Den illevarslende spiren til Ostankino-nålen, rettet høyt mot himmelen, så ut til å støtte den blå nattehimmelen. Fra observasjonsdekket til TV-tårnet var Moskva i full utsikt. Kongene likte utsikten over byen, som fra en slik høyde så ut som en maurstein brennende av lys.
- Her er det, vårt imperium, - sa eieren av tårnet Ivan Ivanovich selvsikkert, - vi gjorde alt. Vi er konger her, og vi har ingen like.
"Dette var selvfølgelig år med blodige anstrengelser," svarte Vasily Vasilyevich, en alkohol-tycoon.
- Nøyaktig! - svarte Ivan Ivanovich, - det ble ikke gjort i går eller til og med for ti år siden, husker du akkurat den kvelden på min dacha utenfor Moskva i det fjerne 86. året?
"Da begynte vår vei til suksess," sa sjefen for sexindustrien, Pyotr Petrovich, med nostalgi i stemmen. - Men denne banen viste seg å være veldig vanskelig, ingen av oss i det øyeblikket mistenkte selv hvor omfangsrik denne oppgaven er - å endre kulturkoden til et helt folk.
”Selv om vi til en viss grad lyktes, stoler jeg på barn og unge - å påvirke dem er mye enklere enn å utdanne mennesker med sovjetisk herding,” delte Ivan Ivanovich av sin erfaring. - For øvrig, i arbeidet med de yngre generasjonene, har Disney-tegneserier blitt en av våre viktigste støtter - husk alle disse søte og morsomme nisser, alver, djinn og ender som strømmet til Russland på 90-tallet. Kunne ikke datidens barn forelske seg i så forførende skjermbilder, noe som gjør dem til en del av deres indre jeg?
- Ja … - avtok onkel Misha - kongen i matindustrien, - takket være disse tegneseriene, knuste vi det grunnleggende verdisystemet, begynte å inspirere barn med en lidenskap for penger, til dominans av utsiden innvendig, en sug etter underholdning, og viktigst av alt, uskarpe linjene mellom godt og ondt.
Salgsfremmende video:
- I hovedsak er herrer, gode og onde begreper selvfølgelig sammensatte. For eksempel er drap a priori dårlig. Men knapt noen ville begynt å fordømme, sa, en sovjetisk etterretningsagent som kunne ha drept Hitler. Men all denne filosofien er relevant for en voksen med erfaring, med dannede moralske verdier - i stand til å tenke abstrakt, for å holde mange prosesser i hodet. Og hvis vi begynner å vise den samme Scrooge for et barn som gode karakterer … forstår du selv hvem som kan oppdras. Og selv om selve karakterens navn er oversatt som "curmudgeon", blir han i tegneserien vist som et eksempel på gründerånd, som et eksempel på det som kalles "evnen til å snurre", inngikk Alex i samtalen.
- Hvis du vil leve - være i stand til å virvle! - Ivan Ivanovich utbrøt, - ja, dette er slagordet fra den nåværende tid, hvis dannelse fant sted med vår aktive deltakelse. Hva har vi å gjøre med dette rabalderet, forklarte vi også at det ikke er nødvendig å snu i utviklingen av ens talenter og evner, og spesielt ikke et sted på fabrikken, å "snu" betyr å lure, bruke mennesker i deres egoistiske interesser, manipulere, spekulere og etc.
- Så tilbake til spørsmålet om tegneserier. Generelt tok vi det gamle instrumentet for menneskelig utdanning og vendte som alltid alt i vår favør, - Petr Petrovich snakket, - eventyr - dette er den første formen for menneskelig utdanning. Og i mange århundrer reiste mennesker opp et barn nettopp gjennom eventyr, der visdommen om moral og et harmonisk liv er kryptert. Vi gjorde det samme - vi tok lyse, minneverdige bilder, kom med vakre historier, men ny moral og nye verdier begynte å kringkaste karakterene våre.
