I løpet av livet skrev den sovjetiske forskeren Dmitrij Sergejevitsj Likhachev mer enn 1000 artikler, etterlot seg omtrent 500 vitenskapelige og 600 publisistiske arbeider. Og også mer enn 40 bøker om historien til gammel russisk litteratur og russisk kultur. Men en av de mest interessante og verdifulle bøkene til Likhachev er testamentboka: "Brev om det gode og det vakre." Disse "brevene" (46 brev) er adressert til unge mennesker som ennå ikke har lært livet, for å følge dens vanskelige veier. I dag er det den mest autoritative visdomssamlingen.
Utdrag fra rådbrev:
1. Ta vare på ungdom
Ekte venner blir til i ungdommen. Jeg husker at min mors eneste sanne venner var hennes videregående skole. Min far hadde venner med sine medstudenter på instituttet. Og uansett hvor mye jeg observerte, synker gradvis åpenheten for vennskap med alderen. Ungdom er en tid for konvergens. Og dette bør huskes og venner skal beskyttes, for ekte vennskap hjelper mye i sorg og glede. I glede trenger du også hjelp: hjelp til å føle lykke til kjernen, å føle og dele den.
Uanmeldt glede er ikke glede. En person er bortskjemt med lykke hvis han opplever det alene. Når tiden for ulykke kommer, er tiden for tap - igjen, du kan ikke være alene. Ve en mann hvis han er alene.
Ta derfor vare på ungdom til en moden alderdom. Sett pris på alle de gode tingene du fikk i ungdommen, ikke kast bort ungdommens rikdom. Ingenting ervervet i ungdomspass sporløst. Vaner som er oppvokst i ungdommen, vedvarer hele livet. Arbeidsferdigheter, også. Vant til å jobbe - og arbeid vil alltid gi glede. Og hvor viktig det er for menneskets lykke! Det er ikke mer ulykkelig person som er lat, som evig unngår arbeid, innsats …
Både i ungdom og alderdom. Gode ungdomsvaner vil gjøre livet enklere, dårlige vaner vil komplisere og komplisere det.
Og videre. Det er et russisk ordtak: "Ta vare på din ære fra ungdommen din." Alle handlinger begått i ungdommen forblir i minnet. De gode vil glede, de dårlige vil holde deg våken!
Salgsfremmende video:
2. Stor i det små
Ordtaket "enden rettferdiggjør midlene" er ødeleggende og umoralsk. Dostojevskij viste dette godt i kriminalitet og straff. Hovedpersonen i dette verket, Rodion Raskolnikov, mente at ved å drepe den motbydelige gamle kvinne-usureren, ville han få penger, som han deretter kunne oppnå store mål og komme menneskeheten til gode, men lider av en intern kollaps. Målet er fjernt og ikke realiserbart, men forbrytelsen er reell; det er forferdelig og kan ikke rettferdiggjøres av noe. Det er umulig å strebe etter et høyt mål med lave midler. Du må være like ærlig i både store og små.
3. Den største verdien er livet
"Pust inn - pust ut, pust ut!" For å puste dypt inn, må du puste ut godt. Først av alt, lær å puste ut, å bli kvitt "avtrekksluften".
Livet puster først og fremst. "Sjel", "ånd"! Og han døde - først av alt - "sluttet å puste." Så tenkte de fra uminnelige tider. "Spøkelse ute!" - det betyr "døde".
Det er "prippen" i huset, "prippen" og i det moralske livet. Pust grundig fra alle små bekymringer, all forfengelighet i hverdagen, bli kvitt, rist av alt som hindrer tankens bevegelse, som knuser sjelen, ikke lar en person ta imot livet, dets verdier, dets skjønnhet. En person skal alltid tenke på det viktigste for seg selv og for andre, kaste alle tomme bekymringer fra seg selv.
Vi må være åpne for mennesker, tolerante mot mennesker, først og fremst se etter det beste i dem. Evnen til å søke og finne den beste, ganske enkelt "god", "skjult skjønnhet" beriker en person åndelig. Å legge merke til skjønnhet i naturen, i en landsby, en by, en gate, for ikke å snakke om i en person, gjennom alle barrierer for små ting, betyr å utvide livssfære, sfære i det viktige rommet der en person bor.
