Slutten av 1000-tallet ble preget av en bred bevegelse av kristne folk mot den muslimske verden. I nesten to hundre år organiserte vest-europeiske føydale herrer og den katolske kirke åtte såkalte korstog (1096-1270) til Midt-Østen - til Syria, Palestina og Nord-Afrika. De invasive målene for slike erobringer ble dekket med de hellige slagordene for kampen mot "vantro" (muslimer), frigjøring av "Herrens grav" og "det hellige lovede landet" (Palestina).
I 1099 fanget korsfarerne dristig Jerusalem og grunnla en hellig kristen stat. Etter dette økte tilstrømningen av pilegrimer til Den hellige grav, og den mektigste ordenen til riddertempelere, eller templere, grunnlagt i 1119 av Hugo de Payen, tok seg av deres behov og beskyttelse. Etter hvert vendte de ridderlige ordrene tilbake til hjemlandet, hjemmet.
Ordenen til riddertemplaren kom også tilbake, da bondeopprøret blusset opp i det sørlige Frankrike, Tyskland og Nord-Italia. I en hard kamp med muslimer savnet franske myndigheter en mye mer alvorlig og umiddelbar fare for kirken og staten - spredning av kjetteri, som de i økende grad assosierte med trolldom.
BAGROVAYA ZARYA HERESIES OVER EUROPA
Navnene på de vanligste kjetterne ("hairesis" er det greske ordet som betyr "fritt valg") - katarer, pilegrimer, albigensere og Waldens - ga gåsehud til mange i Europa alene.
Salgsfremmende video:
Katarene, som tok veien for ekstrem askese, forårsaket den største bekymringen. Lærene deres var mest utbredt i XII-XIII århundrer. Grunnlaget for deres tro er Manichean, det vil si at de trodde ikke på én Gud, men på to evig eksisterende, gode og dårlige. Satan, ondskapens Gud, kontrollerer verden og er imot den gode Gud overalt. I henhold til deres faste overbevisning, er "alt materiell, kunstverk, menneskekroppen selv med sine laster verktøy som er laget av djevelen med det eneste formål å ta besittelse av menneskers sjeler." I henhold til deres logikk er den katolske kirken selv et instrument for djevelen, og alle dens helligdommer er uanstendige vederstyggeligheter, og hennes syv sakramenter - djevelsk bedrag. Katarer giftet seg, men fødte ikke barn, for ikke å styrke deres sjel i kjødet. Deres stoisme gikk noen ganger til ytterligheter. Som et resultat av langvarig voldelig sult, nådde de en så forbannet tilstand at de begikk massemord selvmord, bare for å unngå å falle i kirkens hender. På slutten av 1200-tallet førte den harde forfølgelsen av katarene av de kirkelige og sekulære myndighetene til stratifisering av denne kjetterbevegelsen og dens tilbakegang. Men læren deres ble tatt opp av tilhengere av en enda farligere kjetteri - Albigensians.
De ble kalt Albigensians fordi de fleste av dem var konsentrert i byen Albi, i Provence og i Toulouse på XIII-XV århundrer. Denne smittsomme kjetteren begynte å trenge inn i Sør-Europa i 1020 langs handelsveiene fra Øst-Europa. De ble ofte kalt “burgere”, eller “bulgariere” (etter navnet til omtrent den samme sekt av Bogomils, som oppsto på 1000-tallet på Bulgarias territorium). Blant de mange anklagene som ble anlagt mot dem var de som vi nå omtaler som seksuell perversjon. Albigensianerne avviste dogmen til en tradisjonell Gud, kirkesakramenter og æres korset. De anerkjente ikke autoriteten til paven, den katolske kirken, som de aldri kalte djevelsk makt. De opprettet til og med sin egen kirke og erklærte den uavhengig av Roma. Klarer ikke å bryte bevegelsene til katarenes og albigenerne på andre måter,Pave Innocent III organiserte et korstog mot dem, og i 1209 invaderte en hær av riddere og leiesoldater fra Nord-Frankrike Provence. Pasifiseringen av dissidenter fortsatte i to tiår, og gjorde en av de rikeste provinsene i Frankrike til ruiner. Dødsstraffen var forbrenningen på spill av de kjetterne som forlot kristendommen. Bålen tjente dem som en påminnelse om den helvetes ilden som ventet hver av dem fremover. Waldenses.
