russisk historie.
Han begynte sin tjeneste som en 14 år gammel tenåring med rang som korporal av artilleri, men to år senere ledet han et selskap i Astrakhan infanteriregiment. I løpet av militærtjenesten gjorde en tyrkisk kule to utrolige reiser fra det venstre tempelet til Kutuzov til høyre, "rett gjennom hodet bak øynene." Første gang Kutuzov uunngåelig måtte dø da han ikke en gang var tretti. I kamp ble Kutuzov alvorlig såret i hodet: "denne hovedkontoroffiseren mottok en kule som traff ham mellom øyet og tempelet og kom ut på samme sted på den andre siden av ansiktet hans," - sa det i rapporten fra hans sjef Dolgorukov. Såret var så alvorlig at legene ikke håpet på bedring. Men Kutuzov ble frisk. Under beleiringen av Ochakov ble 43 år gamle Kutuzov dødelig såret igjen - kulen gikk rett gjennom "fra tempel til tempel bak begge øynene." Kirurgen som behandlet ham, Massot, kommenterte såret hans:"Vi må tro at skjebnen utnevner Kutuzov til noe stort, for han overlevde etter to sår, dødelig i henhold til alle legevitenskapens regler." Tre måneder senere kom Kutuzov tilbake til plikten.
Kuler av glattborepistoler og pistoler på slutten av 1700-tallet hadde vanligvis en kaliber på 17 - 25 millimeter. Når en slik kule treffer hodet, knuses som regel hodeskallen. Kutuzovs hode ble truffet av to slike kuler med et intervall på tolv år, og hodeskallen hans ble minimalt skadet. Dette er det første miraklet.
Spørsmålet er: hva skal skje med de mentale evnene til en person som mirakuløst overlevde etter slike skader? I beste fall bør han forbli en halv idiot - ingenting av det slaget skjedde med Kutuzov, tvert imot, toppen av karrieren hans faller på tiden etter det andre såret i hodet. Videre prøver Kutuzov seg på et helt nytt felt for seg selv - diplomatisk - og oppnår strålende resultater - han forhindrer flere blodige kriger, etter å ha etablert seg som en dyktig diplomat og en fremsynt politiker.
For dette er det ikke nok å ha en sterk kropp, god utdannelse, raffinerte manerer (og hvor kom de fra, hvis hjemmet fra en alder av 14 år var en soldatbrakke?) Og et utviklet intellekt, spesielt siden han fikk et andre dødelig sår i hodet i en alder av 43 år, i en alder da toppen av en persons fysiske og intellektuelle utvikling vanligvis forblir bak. Dette er det andre miraklet.
I seg selv kan ikke en rekke mirakler skje. Dette er bare mulig hvis en høyere kraft er bak disse miraklene. Kirurgen Massot kalte denne maktskjebnen. Selvfølgelig kan alt tilskrives skjebnen. Forfatteren ville ha gjort nettopp det hvis ganske spesifikke og håndgripelige hemmelige styrker ikke hadde deltatt i Kutuzovs liv.
I tillegg til militære og diplomatiske talenter, hadde Kutuzov en uttalt gave fra en mystiker og tryllekunstner. Dessuten innså han disse talentene sine i rekkene av en hemmelig organisasjon.
Familien Golenishchev-Kutuzov var nært knyttet til de frimureriske rosenkruciske kretsene. Navnene på mange av medlemmene er funnet i frimureresirkler siden slutten av 1700-tallet. I 1803 åpnet rosekruserne en hemmelig Neptun-hytte i Moskva, ledet av senator PI Golenishchev-Kutuzov. I følge T. O. Sokolovskaya, i Rosicrucian-logene, var de i tillegg til mystikk også engasjert i alkymi og magi, inkludert (i noen av dem) svart og samleie med onde ånder.
Frimureres ed for frimurere har alltid vært over militæreden. "Frimurernes styre" som ble brukt av russiske murere i Alexander I-tiden, krevde også fullstendig lydighet av murere til ordenens høyeste ledere. Mikhail Kutuzov var også frimurer. Hans innvielse til murere fant sted i byen Regensburg (hytte "Til de tre nøklene"), senere ble Kutuzov mottatt i hyttene i Frankfurt, Berlin, Moskva og St. Petersburg. Ved innvielse i 7. grad av svensk frimureri mottok Kutuzov ordens navn "Greening Laurel". Imidlertid var flertallet av russiske offiserer (spesielt fra de beste adelsfamiliene) også murere og beundrere av mystikk og magi.
