Ilya Muromets, den ortodokse kirken hedrer ham som en helgen, og folket - som den viktigste helten i det russiske landet. Vi husker Ilya Pechersky - Ilya Muromets.
Hvorfor er helten hellig?
Ordet "helt" er assosiert med bemerkelsesverdig styrke og mot. Men hvis vi tenker mer, ser vi lett noe annet der - ordet "Gud" eller "rik". Det russiske folket valgte ord med omhu, slik at de selv etter mange århundrer avslører viktige betydninger for oss. Ordet "helt" dukket opp i kronikkene på XIII århundre og begynte å betegne en person begavet med rikdom, guddommelig overflod av styrke. Før ham brukte slaverne mer entydige ord: "modige" eller "horobr", det vil si "vågale". De sier at heltenes styrke etter deres opprinnelse ikke bare er fysisk. De er overlegne fienden ved at de står på sannhetens side. Og Gud, som du vet, "er ikke i makt, men i sannhet." Og de tretti årene som helten brukte "på komfyren", bør ikke forstås som år med ledighet og lediggang, men som en tid for å lære ydmykhet og forberedelse til tjeneste.
Hvorfor satt han på komfyren?
Det er kjent fra epikene at Ilya Muromets tilbrakte hele sin barndom og ungdomstid på komfyren. Det rapporteres at i en alder av 30 "hadde ikke Ilya en tur i føttene." Forskere som undersøkte relikviene fra helgen bemerket i ryggryggen krumningen av ryggraden til høyre og uttalte tilleggsprosesser på ryggvirvlene. Dette betyr at helgenen faktisk kunne lammes i sin ungdom. "Kaliki perekhozhny", som dukket opp i eposet til Ilya, kunne ifølge en versjon være folkehelsere som satte Ilyas ryggvirvler og ga ham et medisinsk avkok å drikke. På den annen side er helbredelse og styrke et mirakel gitt til Elias av Gud.
Salgsfremmende video:
Kallenavn Chobotok
“Ilya Muromets” høres mye mer alvorlig og imponerende ut enn “Ilya Chobotok”. Likevel tilhørte begge disse kallenavnene den hellige pastor Elia of the Caves. Chobotok er som kjent en støvel. Dette kallenavnet ble gitt til Iliya Muromets etter at han en gang måtte forsvare seg mot fiender med en støvel, som han hadde på seg benet i det øyeblikket da han ble angrepet. Slik forteller dokumentet fra Kiev-Pechersky-klosteret om det:
“Det er også en kjempe eller helt som heter Chobotka, de sier at han en gang ble angrepet av mange fiender mens han satte på seg støvlene, og siden han i en fart ikke kunne gripe noe annet våpen, begynte han å forsvare seg med en annen støvel, som ennå ikke hadde satte den på og overmannet dem alle, og det er grunnen til at han fikk et slikt kallenavn."
Men dette var ikke første gang Ilya måtte forsvare seg med et slikt våpen. I et av epikene hjalp en hjelm helten med å bryte ranerne uten nummer:
”Og han begynte her
vinker skallet, Slik vinker du til side -
så her er gaten, Ai vil pusse en venn til side -
andefelt.
Sensurerte utelatelser
Ikke alle forbinder bildet av den episke Ilya fra Muromets med Saint Elijah, hvis relikvier hviler i hulene i Kiev-Pechersk Lavra. En slik inndeling - i en fabelaktig Ilya og en ekte person - skyldtes i stor grad det sovjetiske regimet, som gjorde store anstrengelser for å gjøre en eventyrkriger ut av helgenen. Det var nødvendig å sekularisere dette bildet, avkristne det. For eksempel var det på dette tidspunktet at episoden av episoden ble forvrengt, der "kaliki fotgjengere" helbreder Ilya. I den førrevolusjonære utgaven av eposet ble det uttalt at Kristus og de to apostlene var "Kaliks". Den sovjetiske utgaven er taus om dette.
Etterkommere av Ilya Muromets
Landsbyen Karacharovo er nå en del av byen Murom. Og på stedet der hytta til Muromets sto, ikke langt fra treenighetskirken, der helten dro fra Oka til fjellet en myr eik som en hest ikke kunne dra, der er huset til Gushchins-søstrene. Priokskaya Street, 279. Gushchin-søstrene anser seg for etterkommere av Ilya Muromets i den 28. generasjonen.
Oldefaren til Gushchins 'søstre, Ivan Afanasyevich, arvet den heroiske styrken til Ilya Muromets. Han kunne lett dra en vogn på seg selv hvis hesten ikke kunne takle. Og lokale myndigheter forbød ham på en gang å delta i knyttnevene på grunn av slagets dødelige kraft. I følge en annen versjon deltok denne personen fortsatt i kampene, men med en begrensning: hendene bundet.
Det er interessant at de nylig, da de rengjør Oka, fant flere flere gamle myrokser, hver med tre omkretser. Men de kunne ikke dras i land!
Murom eller Morovsk?
For ikke så lenge siden ble lidenskapelige tvister kjempet i det akademiske miljøet, og noen av motstanderne var overbevist om at helgenens hjemland ikke var Murom, men byen Morovsk (Moroviysk) i Ukraina.
“I en strålende by i Murom, i en landsby i Karacharovo” - slik forteller eposene oss om heltenes fødested. Mer enn en gang husker han selv sine hjemlige steder, mistet blant tette skoger og ugjennomtrengelige og sumpete sumper.
I samme Tsjernigov-region som Morovsk, er det byen Karatsjov, konsonant med Karacharov. Og til og med landsbyen Devyatidubye og Smorodinaya-elven.
Imidlertid er Ilya Muromets opprinnelsessted nøyaktig etablert. Dette er den russiske byen Murom, landsbyen Karacharovo.
I Vesten
Overraskende er Saint Elijah fra Murom også kjent i Vesten, fordi han er hovedpersonen ikke bare i russiske eposer, men også for eksempel germanske episke dikt fra 1200-tallet, selvfølgelig basert på tidligere sagn. I disse diktene kalles han også Ilya, han er også en helt, lengter dessuten etter hjemlandet. I det germanske eposet av Lombard-syklusen, i diktet om Ortnit, herskeren over Garda, er farbroren til herskeren Ilya den russiske (Ilian von Riuzen). Han deltar i en kampanje på Suderaen og hjelper Ortnit å få en brud. Ilya så ikke sin kone og barn på nesten et år, og diktet taler om hans ønske om å komme tilbake til Russland.
Et annet eksempel er de skandinaviske sagaene som ble registrert i Norge rundt 1250: Vilkina-sagaen eller Tidrek-sagaen fra det nordlige settet med fortellinger om Dietrich of Berne. Herskeren over Russland Gertnit hadde to sønner fra den lovlige kona Ozantrix og Valdemar, og den tredje sønnen fra konkubinen var Ilias. Dermed er Ilya Muromets, ifølge denne informasjonen, ikke mer og ikke mindre, og blodbroren til Vladimir - senere den store prinsen av Kiev.
