Noin-ULA. Gravplassen som tilhører Huns (Xiongnu) ligger i Noin-Ula-fjellene i nord. deler av Mongolia, mellom Ulan Bator (130 km nord for den) og Kyakhta.
Kirkegårdene i Noin-Ula-fjellene ble oppdaget på 1920-tallet av den russiske oppdageren Pyotr Kuzmich Kozlov, en kollega og disippel av Nikolai Mikhailovich Przhevalsky. Disse haugene tilhører Xiongnu - et folk som i det 3. århundre f. Kr. e. opprettet en mektig stat i Sentral-Asia. I europeisk litteratur kalles Xiongnu noen ganger "Huns", selv om dette ikke er helt riktig: de invasive raidene av Hunerne på Europa fant sted fra slutten av det 4. århundre. n. e., da Xiongnu-staten allerede hadde sluttet å eksistere.
I følge Center for Public Relations of SB RAS har en ekspedisjon fra Institute of Archaeology and Ethnography fra SB RAS siden 2005 arbeidet i Noin-Ula-fjellene. I 2009 avdekket arkeologer den såkalte "kongelige" haugen i Suzzukte-dalen, etter at overflaten ble undersøkt med geofysisk utstyr. "På initiativ av akademiker Mikhail Ivanovich Epov, har geofysikere samarbeidet med oss i flere år nå," bemerket N. V. Polosmak, "Doctor of Geological and Mineralogical Sciences, Pyotr Georgievich Dyadkov, jobbet i vår ekspedisjon." Et trekk ved Noin-Ula-kurganene er at de inneholder gjenstander laget av organiske materialer, nesten de samme som i Pazyryk-ene, men av forskjellige grunner. I tillegg til det tøffe klimaet, ble dette lagt til rette for den store dybden av begravelser, kraftige gravkamre laget av furu og leirjord. I begravelsensom dateres tilbake til det første tiåret av det 1. århundre e. Kr., oppdaget mange fragmenter av tekstiler: silke- og ullstoffer med broderi, elementer av klær, samt dyrebare lakkvarer, gullsmykker, jadeprodukter.
Som N. V. Polosmak, opprinnelig var stoffet en formløs klumper dekket med leire. Ledende eksperter fra Moskva og Novosibirsk, ledet av en restauratør av høyeste kategori, Natalya Pavlovna Sinitsyna, fra Kreml-museet i Moskva, som på en gang restaurerte klærne til de russiske tsarene, begynte restaureringen. Hennes team av restauratører, så vel som spesialister fra Institute of Archaeology and Ethnography SB RAS, Marina Moroz, Olga Shvets og Elena Shumakova jobbet med henne. "Jeg tror ikke noen kunne ha gjort dette arbeidet bedre," satte Natalya Viktorovna pris på restaureringen av stoffer fra gravhaugene Noin-Ula. "Dette er unike mesterverk verdig de beste museene i verden," mener arkeologen.
Noen av de kunstneriske stoffene, som det viste seg, hørte ikke til Xiongnu, men ble antagelig laget på territoriet til moderne Punjab i Indo-Saka (indo-skytiske) delstater som eksisterte før fremveksten av Kushan-imperiet der.”Hunnene kontrollerte den store silkeveien og brukte gavene fra mange sivilisasjoner. Generelt var folk i gamle tider mye mer mobile enn vi forestiller oss det i dag, - bemerket Natalya Viktorovna. "Det fine med funnene er at disse vevene bare kunne ha overlevd der de ble funnet, og på opprinnelsesstedet er det ingen betingelser for å bevare dem i to tusen år." Et av disse "transitt" -funnene var et brodert teppe. I følge forskere skildrer den zoroastriernes kultprosessjon. Alle deltakerne i prosesjonen er væpnede menn:hver zoroastrian betraktet seg som en kriger av lys og identifiserte sin tro med krigen mot mørket. “Dette er helt klart en hellig scene: deltakerne har høytidelige og strenge uttrykk i ansiktet, hendene blir løftet i en bevegelse for tilbedelse. Fullt bevæpnet, fører en hest med seg, går de til alteret, hvor ilden brenner - en av hovedkomponentene i den zoroastriske kult, et hellig naturlig element og et gjenstand for tilbedelse,”kommenterer NV Polosmak. Foran alteret står antagelig en prest, i hvis hender en sopp - ifølge Natalya Viktorovna er den (soppen) hovedkomponenten i den hellige drikken "haoma" eller "soma", noe som forårsaker guddommelig belysning og kreativ ekstase.som brannen brenner på - en av hovedkomponentene i den zoroastriske kulturen, et hellig naturelement og et gjenstand for tilbedelse,”kommenterer NV Polosmak. Foran alteret står antagelig en prest, i hvis hender en sopp - ifølge Natalya Viktorovna er han (soppen) hovedkomponenten i den hellige drikken "haoma" eller "soma", noe som forårsaker guddommelig belysning og kreativ ekstase.som brannen brenner på - en av hovedkomponentene i den zoroastriske kulturen, et hellig naturelement og et gjenstand for tilbedelse,”kommenterer NV Polosmak. Foran alteret står antagelig en prest, i hvis hender en sopp - ifølge Natalya Viktorovna er han (soppen) hovedkomponenten i den hellige drikken "haoma" eller "soma", noe som forårsaker guddommelig belysning og kreativ ekstase.
Salgsfremmende video:
I henhold til avtalen med Mongolia blir de kulturelle verdiene som finnes på dens territorium returnert tilbake etter restaurering og studier. Forskere fra Institute of Archaeology and Ethnography SB RAS forbereder dem nøye for transport, møtes og sjekker lasten på mongolsk territorium. Presidenten for det mongolske vitenskapsakademiet, Batboldin Enkhtuvshin, som besøkte Novosibirsk, forsikret ledelsen av SB RAS om at skattene ville være i optimale lagringsforhold og tilgjengelige for inspeksjon, spesielt siden i 2011 feiret den mongolespråklige verdenen 2200-årsjubileet for Xiongnu-staten.