Den eneste logiske og konsekvente forklaringen på serien av absurditeter og helt uforklarlige handlinger fra Kutuzov er som følger …
Etter slaget ved Borodino ble det helt klart - i en offensiv kamp ville den russiske hæren lide et uunngåelig nederlag, og dens evne til å tåle angrepene fra den franske hæren i feltet var også ekstremt tvilsom.
Kutuzov mottar en ordre fra sine hemmelige overordnede om å forlate Moskva uten kamp, og holde det trygt og forsvarlig med et visst antall innbyggere til et strengt definert øyeblikk. Det neste og viktigste poenget med ordren er å gjennomføre et magisk ritual, som gjør hele den russiske hovedstaden til et magisk ildalter, og ofrer ikke bare en enorm mengde eiendom, men også dens ortodokse helligdommer og en del av befolkningen.
Derfor ble en del av befolkningen og de russiske sårede igjen i byen. De sårede kunne ikke komme seg ut av byen på egenhånd, og garanterte å bli et offer. Og så tok de ut alt brannslokkingsutstyret slik at franskmennene og innbyggerne som ble værende i byen ikke kunne forstyrre den magiske handlingen på alvor.
For å gjennomføre ritualet, brukte Kutuzov begge tekniske utøvere av brannskader - sabotører, og ble spesielt sendt til Moskva for å gjennomføre ritualet til trollmennene fra Witchcraft Service. Dette bekreftes av ordene til Kutuzov, kjent for hele verden, sa i sitt hovedkvarter under et møte med den franske representanten Loriston. Kutuzov uttalte rett ut: “Jeg vet veldig godt at russerne gjorde det; gjennomsyret av kjærlighet til hjemlandet og klar for selvoppofrelse for det, omkom de i den brennende byen."
For å få maksimal effekt måtte den franske hæren være så nær offerbrannen som mulig under ritualet. Derfor la de i Moskva, som et ekstra agn, alle verdiene til mynten og våpnene i Arsenal.
Kutuzov, som kjente den kolossale kraften til magi, på militærrådet påpekte ganske riktig at selve Moskvas overdragelse til franskmennene ville forberede seg på en uunngåelig død. Det er grunnen til at Kutuzov ga seg så trygt med hodet at fienden ville dø i Moskva.
Etter det vellykkede ritualet var den franske hæren dømt til uunngåelig død, noe som snart skjedde.
I seg selv forårsaket en gigantisk brann, som ødela opptil 75% av byen, ikke franskmennene konkret skade. Men den straffende magiske ildkraften ødela hæren som en effektiv organisert styrke, ødela hærens kampånd.
Det var sammenbruddet av alle håpene til franskmennene og en tredjedel av et mirakel i skjebnen til Kutuzov.
Napoleon, denne geniale kommandanten, kunne beseire enhver fiende, men han var maktesløs mot russernes magi. Han skjønte dette perfekt og ga ordren om å trekke seg tilbake.
Napoleons hær kom inn i Moskva 2. september, og forlot byen av fri vilje da den russiske hæren var 80 km unna. fra byen, den 7. oktober, da det ikke engang var spor av frost, og levering av mat fremdeles var mulig. Å forlate Moskva selv betydde nederlag. Og stort sett spilte det ingen rolle hvilken vei man skulle trekke seg tilbake - i alle fall var krigen tapt.
Brenningen av dine egne uskyldige borgere under magiske ritualer som tar sikte på å ødelegge den fremrykkende fienden har vært kjent siden antikken. Kutuzov oppfant ikke hjulet. Han kunne dra nytte av deres erfaring og tilpasse den til livet på 1800-tallet.
Offeret ble betalt av Guds vrede: sykdommer, avlingssvikt, tørke, invasjoner av erobrere … Dessuten var det i eldgamle tider i noen tilfeller veldig hederlig å bli offer, fordi derved en person reddet seg selv og sin familie / by / land / landsby, den utvalgte ble identifisert med Gud, til hvem skulle ofres.
I menneskehetens eldgamle historie er det mange eksempler på systematisk massedrap på uskyldige mennesker. Men alle slike drap ble begått av bare en grunn - de var ofre til de høyere makter, betaling av herskerne for å hjelpe gudene og åndene for å hjelpe dem med å oppfylle deres ønsker, samtidig som de ofret de beste og mest verdige medlemmene i samfunnet.
I eldgamle tider var religiøse og magiske ritualer med menneskelige ofre for å beseire fienden ekstremt populære og ble ansett som normen blant folk flest.