Den største verdien i verden er livet: andres, ens egen, dyreverdenens og planternes liv, kulturens liv, livet i hele dens lengde - både i fortiden, i nåtiden og i fremtiden … Og livet er uendelig dypt. Vi møtes alltid med noe vi ikke la merke til før, som forundrer oss med dets skjønnhet, uventede visdom og unike.
4. Det største målet i livet
Hva er livets største mål? Jeg tenker: å øke godheten i miljøet rundt oss. Og bra er for det første alle menneskers lykke … Mye, som jeg allerede har sagt, begynner med små ting, oppstår i barndommen og i de nær deg. Barnet elsker moren og faren, brødrene og søstrene, familien, hjemmet. Etter hvert utvidet han kjærlighetene til skole, landsby, by og hele landet. Og dette er allerede en veldig stor og dyp følelse, selv om man ikke kan stoppe der og man må elske en person i en person.
Du må være en patriot, ikke en nasjonalist. Det er ikke nødvendig å hate enhver annen familie, fordi du elsker din. Det er ikke nødvendig å hate andre nasjoner fordi du er en patriot. Det er en dyp forskjell mellom patriotisme og nasjonalisme. I den første - kjærligheten til landet deres, i det andre - hatet mot alle andre.
Det store målet med det gode begynner med et lite mål - med ønsket om det gode for dine kjære, men utvides dekker det et stadig større spekter av problemer. Det er som sirkler på vann. Men sirklene på vannet, ekspanderende, blir svakere og svakere. Kjærlighet og vennskap, utvide og spre seg til mange ting, skaffe ny styrke, bli stadig høyere, og personen, deres sentrum, er klokere.
Kjærlighet skal ikke være uten regnskap, den skal være smart. Dette betyr at det må kombineres med evnen til å merke feil, å håndtere mangler - både hos en kjær og hos menneskene rundt dem. Det må kombineres med visdom, med evnen til å skille det nødvendige fra det tomme og det falske. Hun trenger ikke å være blind.
Blind glede (du kan ikke en gang kalle det kjærlighet) kan føre til alvorlige konsekvenser. En mor som beundrer alt og oppmuntrer barnet sitt i alt, kan oppdra et moralsk monster. Blind beundring for Tyskland ("Tyskland fremfor alt" - ordene til en sjåvinistisk tysk sang) førte til nazisme, blind beundring for Italia - til fascismen.
5. Vital formål
Etter hva en person lever for, kan man dømme sin selvtillit - lav eller høy.
Hvis en person setter seg oppgaven med å anskaffe alle elementære materielle goder, vurderer han seg på nivået av disse materielle varene: som eier av en bil av det nyeste merket, som eier av en luksuriøs dacha, som en del av møbelsettet …
Hvis en person lever for å bringe godt til mennesker, for å lindre lidelsen i tilfelle sykdom, for å gi mennesker glede, vurderer han seg selv på nivået med denne menneskeheten. Han setter seg et mål som er en mann som er verdig.
Bare et viktig mål lar en person leve livet sitt med verdighet og motta ekte glede. Ja, glede! Tenk: Hvis en person setter seg oppgaven med å øke godheten i livet og bringe mennesker lykke, hvilke feil kan da komme ham?
Hvis du er lege, har du kanskje feildiagnostisert pasienten? Dette skjer med de beste legene. Men totalt hjalp du fremdeles mer enn du ikke gjorde. Ingen er immun mot feil. Men den viktigste feilen, en dødelig feil, er den feil valgte hovedoppgaven i livet.
Ikke forfremmet - ubehag. Jeg hadde ikke tid til å kjøpe et stempel til samlingen min - det var synd. Noen har bedre møbler enn deg, eller en bedre bil - igjen en sorg, og hva en god del!
Ved å sette seg selv oppgaven med en karriere eller et erverv, opplever en person totalt mye mer sorg enn gleder, og risikerer å miste alt. Og hva kan en person miste hvis han gledet seg over enhver god gjerning? Det er bare viktig at det gode som en person gjør, er hans indre behov, ville komme fra et intelligent hjerte, og ikke bare fra hodet, ikke bare ville være et "prinsipp".