Denne gruppen kjettere får navnet fra grunnleggeren Pierre Waldo, en velstående kjøpmann fra Lyon. Han oversatte Det nye testamentet til fransk uten tillatelse fra myndighetene, og etter å ha adoptert den nye troen rundt 1170, begynte han å forkynne det åpent overalt. Waldenserne ble skilt fra albigenserne ved en særegenhet - de var sterkt imot det katolske geistlige ledet av paven. Under beskyttelse av hertugen William IX av Aquitaine styrket Waldensianerne sin stilling i Sør-Frankrike. Korstoget mot kjetterne, kunngjort av Innocent III, som du kjent, endte i fullstendig fiasko. Noen av ridderne ble drept, noen ble bestukket, men kjetteren fortsatte å eksistere som før, og utgjorde en økende trussel for myndighetene.
Da beordret pave Gregor IX med oksen Vatikanet å organisere sitt eget straffeinstitutt, som ble opprettet i 1233. Inkvisisjonen med tropper fra korsfarerne forfulgte Waldenene overalt, og likestilte forbrytelsene deres med trolldom. De anklaget dem for å tilkalle demoner, sende stormer, spise menneskekjøtt. Generelt ble de siktet for et fullstendig sett med beskyldninger som er typiske for hekser og trollmenn, hvoretter de nådeløst ble sendt til ilden. Noen av Waldensians klarte å unnslippe forfølgelse og søke tilflukt bak Alpene, i Piemonte, Italia. Deres blodige forfølgelse fortsatte til 1400-tallet og enda lenger, etter at pave Innocent VIII i 1487, med sin okse, velsignet deres generelle utryddelse og taklet det første kraftige slag i en langvarig krig mot heksedoktorer i Europa som varte i flere hundre år.
BEDRIFT - DØD
I henhold til den allment aksepterte teorien er kjetteriet den viktigste feilen at det ikke er en synd, men en forbrytelse, og derfor er straffbart med døden. Denne teorien ble utdypet i XII og XIII århundrer. I 1179 sendte pave Innocent III således sitt edikt til kongen av Frankrike, der han mente det var nødvendig å bruke den åndelige metoden for å ekskommunisere kjetter fra kirken, men hvis dette viser seg å være utilstrekkelig, kan også et jernsverd brukes.
Det latanske økumeniske råd (1215) innlemmet denne edikt i kanonisk kirkelighetslov og uttalte at kjettere skulle ekskommuniseres eller overleveres sekulære myndigheter for en dødsdom. Dødsdommen var nettopp deres privilegium. Fem år senere introduserte imidlertid Fredrik II, den hellige romerske keiseren, denne kirkelige loven i den sivilrettslige kroppen.
inkvisisjonen
Inkvisisjonen (fra det latinske ordet "inquisito" - søk, etterforskning) er en domstol, som ble opprettet av den katolske kirken på 1200-tallet for å bekjempe kjetteri.
I middelalderen ble alle kjettere sett på som "samfunnets fiender." Truet av utvidelsen av aktivitetene til kjettereseksjoner - katarer, bogomiler, albigensere og galdensere, skapte Gregory IX den pavelige inkvisisjonen for å bekjempe kjetterne.
I Spania på 1200-tallet ble det opprettet sin egen "nasjonale" inkvisisjon, som brutalt forfulgte lokale kjettere ("alumbarados", de opplyste). I 1478 velsignet pave Sixtus IV den spanske inkvisisjonen offisielt med sin okse. To år senere ble det opprettet en "Ny inkvisisjon" her i landet, ledet av den grusomme Dominikanske munken Torquato Torquemada, som personlig sendte mer enn 2000 tusen mennesker til brannen. Under den spanske erobringen av Amerika flyttet inkvisisjonen sin virksomhet utenlands. Inkvisisjonen i Spania ble forbudt i 1808 av Napoleons bror Joseph.
Napoleon selv forbudte denne straffeinstitusjonen etter den store franske revolusjonen i alle landene han erobret. I 1542 organiserte pave Paul III en ny, tredje inkvisisjon for å bekjempe protestantene.
I Amerika ble inkvisisjonen opphevet under uavhengighetskrigen 1810-1826. I 1908 forbød pave Pius X bruk av ordet "inkvisisjon". Fra nå av ble denne straffende institusjonen i Vatikanet offisielt kjent som det hellige kansleriet. I 1965 omorganiserte pave Paul VI den til en mer demokratisk institusjon og kalte den Kongregasjonen for troslæren.
Ridderne går tilbake
Korstogene gikk konkurs, ridderne vendte tilbake til hjemlandet. I 1306 kom den kraftigste og rikeste ridderordenen i kristendommen tilbake - Templenes orden.
