Et langt, tykt skjegg er en viktig egenskap av en ortodoks prest, ifølge de fleste russere. Kan du forestille deg en renbarbert rumpe? I mellomtiden bærer ikke prester i noen tilfeller det tradisjonelle skjegget.
Ortodoks tradisjon
Skikken med å gå med langt hår og ansiktshår kom til Russland sammen med kristendommens spredning.
Fakta er at selv de gamle testamente jødene hadde skjegg, etter instruksjonen i boken fra 3. Mosebok: "Ikke klipp hodet rundt, og ikke ødelegg kanten på skjegget ditt" (kap. 19 vers 27). De hellige apostlene, som avviste mange bibelske tradisjoner, holdt seg til de samme synspunktene når det gjelder barbering av skjegget. Jesus Kristus selv hadde, dømt etter ikonografien og de hellige tekstene, langhår og ansiktshår.
Forskjellen mellom ortodokse kristne og katolikker er også knyttet til dette temaet. Det er kjent at romerne tradisjonelt barberte seg, men grekerne gjorde det ikke. Vestlige presteskap mente at pastoren hadde rett til å bestemme selv om han skulle ha skjegg eller ikke. Hierarkene fra den bysantinske kirken var kategoriske i denne saken, de forbød alle menn (ikke bare prester) å skjære og barbere skjegget. Tross alt skapte Gud dem på den måten.
Siden kristendommen kom til Russland fra Konstantinopel, ble en tilsvarende tradisjon etablert i vårt land. Den hundrehodede katedralen, som ble holdt i Moskva i 1551, forbød til og med gravferd for de skjeggløse døde i henhold til kanonene til den ortodokse kirke.
Nå er meninger blant presteskapet delte. Konservative prester anser å barbere skjegget som et tegn på frafall, mens deres mer progressive kolleger ikke ser en direkte sammenheng mellom ansiktshår og en persons åndelighet. Samtidig innrømmer de at selv om skjegg ikke er en obligatorisk attributt til en prest, har det utviklet seg en stabil stereotyp i russernes sinn. Presten som er barbert til null blir oppfattet av sognebarn med frykt: hvorfor følger han ikke kirketradisjoner?
Salgsfremmende video:
Den skjeggløse popen motsier det etablerte kulturelle paradigmet, vekker mistanke om en hemmelig tilslutning til sekterisme, så presteskapet ønsker ikke å utfordre opinionen med sitt utseende.
Den russiske kirken i utlandet
Alt dette gjelder bare for vårt land. Den russiske ortodokse kirken i utlandet (ROCOR) er mye mer demokratisk i denne saken. En religiøs organisasjon som opererer i USA, Canada, Storbritannia, Australia, Frankrike, Tyskland og andre land med utvandrermiljøer, lar sine ansatte barbere seg.
Som du vet ble Amerika og Europa på 60-tallet av det tjuende århundre feid av en bølge av hippie-ungdoms protestbevegelser. Gutter og menn, som erklærte "sex, narkotika og rock and roll" som sine verdier, uttrykte sin protest mot grunnlaget for det borgerlige samfunnet, inkludert deres utseende. De hadde skjegg.
Da sto prestene i den utenlandske ortodokse kirken overfor et problem: De begynte å bli tatt feil av hippier. Dette var uakseptabelt av to grunner samtidig:
Kristen moral er uforenlig med ideologien til denne ungdomsbevegelsen;
politifolk tok ofte feil av unge prester for å protestere mot opprørere og forårsake misforståelser.
I en slik situasjon bestemte ledelsen for ROCOR at barbering av skjegg er tillatt, og det er bedre å ikke røre opp uenighet i samfunnet med ditt utseende. Nå barberer de fleste av de ansatte i den utenlandske ortodokse kirken seg slik at årvåkene borgere og spesielle tjenester ikke forveksler dem med muslimer, og tar dem feil av mulige terrorister.
fornyere
1917 var et vendepunkt for hele landet vårt, de prøvde også å reformere den ortodokse kirke. Renovasjonisme oppstod - en bevegelse for demokratisering av russisk åndelig liv og modernisering av sogneadministrasjonen. Mange religiøse ledere ba presteskapet om å forlate utdaterte ritualer, de mente at kirken burde følge med i tidene.
Renovasjonistenes spirituelle hierarker, som understreket deres reformistiske idealer, kuttet håret og barberte nøye skjegget og barten. For eksempel hadde ikke Alexander Ivanovich Vvedensky (1889-1946) noe ansiktshår. Han ledet den "Levende kirke", som denne religiøse bevegelsen også ble kalt, fra 1922 til hans død.
Forsøket på å modernisere russisk ortodoksi fant imidlertid ikke støtte blant flertallet av prester og flokker. Etter å ha mistet beskyttelse av sovjetmakten på 30-tallet av XX-tallet, bleknet gradvis bort.
Vokser ikke av natur
Hos noen menn vokser skjegg og bart naturlig ikke i det hele tatt, eller individuelle hår bryter gjennom huden på steder, som ser stygge ut. Forskere identifiserer fire hovedårsaker til dette fenomenet:
hormonell ubalanse, når kroppen ikke produserer nok testosteron;
mangel på næringsstoffer som trengs for hårvekst;
skade på hårsekkene som et resultat av forskjellige hudsykdommer;
arvelighet, hvis en av forfedrene hadde den samme funksjonen.
Mangelen på skjegg er sjelden. Som regel kjenner de fleste menn ikke dette problemet. Selv om antall forskjellige skjeggfri representanter for det sterkere kjønn blant forskjellige mennesker varierer.
Mindre helseproblemer eller arvelige egenskaper er ikke noe hinder for prestedømmet. Selv om en slik prest har det vanskelig. Han må forklare ledelsen og menighetene at han naturlig er skjeggløs. Det er langt fra å være lett for enhver person å rapportere sin hormonelle ubalanse til alle nysgjerrige mennesker, for å forklare at han ikke er sekterist eller frafalne. Blant slike prester er det også åndelig sterke mennesker som har klart å overvinne stereotypen som har blitt etablert i samfunnet, men noen skjeggfrie prester er tvunget til å nekte å tjene.
seminarister
Teologiske seminarstudenter som forbereder seg på å bli prester, barberer seg vanligvis. Så det blir akseptert. Først etter å ha akseptert presteværelsen har en ung rett til å gi slipp på et langt og tykt skjegg. Et unntak gjøres bare for de gamle troende, ut fra respekt for deres tradisjoner.
Seminarians gjøres tydelig at fint ansiktshår er en presteprioritet, som langt hår. Studentenes frisyrer skal være pene og ikke skille dem fra sine jevnaldrende. Selv om det heller ikke er lov å ha en veldig kort hårklipp, for å unngå likheten med hudhoder.
Unødvendig å si at tilstedeværelsen eller fraværet av skjegg for en prest er både et religiøst-politisk og kultur-reformistisk spørsmål.