Derfor må den viktigste livsoppgaven nødvendigvis være en bredere oppgave enn bare en personlig; den skal ikke bare være begrenset til ens egne suksesser og fiaskoer. Det bør dikteres av vennlighet til mennesker, kjærlighet til familie, for din by, for ditt folk, land, for hele universet.
Betyr dette at en person skal leve som en asketiker, ikke ta vare på seg selv, ikke skaffe seg noe og ikke glede seg over en enkel forfremmelse? Ikke i det hele tatt! En person som overhodet ikke tenker på seg selv, er et unormalt fenomen og personlig ubehagelig for meg: det er en slags sammenbrudd i dette, en form for ostensiøs overdrivelse i seg selv av sin godhet, uinteresse, betydning, det er en slags forakt for andre mennesker, ønsket om å skille seg ut.
Derfor snakker jeg bare om hovedoppgaven i livet. Og denne hovedoppgaven i livet skal ikke vektlegges i andre menneskers øyne. Og du må kle deg godt (dette er respekt for andre), men ikke nødvendigvis "bedre enn andre." Og du må lage et bibliotek for deg selv, men ikke nødvendigvis større enn naboen. Og det er godt å kjøpe en bil til deg selv og familien - det er praktisk. Bare ikke gjør sekundæren til det primære, og du trenger ikke livets hovedmål å utmatte deg der det ikke trengs. Når du trenger det er det en annen sak.
6. Hva forener mennesker?
Stell gulv. Omsorg styrker forholdet mellom mennesker. Det styrker familien, styrker vennskapet, holder sammen innbyggerne i en by, ett land.
Spor en persons liv. En person er født, og den første bekymringen for ham er moren; gradvis (etter noen dager) kommer farens omsorg for ham i direkte kontakt med barnet (før barnet ble født, var omsorgen for ham allerede, men var til en viss grad "abstrakt" - foreldrene forberedte seg på utseendet til barnet, drømte om ham).
Omsorg vokser og blir mer altruistisk. Barn betaler for å ta vare på seg selv ved å ta vare på gamle foreldre, når de ikke lenger kan betale tilbake for omsorg for barn. Og denne bekymringen for eldre, og deretter for minnet om avdøde foreldre, ser ut til å smelte sammen med bekymringen for det historiske minnet om familien og moderlandet som helhet.
Hvis omsorg bare rettes mot seg selv, vokser en egoist opp.
Omsorg - forener mennesker, styrker fortidens minne og retter seg helt mot fremtiden. Dette er ikke selve følelsen - det er en konkret manifestasjon av følelsen av kjærlighet, vennskap, patriotisme. En person skal være omsorgsfull. En uforsiktig eller bekymringsløs person er mest sannsynlig en uvennlig person og elsker ingen.
Overraskende riktig tanke: "Et lite skritt for mennesket, et stort skritt for menneskeheten." Det er tusenvis av eksempler på dette: det koster ingenting å være snill med en person, men det er utrolig vanskelig for menneskeheten å bli snill.
Det er umulig å rette menneskeheten, det er lett å korrigere deg selv. Å mate et barn, å lede en gammel mann over gaten, legge til rette for en trikk, å fungere godt, være høflig og høflig … og så videre og så videre - alt dette er enkelt for en person, men utrolig vanskelig for alle på en gang. Derfor må du begynne med deg selv.
Bra kan ikke være dum. En god gjerning er aldri dum, fordi den er uselvisk og forfølger ikke målet om profitt og "smart resultat". Du kan kalle en god gjerning "dum" bare når den tydeligvis ikke kunne oppnå målet eller var "falskt snill", feilaktig snill, det vil si ikke snill. Jeg gjentar, en virkelig god gjerning kan ikke være dum, det er utenfor evalueringer fra sinnets synspunkt eller ikke sinnet. Så bra og bra.
7. Om utdanning
Du kan få en god oppvekst ikke bare i familien eller på skolen, men også … fra deg selv. Du trenger bare å vite hva virkelig god avl er.