Anført av stormesteren Jacques de Olot, og utfoldet deres "bosean", et svart-hvittstripet banner med et kors og mottoet "Ikke for oss, ikke for oss, men for ditt navn," modige, herlige palladiner som stammet ned på kysten av Frankrike, akkompagnert av en mengde sider, ekorn og tjenere. Men, akk, foran ordren kjørte en dårlig, smellende av blasfemi og trolldomshærlighet.
Pilegrimene snudde seg til forsiktige hvisker og snakket om de rare tingene som skjedde i templenes templer.
I dem ytrer ridderne mystiske, mystiske taler, tramper korset med Kristi korsfestelse med føttene.
Disse ryktene nådde ørene til den franske kongen Philip IV den kjekke, som satte en jernhånd i orden i landet.
Han husket alltid farlige advarsler fra templerne til forgjengeren Henry III: "Du vil være konge så lenge du bare er!" Han husket også at under beleiringen av Paris ble Henry III drept av en munk.
EN UTFORDRING TIL KJENTLIG MYNDIGHET
Begrunnelsene for politisk kjetteri, riddertemplaren.
Bekymret for kjetteri, minnet kong Filip IV mer og oftere historien om ordenens opprinnelse og hans tilsynelatende upåklagelige arbeid i nesten to århundrer.
Kong Baldwin II av Jerusalem overrakte ridder-munkene med et romslig hus for midlertidig opphold. På dette stedet, ifølge legenden, var Salomos tempel, derav navnet på ordenen - Templerne, eller Templarene (fra det franske ordet "tempie" - tempel). Saint Bernard av Clairvaux, en stor religiøs autoritet den gangen, utarbeidet i 1128 en kode (charter) for ordren med sin egen hånd, ledet av en stormester. På slutten av 1100-tallet nådde ordenen enestående glans og ære. Monarker og paver dusjet ham med fordelene sine, ga ridderne uhørt privilegier. Templar okkuperte nå de mest ærefulle stedene i de franske, engelske og spanske domstolene.
Ordrenes ytre kraft vokste raskt, og den druknet mer og mer i enestående luksus. Han oppnådde fullstendig uavhengighet, men et ormehull hadde allerede startet opp inne.
Ordenens tidligere uendelige hengivenhet ble erstattet av likegyldighet og likegyldighet. Ridderne begynte i økende grad å bli rammet av en farlig sykdom - fri tenking, hvor kjetteri er et skritt unna. Nye trender penetrerte Templarordenen, og charteret gjennomgikk radikale endringer.
Ordren begynte å akseptere de som ble utlyst fra kirken - et hidtil uset helligdom! Dette ble forklart som følger - "for å bidra til frelse av tapte sjeler." En veldig praktisk unnskyldning.
Kirken begynner å mistenke at en hemmelig lære tar rot blant ridderne. Ryktene sier at hemmelige samlinger finner sted i fangehullene i ordenen om natten eller ved daggry, hvor mystiske ritualer, rare innvielser og tilbedelse av mystiske demoniske krefter utføres.
I følge ideene om ordenen er det to guder i verden: Den høyeste - skaperen av ånd og god og den nedre - skaperen av materie og alt ondt. Baphomet ble symbolet på det andre blant templerne. Oversatt fra gresk, betyr Baphomet "dåp med visdom" og er en figur med hodet til en geit og en kvinnes bryst.
Etter nederlaget av albigenserne i Frankrike på 1100-tallet fant mange av dem, inkludert deres leder Raymond IV, greve av Toulouse, politisk asyl i ordenen, og dermed "infiserte" ridderne med giften fra deres lære. Ordenen, akkumulert enorm rikdom, viste en misunnelsesverdig "forretningsstrøm", og dens lukrative virksomheter oppsto i hele Europa. I andre halvdel av 1200-tallet nådde templernes årlige inntekt en allerede fantastisk sum for de gangene - 120 millioner franc. Det ble besluttet å avslutte bestillingen. Under dekke av en kamp for troens renhet begynte massehenrettelser av templene som kjettere, medskyldige av djevelen. Men alle disse ulovlige drapene ble bare et lite forspill til de neste massive undertrykkelsene mot dissidenter. hekser, trollmenn, soothsers og hekser.
Nye bål lyste over Europa. Dystre "trolldomsprosesser" var allerede truende i horisonten - skammen fra den menneskelige sivilisasjonen.
Et inngrep på strømmen
Både i England og i Frankrike ble de mest absurde anklagene om trolldom og trolldom fremmet av politiske grunner, hvis bare en av de mistenkte, etter rettens mening, begikk inn over kongemakten. I dette tilfellet var den kongelige entourage hundre prosent sikker på at det ikke ville være noe misfire.
