Dronningen av Saba kunne svare på spørsmålene til sønnen. Og bare én var ubesvart i lang tid. Da sønnen ble voksen og spurte igjen: "Hvem er min far?" - sa dronningen: "Gå til Jerusalem, der vil du se faren din." "Men hvordan finner jeg ham?" - den unge mannen var forvirret. “Ta denne pakken med deg, det vil hjelpe deg å kjenne igjen faren din. Men brett det bare ut i kong Salomons palass. Ikke tidligere!"
Da han kom til Jerusalem og så Salomo, rullet den unge mannen ut pakken. Det viste seg å være et enkelt speil. Da han så på det, så han sitt eget ansikt, men det var også kong Salomos ansikt.
Queen of a Thousand Legends
Mytene om dronningen av Saba har blitt samlet i tre tusen år. Hun har mange navn - Makeda, Almakha, Bilkis, Lilith … men hun gikk inn i Det gamle testamentet uten dem - dronningen av Saba og det er alt.
Slik dukket hun opp på mange malerier, i utallige kronikker, på teaterscener og til slutt i en Hollywood-film, hvor bildet hennes ble gjenskapt av den strålende Gina Lollobrigida.
Alt som ble sagt om henne tidligere - skjønnheten, suveren, dronningen - fikk synlige trekk.
Moren hennes var dronningen av landet Ophir, som i Det gamle testamentet er nevnt som det rikeste stedet på jorden. Dette landet var en del av Etiopia, som deretter strakte seg i mange kilometer. Den unge prinsessen vokste opp i luksus, men smykker og klær begeistret henne ikke.
Kampanjevideo:
Fra barndommen ble hun tiltrukket av kunnskap. Og derfor kom kjente filosofer, vismenn, astrologer og poeter hele tiden til palasset hennes. Hun studerte flere språk, de daværende teoriene om universet, okkulte vitenskaper og, ikke mindre viktig, det grunnleggende om kunsten å administrere mennesker.
Da, på disse stedene, ble matriarkatens tid fortsatt bevart, og derfor mottok prinsessen i en alder av femten landet Saba, som også var en del av Etiopia, under sin egen kontroll. Saba ble veldig snart til en oase av rikdom og velstand.
I løpet av hennes regjeringstid ble det bygget en demning, unik på den tiden, som tillot å samle opp regnvann og dyrke grønnsaker og frukt i overkant. Hun var initiativtakeren til bygging av bygninger i flere etasjer og grunnleggeren av parfymeindustrien. Saba, som ligger på stedet for dagens sultne Jemen, solet seg i skyggen av de hengende hagene. Dronningens eneste lidenskap, ikke helt fornøyd, var kunnskap.
En gang fra kjøpmennene som gikk gjennom eiendelene hennes, fikk hun vite at kong Salomo i den fjerne byen Jerusalem bygde et fantastisk tempel, som Jorden ennå ikke hadde sett. I tillegg har han uforlignelig visdom, som gir ham muligheten til å styre folket og felle den mest rettferdige dommen.
Og dronningen bestemte seg for å besøke Jerusalem. Stien var imidlertid ikke nær - så mye som syv hundre kilometer! På den tiden tok en slik vei minst seks måneder. Og hun beordret å utstyre 797 kameler og hennes personlige - en snøhvit skjønnhet. Og i følge hennes var svarte dverger og høye lyshudede idrettsutøvere.
Jerusalem-tempelet overrasket dronningen med sin arkitektur, dekorasjon og gyldne tempelutstyr laget av den berømte mesteren Hiram fra Tyre. Det største inntrykket gjorde imidlertid samtalene med kong Salomo. Dronningen av Sheba tilbød ham flere vanskelige gåter.
I alle fall kunne ingen av følget hennes gjette dem. Salomo smilte og ga et eksakt svar på det første og det andre og det tredje … Han svarte også på alle de andre spørsmålene til dronningen. Og hun ga kongen av Jerusalem mange perler og andre juveler og sjeldne røkelse, og mange av dem laget hun selv. Og hun presenterte også hundre og tjue talenter gull, som når det gjelder dagens vektmål overstiger tre tusen kilo.
Og kong Salomo ga gavmildt til dronningen av Saba. Men mest av alt verdsatte hun alle samtaler og absorberte, som en svamp, den visdom som stammer fra Salomo. Hun oppfattet ham ikke bare som en hersker, men fremfor alt som forfatteren av Ordspråkene, skaperen av den klokeste forkynneren og den mest ømme sangsangen.
Og kjærlighet oppsto. Riktignok, i Det gamle testamentet, som forteller om besøket til dronningen av Saba, blir det ikke sagt noe om dette, men andre eldgamle skrifter hevder at kjærlighet var, og det var hun som ble kronen for oppholdet til dronningen av Saba i Jerusalem. En fin dag følte dronningen at et nytt liv hadde oppstått i henne.
Og hun var lykkelig, men hun begynte straks å gjøre seg klar hjem, til Saba. Kongen ville at hun skulle bli, men ingen overtalelse hjalp. Faktum er at Salomo hadde syv hundre koner og tre hundre medhustruer, og en slik stolt kvinne ville selvfølgelig ikke gå seg vill i denne pittoreske mengden.
Mistede tabletter
Da hun kom tilbake til Saba, fødte dronningen en sønn og ga ham navnet Menelik. Og da han vokste opp og igjen spurte: "Hvem er min far?", Sendte dronningen ham til Jerusalem. Det var der en ung mann, som så inn i det elskede speilet som moren hadde gitt ham, så sitt eget ansikt, men det var også ansiktet til kong Salomo. Og Jerusalem-hoverne, selv uten speil, forstod straks hvem faren til den unge mannen fra Saba var. Og kong Salomo kalte sønnen til dronningen av Seba sin sønn.
