Når en eskimosjaman (Angakok) ikke er i stand til å løse et problem ved hjelp av autoritet, intriger eller issprit som er tilkalt fra den snødekte tundraen, da går han til et ekstremt tiltak - skaper en tupilaka. En hensynsløs drapsmann, levende, men skapt av dødt kjøtt, tjener han ydmykt sin herre og dreper dem som sjamanen peker på.
I kjernen deres er tupilaki analog med zombiene, som ifølge legender er skapt av karibiske voodoo-trollmenn. Imidlertid, hvis en zombie er en menneskekropp som er animert i løpet av en seremoni, vanligvis en helhet, er en tupilak en slags konstruktør laget av deler av en person, dyr og til og med livløse gjenstander.
Tupilac skapes om natten i sjamanens nål, når ingen kan forstyrre trolldom. En slik tjenermorder er skapt av selskinn, hjortetarmer, fuglefjær, bjørneklør, senker og andre materialer for hånden. Men en obligatorisk del av tupilak er barnets kropp, uten som ingenting vil fungere.
Etter å ha festet den skumle polaren Frankenstein sammen med sanser og lærreimer, fortsetter sjamanen til hoveddelen av ritualen - gjenoppliving av monsteret. For å gjøre dette, legger han parka bakover, setter en hette i ansiktet og kopulerer med produktet sitt. Eskimoene tror at trollmannen er i stand til å puste liv i hjernen hans.
Etter at monsteret begynte å vise livstegn, kastet sjamanen det fra kysten i havet, og ga ordren om å finne og ødelegge en spesifikk person eller en gruppe mennesker. Det ble antatt at dette er den sikreste måten å bli kvitt fiender, mye mer pålitelig enn uavhengige represalier.
Salgsfremmende video:
I følge legenden er tupilen bare drevet av hat, og skapningen vil ikke stoppe før den fullfører oppgaven som er satt av eieren. Det er utrolig vanskelig å flykte fra tupilen, for når du opprettet den, ble alle hindringene som monsteret måtte møte når du fullfører "ordren" tatt i betraktning.
Deler av tetningen hjalp tupilakken til å bevege seg raskt gjennom vannet og under vann, svevene til en karibu-hjort - utrettelig løpe over tundraen, fuglefjærene - til å stige høyt opp i himmelen, og hestenes hvalross og klørne på bjørnen håndterer lett det overtatte offeret. Barnets kropp var nødvendig for å gi monsteret de sinnets rudiment som var nødvendig for å fullføre en oppgave.
Liket av en voksen var ikke egnet for disse formålene. Selv om et slikt monster kunne være mer effektivt og utspekulert, fryktet trollmennene at en altfor intelligent skapning kan gjøre opprør mot sin skaper. Et barn, ikke altfor erfaren og mindre selvstendig, er det som trengs for å kontrollere en død kropp.
Eskimoene trodde at det var umulig å stoppe tupilen, og først etter å ha fullført oppgaven ville sjamanens produkt igjen bli til dødt kjøtt. Ved å skape den hensynsløse morderen visste sjamanen imidlertid godt at han handlet på egen risiko og risiko. Eskimoene var sikre på at en kraftigere sjaman kunne avskjære kontrollen av tupilakken, og da kunne monsteret godt bli dreid mot eieren.
For å nøytralisere tupilen, som jakter på skaperen hans, var det bare en måte - å fortelle sine medstammere om ritualet som ble utført. Opprettelsen av monstre fra døde kropper var en fordømt handling blant eskimoene, og vanligvis forventet ikke sjamanen etter en slik anerkjennelse noe godt.
Nei, innbyggerne i leiren drepte ikke trollmannen, men hans familie, etter å ha avslørt en ubehagelig hemmelighet, var for alltid dekket av skam, og sjamanen selv kunne bli utvist fra menneskesamfunnet for alltid. I eskimos trossystem er alltid en sjaman en positiv helt og en snill hjelper, og anerkjennelse i svart magi fratok ham fullstendig autoriteten. Tabuene om å manipulere døde kropper er direkte relatert til begravelsesritene til innbyggerne i Arktis.
Eskimoene trodde at alle dyr og gjenstander rundt var animert og etter døden trengte begravelse. Derfor, før de drepte og spiste et hjort, sel eller fisk, ba den grønlandske skapningen om tilgivelse. Delene som forble uavhentede ble vanligvis kastet i sjøen, og utførte dermed en slags begravelsesrite og tjente dermed den endelige oppløsningen. Derfor vakte enhver mystisk manipulasjon med levningene, dyrene, eller enda mer en person, avsky og redsel blant eskimoene.
Da kristendommen kom, ble eskimoene overrasket over å oppdage likhetene mellom tupilen og djevelen - begge disse enhetene hadde horn, høver, haler og vinger. Forvirrede nordlige sognebarn bare at Gud selv skapte djevelen-tupilakken, og han kom tilbake for å kjempe mot skaperen. Derfor er det ikke logisk å anta at et sted det er en kraftigere trollmann, og prestene, av en eller annen grunn, gjemmer navnet hans for menighetsmennene.
Europeerne, møtt med legender av tupilacene, likte den uhyggelige mystiske skapningen. Forskere og turister kjøpte villig lokalt håndverk om dette emnet, noe som forårsaket fremveksten av en hel næring av spesielle suvenirer. Hver mester representerer tupilaka på sin egen måte, siden det ikke er noe kanonisk bilde av monsteret. Figurene er massivt hugget av tre, stein og bein og finnes i dag på suvenirmesser og utstillinger av kunsthåndverk over hele verden.