I 1278 ble for eksempel biskop Pierre de Baillaud og nevøen hans beskyldt for å bruke trolldom for å drepe kong Philip III av Frankrike. Biskopen ble frifunnet, men nevøen ble sendt til staven.
I 1308, i et forsøk på å sende til den neste verden med hjelp av trolldom, kona til den franske kongen Philip IV the Fair, ble en av biskopene anklaget og sendt til fengsel. I 1314 ble den nye franske kongen Louis X informert om at en magiker ved navn Jacques Dulot hadde bestemt seg for med sin kone å drepe monarken, og for dette formålet gjorde de mange av hans voksfigurer. Madame Dulot ble brent levende på bålet, og Dulot selv var ferdig i fengselet.
Noen år senere skulptet grev Robert d'Artois en voksfigur for å drepe sønnen til kong Philip IV, Jean, og angriperen ba til og med biskopen om å innvie den for å forhindre en "bommert". Tellingen ble straks sendt i eksil, og biskopen ble sendt til fengsel. I 1340 forsøkte to munker å trollbinde Philippe av Valois. Uten videre, ble begge siktede sendt til staven.
Slutten på ordenen av templer
Det sies at den triste avslutningen på en blomstrende orden ble forhåndsbestemt av to hovedårsaker - økonomisk og politisk. Den kjetteriske læren han forkynte, ble bare et påskudd. Den voksende innflytelsen av ordenen fratok selvfølgelig mange domstoler og prester søvn, men både paven og kongen var godt klar over innholdet i templernes enorme, tunge kister.
Filips IV-statskassen ble ødelagt. Han hadde alltid behov for penger og drømte om hvordan han raskt kunne få hendene på templenes skatter. Men templarene invaderte også politikkfeltet. Kongen stret alltid for en sterk monarkisk makt, og templerne - for en helt annen ting: de ønsket å oppnå en eneste union av alle Europas folk. Hvis en slik politisk union oppstår, vil alle folk gjøre fred og det vil ikke være flere ødeleggende kriger. Hvis det ikke er kriger, hvordan kan du erobre nye land og etterfylle kongskassen? Og så dukket det nødvendige påskuddet opp. To tidligere templere og kriminelle skrev for å redde sitt eget liv en oppsigelse av ordenen, der de i detalj presenterte "en ny hemmelig lære om templene, og herliggjør djevelens makterier." Kongen ventet bare på dette. Det er frafall. Det er nødvendig å informere pavenla ham ta en avgjørelse. Det må sies at pave Clement i lang tid nølte med å løfte hånden mot ordenen, som i to hundre år etter dens eksistens likte Roma favor. Paven glemte ikke hvor mye gull templerne overførte til Vatikanet.
Etter mye overveielser gikk han imidlertid med på å hjelpe kongen og innkalte Jacques de Malay fra Kypros til Paris under påskudd av å forhandle om et nytt korstog. Ikke-intetanende Jacques de Mala ankom Paris. Sammen med ham kom seksti riddere, som hadde med seg 150 tusen blomster av gull og en stor mengde sølv. Dette enorme beløpet kunne dekke all den presserende gjelda til riket, men kongen kunne ikke lenger stoppe.
Den 13. oktober 1307 ble alle tempelmennene i Frankrike, sammen med sin stormester og medlemmer av konvensjonen, arrestert etter pålegg fra kongen, og en rettslig etterforskning startet.
12. august 1308 ble den pavelige oksen promulgert, slik at både åndelige og sekulære myndigheter kunne sette i gang et tilfelle av kjetteri og frafall mot templene for riddere.
Rettsaken mot de siktede varte i syv hele år. Som et resultat ble ordren fordømt. Med en okse 2. mai 1312 opphevet paven Ordenen til riddertemplaren og forbannet alle dens medlemmer.
Fengsel og tortur gjorde jobben sin. En etter en tilsto ridderne for forferdelige synder som de aldri hadde begått. Selv før utløpet av etterforskningen beordret den utålmodige kongen i 1310 å sette 54 riddere til smertefull død over en langsom brann, som våget å nekte tvangsbevis. Nå var brannene allerede tent på rettens grunnlag. Stormesteren til ordenen til Jacques de Mala Philippe, fryktet pariseres forargelse, bestemte seg for ikke å henrette, men å dømme ham til livsvarig fengsel i tempelet. Men ved kunngjøringen om dommen nektet den gjenstridige templaren alt vitnesbyrd under tortur og protesterte mot den ulovlige etterforskningsprosedyren, hvoretter han ble henrettet.
