Allerede de første kristne prøvde å lage noe som en kalender for å svare på viktige spørsmål. Når ble Adam skapt? Når ble Kristus født? Når skjedde flommen? På grunn av det faktum at det ikke var noen kronologi, sto hver hendelse som er beskrevet i Bibelen på sidelinjen.
Begynte å telle …
For å begynne å beregne var det nødvendig å ta den aller første hendelsen som skjedde i verden - skapelsen av verden. Hvor mange år har gått siden da? De begynte å beregne og mottok omtrent 200 forskjellige alternativer. Dessuten var spredningen enorm. For eksempel, ifølge den ene versjonen, ble Kristus født 3483 år etter verdens skapelse, og ifølge den andre - så mye som 6984. Forskjellen er nesten to ganger.
Til slutt ble det bysantinske systemet seirende og begynte å bli brukt på 600-tallet. Basert på bibelske premisser, ble det slått fast at vår første forelder Adam ble skapt fredag 1. mars, 1 år fra verdens skapelse. Og Jesus Kristus ble født på 5 508 år. Hvor kom dette tallet fra? Nei, ikke ved nøye beregning. Skolastismen seiret. Beregningen var som følger: Hvis Adam ble skapt midt på den sjette skapelsesdagen, må vi analogt anta at Jesus ble født etter 5,5 tusen år. Hvorfor? Og fordi det i andre brev av apostelen Peter blir sagt: "At en ting ikke må skjules for deg, elskede, at Herren har en dag, som tusen år og tusen år, som en dag."
Det stemmer: Hvis du ikke kan telle, trenger du bare å være enig.
Også kontroversiell er fødselsdatoen til Jesus. Katolikker og ortodokse kristne feirer den 25. desember, riktignok i henhold til forskjellige kalendere (i henhold til den gregorianske kalenderen faller den ortodokse julen 7. januar). Beslutningen om å feire Jesu fødsel akkurat denne dagen ble tatt for å erstatte festen til den hedenske solguden Mithra, feiret samme dag.
Kampanjevideo:
Bra Lilio
Husker du hva Robinson Crusoe gjorde da han kom til en øde øy? Han hadde ikke bygget hus ennå, men han laget seg en kalender. "Det tok 10-12 dager av livet mitt på øya, og jeg skjønte plutselig at jeg ville miste oversikten over tiden, og til slutt ville jeg til og med slutte å skille mellom hverdager og søndager." Som du kan se, ønsket Robinson ikke bare å måle tiden, han var også redd for ikke å holde søndag - for å bryte løftet til en troende. Så kristne teologer tok seg en gang av det samme. I 325 ble den julianske kalenderen vedtatt av den kristne kirken på Nicaeas råd. Men århundrene gikk, og avviket mellom kalendertiden og den astronomiske tiden ble mer og mer. På 1500-tallet hadde vårjevndøgn, gradvis avtagende, allerede flyttet for 10 dager siden, fra 21. til 11. mars.
Men kirkens menigheters sanne spenning var ikke forårsaket av jevndøgn. "Snart vil vi feire påske i januar," sa de. Derav alt oppstyret. Påsken feires første søndag etter jevndøgn og fullmåne. Og hvis ikke jevndøgn står stille, så beveger også påsken seg. Følgelig feires Kristi oppstandelse slett ikke den dagen …
I 1582 undertegnet paven et dekret, ifølge som umiddelbart etter 4. oktober ikke den 5., men den 15. kom. Så var det selvfølgelig forvirring, men på denne måten var det mulig å hoppe over de akkumulerte 10 ekstra dagene mellom kalenderen og den ekte jevndøgn. I fremtiden, for at jevndøgn ikke skulle forlate, som paven skrev, "fra eldgamle tider, stedet som ble tildelt ham," beordret han å følge streng "sprangregelen" oppfunnet av Lilio.
Aloysius Luigi Lilio drømte om å bli en healer, men mens han studerte ved universitetet ble han interessert i matematikk. En gang fikk han tak i prosjekter av forskjellige kalendere. Han bestemte seg for å sjekke korrektheten av beregningene deres og ble så revet med at han kom med et prosjekt for å fikse kalenderen, enkel og praktisk. Så påsken kom tilbake til sin plass. Og hun ble ikke lenger truet med å bli januar.
Hvordan oppnådde Lilio dette? Veldig enkelt. Han foreslo at år med to nuller, hundredeler av år som ikke kan deles med 400 (1700, 1800, 1900), ikke skulle være skuddår, som de burde, men enkle. Mens 1600 og 2000, begge delbare med 400, vil forbli sprang. Ingenting trenger å endres, tegnes på nytt, alt du trenger å gjøre er ikke å sette på kalenderen 29. februar hvert 100. år, og alt er i orden med påsken.