Menelik var en dyktig student, og derfor ga kommunikasjonen med den vise kongen gode skudd. I løpet av tiden brukt i nærheten
Salomo, han ble til en ekte statsmann. Og da "internship" -tiden gikk ut, dro jeg hjem. Sammen med ham dro de autoritative ekspertene til Moseloven, sendt av Salomo for å etablere tro på en Gud, til det fjerne Etiopia, hvor Menelik skulle innta den kongelige tronen.
Og så skjedde en mystisk hendelse, en forklaring som ennå ikke er funnet. Det ble oppdaget at den største helligdommen, tablettene med de ti bud, hadde blitt brakt til Etiopia fra Jerusalem. Siden det ikke sies et ord om dette i de kanoniske kildene, tror mange forskere selvfølgelig ikke på dette. Og likevel, i Etiopia er det fortsatt mange tilhengere av denne versjonen. Videre er det et ikon som viser scenen for bortføring av tablettene.
Sønnen til dronningen av Saba og kong Salomo - Menelik den første - ble grunnleggeren av Salomondynastiet, som regjerte i Etiopia i tre tusen år. Han og hans Jerusalem-rådgivere etablerte jødedommen som hovedreligionen blant en stor del av befolkningen. Med fremveksten av kristendom og islam ble etiopiske jøder tvunget til å gjøre plass.
Og til tross for statlige katastrofer, forfølgelser og forbud, i noen regioner i Etiopia, har denne troen overlevd den dag i dag. Interessant nok var den siste keiseren av Etiopia, Haile Selassie, som ble avsatt i 1975, en etterkommer av dronningen av Sheba og kong Salomo og hadde 225 nummer i dette hierarkiet.
Etter dannelsen av staten Israel begynte etiopiske jøder eller Falasha, som betyr romvesener, å samles for sitt historiske hjemland. Men det var ikke lett. Med fjerningen av keiseren la landet ut på banen til sosialistisk utvikling. Inn- og spesielt utreise fra landet ble strengt kontrollert. Men det var fremdeles hull i de ytre grensene, men den afrikanske ørkenen strakte seg før våghodene som hadde kommet seg ut i frihet.
Røm til Jerusalem
Tre tusen år senere, etter dronningen av Sebas besøk i Jerusalem, ble det dannet en liten ungdomsgruppe i den etiopiske byen Gondar, klar til å gjenta veien til deres store forfader. Den eldste i gruppen var seksten, den yngste var tolv. Forberedt, overholdelse av alle reglene for konspirasjon.
Shlomo Ordani ledet det ulovlige "oppdraget". I nabolagene til de fattige var han den anerkjente lederen for ungdommer, og det var blant dem - alltid sulten og på noen måte ønsket å tjene minst noen mynter - at han mestret det grunnleggende om økonomisk og politisk leseferdighet.
I flere måneder barfot våghalser gikk, tålmodig utholdt varme og kulde, sult og tørst. Og da de endelig kom til Gedaref - grensebyen til staten Sudan - ble de beordret av de lokale myndighetene å returnere umiddelbart. Og bare det faktum at borgerkrigen i Sudan da eskalerte, gjorde at gutta kunne gå seg vill i de fattiges kvartaler.
Vi mestret raskt de nye forholdene. Utkanten av den sudanesiske Gedaref, bygd opp med hytter, var ikke annerledes enn sine hjemsteder. Snart ble Israels representanter funnet og fortalt at de hadde gått tusen kilometer i ørkenen. Og selv om ingen av gutta hadde dokumenter, trodde de dem og lovet å hjelpe.
En natt ble de satt på en liten buss og ført et sted ut av byen. Da gatelysene var langt bak, kjørte vi opp til en merkelig struktur midt i et stort felt. Hva det var, i mørket var det ikke synlig. Så tok de oss inn, inn i et smalt, langt rom, opplyst av svake lamper.
De satte seg på metallseter langs veggen og sa igjen: "Vent." Shlomo Ordani sov til og med, han måtte løpe for mye de siste dagene. Og plutselig ristet og rumlet, huset beveget seg og kjørte over feltet, raskere, raskere, og tok deretter av fra bakken og svevde opp i den svarte afrikanske himmelen. Det var flyet til det israelske selskapet, som gutta så for første gang, og som de gjentok banen til dronningen av Sheba.
For øyeblikket da Shlomo fortalte meg historien, var han allerede over førti. Han har lenge vært flyvedlikeholdstekniker. Og til hver liner som han undersøkte før flyet, behandlet han med stor respekt og kjærlighet.
Svarte jøder
I dag er uttrykket - svarte jøder - ikke så uvanlig. I løpet av de siste tjue årene har mer enn to hundre tusen mennesker flyttet fra Etiopia til Israel.
Som alle mennesker som flyttet til utviklede sivilisasjoner, som gikk utenom flere sosioøkonomiske formasjoner på en gang, befant etiopiske jøder seg i en ganske vanskelig situasjon. Men hvis den eldre generasjonen knapt forstår det grunnleggende i den nye livsordenen, blir unge mennesker vant til det uten store vanskeligheter - de mestrer lett hebraisk, mestrer datakunnskap og bruker e-post og Skype.
Samtidig tror nesten alle - både gamle og unge - oppriktig på opprinnelsen fra dronningen av Skeba og kong Salomo. Og uansett hva forskere sier, når du ser på etiopiske jenter med en meislet profil, med stolt hodepass, kommer du ufrivillig til den konklusjonen at det er slik den legendariske dronningen sannsynligvis så ut. Men myter er ikke født fra ingensteds …
Forfatter: Yuri POLOGONKIN / Secret Power №17, 2012