- Nøyaktig! - Ivan Ivanovich svarte, - i moderne tegneserier er alt nesten alltid blandet og snudd på hodet. Hvis det i sovjetiske produkter var det mulig å forstå hvem som er dårlig og hvem som er god, fra hvem man kan ta et eksempel, i dag er det full forvirring på skjermen til barne-TV-kanaler - gode karakterer demonstrerer ofte mildt sagt rare oppførselsmønstre, demoniske funksjoner i utseende eller tale. Men det er veldig viktig for et barn at historien har en klar samsvar mellom bildet og innholdet. Å blande godt med ondskap i en karakter er helt klart ikke bra for barn. Det er tydelig at alt i livet ofte er blandet, og det er ingen rettferdig mann uten fortid og en synder uten fremtid, men for å danne grunnleggende verdier og diskrimineringens ferdigheter, trenger barnet å bli vist et tydelig skille mellom godt og ondt. Soyuzmultfilm gjorde en gang nettopp det. Og av åpenbare grunner gjør vi det motsatte.
- Hør, men hva med dette snille monsteret fra den sovjetiske tegneserien "Beauty and the Beast"? Spurte Alex ham.
- Så du, Alex, forsto ikke meldingen fra filmen. Monsteret hadde et snilt hjerte. Og karakterene våre har ikke det. Absolutt, - svarte Ivan Ivanovich.
- Og hva er alle disse aseksuelle karakterene fra serien "dronningen fødte enten en sønn eller en datter om natten", - lo Pyotr Petrovich, - og så har vi skjeggete tanter til Eurovision, menn gjør sin egen manikyr, og kvinner klipper håret som om de skulle til hæren. Og det hele starter med slike tegneserier.
- Jeg likte virkelig hvordan bildet av en sterk mannlig karakter forsvant fra tegneserier. Det er bare karikerte parodier av maskulinitet og vilje, - sa Alex, - Selv om vi sammenligner to identiske multistories om Mowgli - Soviet 1973 og American 1967. I den første, på eksemplet med hovedpersonen, vises banen til å bli en sterk, uavhengig mann, i stand til å sette og oppnå mål, bekjempe fiender og handle frimodig. Den andre tegneserien er perfekt fokusert på oppdragelse av en slave, eller rettere sagt en lunefull evig ledet forbruker som ikke tar beslutninger selv og ikke vet noe om konsepter som ære og verdighet.
- Ja, i dag er det bare kvinner som har lov til å være sterke og viljelige i tegneserier. Denne stereotypen setter et godt ansikt på dannelsen av fremtidens personlighet, la Vasily Vasilyevich til.
- Men det viktigste, herrer, - Ivan Ivanovich begynte å forklare igjen, - vi gir barn bokstavelig talt ferdige modeller for oppførsel. For eksempel ble eventyret Theodora fra filmen "Oz: The Great and Terrible" en ond heks etter å ha blitt dumpet av Oscar. Av samme grunn tok Maleficent fra filmen med samme navn veien til det onde etter svik av hennes elsker. Ja, det er en livshistorie, men oppgaven vår er ikke å vise den virkelige tragedien, men å gi den skjøre psyken (av jenter i dette tilfellet) en melding: i tilfelle av svik, må vi bli sinte over hele verden og begynne å hevne oss på alt og alt. Og det er hundrevis av slike eksempler, hvis du riktig dissekerer innholdet i populære tegneserier. Tross alt, ikke et eneste plott flytte dit er tilfeldig.
- For dette formålet, i disse tegnefilmene, finnes nesten alltid en unnskyldning for hver skruestikk. Og alle de negative karakterene ble sånn, visstnok ikke av egen fri vilje, - Petr Petrovich snakket igjen, - Og dette er et veldig viktig poeng - gjennom en slik manipulering syer vi en annen destruktiv holdning inn i menneskesinnet fra en tidlig alder: "Vi er ikke sånn - livet er ". Og når noen allerede i voksen alder påpeker til vår klient om feil i oppførselen hans, begynner han å rette fingeren mot alle unntatt seg selv - med utgangspunkt i moren sin, som oppdro ham feil, og slutter med at onkel Vasya drakk i Vologda binge. Og alt er opprinnelig hentet fra barndommen - offerets stilling blir innpodet i en person, og overbevisningen vokser over at andre alltid har skylden for hans problemer og laster, de sier, “miljøet griper inn”,og generelt for enhver forbrytelse - en person er angivelig "dyttet".
- Å skyve noe, skyve, det er forståelig, - lo Ivan Ivanovich, - men bare ikke alle "presser", du kan ikke flytte noe annet hvis han har et moralsk fundament i barndommen.