Lilio døde i 1576 uten å vente på kalenderreformen. Forskerens papirer ble brakt til Roma av broren hans. 6 år senere ble Lilios prosjekt godkjent av en spesiell kommisjon av astronomer og prester, opprettet av pave Gregory XIII.
En vanlig historie: kalenderen ble kalt gregoriansk, etter den som godkjente den. Og Lilio, som komponerte den, forble i uklarhet. Det samme skjedde med den julianske kalenderen 17 århundrer tidligere.
Den aleksandriske astronomen Sozigen komponerte, og oppkalte ham etter Julius Caesar.
Franskmennene markerte seg …
Det er utrolig: det ser ut til at kalenderen er så enkel, så vanlig. Men da det neste store vendepunktet begynte, tok de hektiske ildsjelene først tak i det. Dette gjorde Peter I da han utsatte begynnelsen av det nye året til 1. januar, og Lenin, da han i 1918, ved sitt dekret, Ortodokse Russland, mot sin vilje, endelig "kom sammen med Roma", ved å vedta den gregorianske kalenderen.
Men dette er bare blomster, dette er bærene presentert av den store franske revolusjonen.
Komiteen for adopsjon av den nye kalenderen ble ledet av stedfortreder Gilbert Romm. Etter lange diskusjoner kom komiteen til den konklusjonen at det er nødvendig å avbryte ikke bare den forrige kalenderen, men også kronologien fra Kristi fødsel. Det ble besluttet å betrakte 22. september 1792 som begynnelsen på en ny republikansk tid.
Romms kalender var i samsvar med dagens tross. Revolusjonen proklamerte likhet overalt og overalt, derfor skulle månedene være like mellom seg - 30 dager i hver! Ukene er avskaffet, hver måned er delt inn i 3 tiår på gresk måte. Dagene i tiåret bør navngis etter revolusjonerende symboler: ligningens dag, hetten på dagen, kukaden, lansen, plogen, kompasset, bunten, kanonen, eiken og til slutt hviledagen.
Det var 5 ekstra dager igjen hvert år. De skulle være viet til adopsjon, gjengjeldelse, brorskap, industri og alderdom. Og den sjette dagen på et skuddår ble olympisk. I tillegg anså Romm det som nødvendig å gi navnene månedene selv. Den ene skal hete Bastille, den andre - Ballspillet, det vil si i henhold til revolusjonens landemerkehendelser.
Den glødende konvensjonen avlyste den gamle kronologien og introduserte en ny på en gang og enstemmig. Imidlertid virket navnene på tiårets måneder og dager for kompliserte. Etter støyende debatter bestemte varamedlemmene: måneder, tiår i måneder og dager i tiår vil bare ha serienumre. Men tre ukers eksperimentell bruk av den nye kalenderen ga nedslående resultater. Hvis det før var mulig å si ganske enkelt: "2. januar neste år", var det nå nødvendig å si: "Den tredje dagen i det andre tiåret i den tredje måneden i republikkens andre år …".
Så ba konvensjonen Fabre d'Eglantin finne navn som ville være mer forståelig for folket. Det var da den lite kjente forfatteren av flere poetiske dramaer utfoldet seg i full styrke av sitt poetiske talent!
Han ga navnene på måneder knyttet til samme sesong, de samme avslutningene. For eksempel endte navnene på høstmånedene på ep. Vandemier er drue, Brumaire er tåkete, Freemer er frost. Av en eller annen grunn delte Fabre tiårene i femtall, kalt de ekstra dagene sansculotdes … Takk Gud for at fra alt Fabre d'Eglantin foreslo, bare navnene på månedene og årene fra "Julen til republikken" overlevde …
Forsiktighet er nødvendig
Selvfølgelig trenger en person, som et rasjonelt vesen, å vite tidens gang. Men en kalender er en hellig ting, og du må berøre den så nøye som mulig. For det første er dette utrygt for reformatorene selv.
Julius Caesar ble knivstukket til døde. Aloysius Luigi Lilio døde av en liten ubehag, som plutselig viste seg å være dødelig. I fryktelig smerte reiste Peter I og Lenin. Mindre enn et år etter adopsjonen av den nye kalenderen la Fabre d'Eglantin hodet på stillaset, Gilbert Romme begikk selvmord i en fengselscelle, etterfulgt av nesten hele konvensjonen, som godkjente den nye kalenderen, ble ødelagt.
Magasin: Alle gåter i verden №7, Evgeny Lazarev