Så da hæren til Agafolp nærmet seg veggene i den fønikiske byen Kartago, brente innbyggerne i sistnevnte mer enn 500 barn på en gang, hvorav 200 - sønner av adelige familier - ble identifisert av myndighetene, og minst 300 ble donert frivillig.
Effektiviteten av slike magiske teknikker i militære anliggender bevises av det faktum at fønikerne var en av de mest vellykkede menneskene i historien. De opprinnelig bodde på et lite stykke land i nærheten av Palestina, og skapte et stort imperium. De bygde byene sine langs hele Afrikas kyst, i Spania, Italia, Asia, det vil si mange hundre og tusenvis av kilometer fra hjemlandet. En av disse byene var den berømte Kartago, som i mange århundrer var herre over Middelhavet og den sterkeste staten i den daværende verden. Hans kamp med det antikke Roma varte i hundre år og er kjent som de puniske krigene. Den berømte general Hannibal, som nesten tok Roma, var en karthaginer. 2. august 216, under den andre puniske krigen i slaget ved Cannes, beseiret den kartagiske kommandanten Hannibal den 80 tusen romerske hæren,påføre Roma det verste nederlaget i hele dets eksistenshistorie. Hannibals taktikk og magi førte til seier. Fanget av romerne kunne de ikke bruke sin numeriske overlegenhet. Karthaginerne mistet bare rundt 6 tusen mennesker, mens romerne mistet nesten 50 tusen. Hannibals taktiske kampplan har blitt en klassiker og studeres i alle militære akademier.
Det er tilsynelatende ikke tilfeldig at en ørn ble avbildet på våpenet Golenishchev-Kutuzov - et av symbolene på ild i mystikk og magi. Når det gjelder det overdrevne, etter moderne standard, grusomheten i ritualet som reddet Russland, og alvorlighetsgraden av tap, var utvilsomt Russland på kanten av avgrunnen, og det var tydeligvis ingen annen måte å redde henne på. Nektelse av å gjennomføre ritualet ville medføre Russland uoverskuelig store katastrofer og menneskelige tap. Krig er som krig.
Men hvem er den virkelige skaperen av seieren over Napoleon? Når vi kjenner biografien til Kutuzov, kan vi si at det teoretisk sett er to søkere til denne tittelen - frimureri og suverens heksetjeneste (se "hemmeligheter for hekseriutredning").
Med all frimurernes makt er det lite sannsynlig at denne organisasjonen vil gi ordren for Ritual. For det meste, med vest-europeiske røtter, sympatiserte russisk frimureri med Napoleons ideer og assosierte håp med dem for omorganisering av det russiske samfunnet. Ikke rart blant de fremtredende dekembristene i 1825 vil det være mange murere. Dessuten var russisk frimureri ikke en ren magisk organisasjon.
I kontrast var Sovereign's Witchcraft Service en radikal magisk organisasjon. Hovedmålet på den tiden var å sikre stabiliteten til det russiske monarkiet og livegenskapen, som Napoleon utgjorde en dødelig trussel for. I kampen mot denne plagen var alle midler gode. I situasjonen som hadde utviklet seg høsten 1812, kunne tjenesten rett og slett ikke annet enn å gå til ekstreme tiltak - for å bruke superkraftige magiske ritualer. Resultatet av deres implementering var Napoleons hærs død, og resultatet av nedbrent Moskva.
Det magiske ritualet i Moskva fikk også andre konsekvenser. Hvis keiser Alexander I tydelig favoriserte murerne i begynnelsen av hans regjeringstid, forby han i 1822 etter den seirende krigen med Napoleon i 1822 aktivitetene til frimurerlogene i Russland. Utvilsomt ble denne beslutningen påvirket av Moskva-hendelsene i 1812.
Keiserens ord har nådd oss:”Moskvas ild opplyste min sjel og Guds dom på isfeltene fylte hjertet mitt med en trosvarme, som jeg aldri hadde følt før. Så ble jeg kjent med Gud slik hans hellige skrift viser. Vær oppmerksom på at det var brannen i Moskva som avslørte for keiserguden, og han oppfatter alle påfølgende ikke som en seier for russiske våpen, men som en rent mystisk og magisk handling! Naturligvis er det umulig å ikke tro på virkeligheten i den åndelige verden å observere i praksis hvordan åndernes legioner, etter å ha gjennomført et magisk ritual, ødela en uovervinnelig hær.
Gud selv åpenbarte for keiseren at Suverens heksetjeneste er et mye kraftigere instrument for statspolitikk enn frimureriet.