Jeg forplikter meg ikke til å gi "oppskrifter" for god avl, siden jeg ikke anser meg som eksemplarisk velopplagt i det hele tatt. Men jeg vil gjerne dele noen tanker med leserne.
Jeg er for eksempel overbevist om at virkelig god avl manifesteres først og fremst hjemme, i min familie, i forhold til slektningene mine.
Hvis en mann på gaten lar en ukjent kvinne gå foran ham (selv på bussen!) Og til og med åpner døren for henne, og hjemme hjelper ikke den slitne kona å vaske oppvasken, er han en dårlig opptreden.
Hvis han er høflig med sine bekjente, og med familien irriterer han seg ved enhver anledning, er han en dårlig måte.
Hvis han ikke tar hensyn til kjære, psykologi, vaner og ønsker fra sine kjære, er han en dårlig opprettholdt person. Hvis han allerede i voksen alder tar hjelp av foreldrene sine for gitt og ikke legger merke til at de allerede allerede trenger hjelp, er han en dårlig måte.
Hvis han slår på radioen og TVen høyt eller bare snakker høyt når noen forbereder leksjoner eller leser hjemme (selv om det er de små barna hans), er han en dårlig måte og vil aldri oppdra barna sine.
Hvis han liker å håne (spøke) over sin kone eller sine barn, og ikke skåne stoltheten deres, spesielt ikke foran fremmede, så er han (unnskyld!) Rett og slett dum.
En veloppdragen person er en som vil og vet hvordan han skal regne med andre, dette er den som hans egen høflighet ikke bare er kjent og lett, men også hyggelig. Dette er den som er like høflig med eldre og yngre år og etter stilling.
En godt avlet person på alle måter oppfører seg ikke "høyt", sparer andres tid ("Nøyaktighet er høflighet av konger" - sier ordtaket), oppfyller strengt løftene som er gitt til andre, setter ikke på luften, "vekker ikke nesen" og er alltid den samme - hjemme, på skolen, på instituttet, på jobb, i butikken og på bussen.
Ja, god oppførsel kan være veldig utad, men generelt skapes gode manerer av opplevelsen fra mange generasjoner og markerer det århundrer gamle ønsket om at folk skal bli bedre, å leve mer praktisk og vakkert.
Manerer, klær, ganglag, all oppførsel skal være behersket og … vakker. For enhver skjønnhet blir ikke trett. Hun er "sosial". Og såkalte gode manerer har alltid en dyp mening. Tror ikke at gode manerer bare er manerer, det vil si noe overfladisk. Ved din oppførsel får du frem essensen din. Det er nødvendig å dyrke i seg selv ikke så mye væremåter, som det som kommer til uttrykk i væremåte, en respektfull holdning til verden: mot samfunnet, mot naturen, mot dyr og fugler, mot planter, mot det vakre i området, mot fortiden til stedene der du bor, etc. e. Det er ikke nødvendig å huske hundrevis av regler, men å huske en ting - behovet for å respektere andre.
Dmitrij Likhachev. Favoritter. Tanker om liv, historie, kultur.
Denne samlingen er en unik publikasjon som for første gang samlet innenfor rammen av en bok D. S. Likhachevs nåværende tanker om Russlands historie og kultur, dens plass i verdenshistorien, dens oppdrag og geopolitiske rolle i Eurasia, om de viktigste åndelige egenskapene til en person, og innbilt, om kulturens økologi og bevaring av miljøet på planeten Jorden. En av de største russiske humanioraforskerne i det 20. århundre, historiker, filolog og fremtredende offentlig figur Dmitrij Sergejevitsj Likhatsjov personifiserte typen en virkelig russisk intellektuell, en patriot av sitt land, fremmed, men nasjonalisme i alle dens manifestasjoner. Han ble en av arrangørene og inspiratorene for det sovjetiske (daværende russiske) kulturfondet, og for å bevare russisk kultur gjorde han umåtelig mye. Hans tanker, taler, aforismer, renset,der det er mulig, fra sensur "lag", for første gang blir tilgjengelig for leseren i en sammensatt form.
For et bredt spekter av lesere som er interessert i fortiden og nåtiden for russisk kultur, historie, filologi og liv i Russland.