- Vel, la rabalder tenke annerledes, - svarte Alex, - de er glade for å tro at alle rundt har skylden for problemene sine, og de lever dårlig, fordi de ikke kan endre noe.
- Veldig bra dette psykologiske avviket faller på ideen om å bli valgt, unikhet, motstand av personlighet mot hele samfunnet, - Ivan Ivanovich berørte et annet viktig tema. - Mennesker rundt deg undervurderer, de er kjedelige, ikke-progressive, følger dumme regler, du må løpe fra hjemstedene dine for å få muligheten til selvrealisering - dette er omtrent beskjeden som mange Disney-tegneserier formidler til betrakteren. Ved å oppmuntre til utvikling av hyperindividualisme hos barn, bidrar vi til dannelsen av en forstøvet bevissthet, som til slutt resulterer i et samfunn av ensomme.
- Og det er flott, la hver avdelingene våre bare tenke på sine egne interesser og samtidig ikke se lenger enn sin egen nese, - la Alex til og lo.
- I ekstreme tilfeller blir slik deformert tenkning projisert på mer alvorlige ting, og når galskap i stilen: “Selv Chikatilo er ikke skyld i noe - han hadde ikke noe hell i livet med kvinner, så han slo løs, med hvem det ikke skjer”, - støttet humor Ivan Ivanovich.
- Forresten, herrer, vi trenger å lage noen spillefilm om Chikatilo og helst en komedie - de sier, å drepe og voldta er morsomt, og generelt er maniakker morsomme karer som bare liker å tarme folk. Vi vil også presentere ham som en sjarmerende dyster kjekk mann, men samtidig - med en utmerket sans for humor. Svart er ønskelig. Generelt sett er alt som vi kan, - sa Vasily Vasilyevich.
- God idé! Som i "Twilight", der vi romantiserte bildet av en vampyr, - la Ivan Ivanovich til.
- Nøyaktig! Du får ideen. Det samme romantiske bildet skulle skapes for Chikatilo - en innadvendt kjekk mann, skuffet over livet, som bestemte seg for å drepe fordi en kvinne nektet ham. Et utmerket komplott og en utmerket unnskyldning for ondskap, - svarte Vasily Vasilyevich.
- Og du vet hva som er mest interessant? Publikum vil gjerne akseptere selv en så åpenbar informasjonssabotasje, og overbevise seg om at alt dette er "sannhet i livet", at til og med en galning må kunne "forstå og tilgi", fordi vi er et moderne samfunn som streber etter toleranse. Og de offisielle filmkritikerne, som kan publiseres i de store mediene, vil helt sikkert bidra til å danne akkurat en slik mening om denne filmen, - svarte Alex.
- For hvis du avvener en person fra barndommen for å skille sannhet fra løgner, god fra ondskap, vil det i fremtiden være mulig å overbevise ham om hva som helst. Så lenge lever Disney - Hollywoods fortropp, som jobber med det yngste publikum! - oppsummerte Ivan Ivanovich.
- Jeg forstår bare ikke en ting, - Pyotr Petrovich bestemte seg for å stille et spørsmål som hadde plaget ham i lang tid, - hvis alle Disney-tegneseriene er så skadelige, hva er da galt med historien om The Lion King? Uansett hvor mye jeg prøvde å forstå hvor hunden ble begravet der, fant jeg ikke noe.
- For det første er ikke alle Disney-tegneserier dårlige - noen ganger må du skyte noe virkelig ufarlig for å opprettholde omdømmet ditt. Men når det gjelder "Lion King" - vet du ikke, min kjære venn, grunnen til populariteten til denne spesielle historien - ta en titt på våpenskjoldet til vår klan. Hvem ser du her i sentrum?
"En løve med en krone," sa Pyotr Petrovich sakte og begynte å gjette noe.
- Det er det! Lions er mestere i dyreverdenen, dyrene konger, som naturen er bestemt til å kommandere fra fødselen av. Og flokken skal alltid kjenne sin plass og føle hvem som leder den, - sa Ivan Ivanovich med ild i øynene.
"Å, hvilken skjønnhet utspiller seg herfra," sa Alex drømmende og vendte seg mot vinduet, utover det rastløse Moskva raste langt under.
- Ja, - avtalt Vasily Vasilyevich, - det er noe symbolsk i dette. Vi, kongene, har fått rett til å se bildet bredere og uten det skjevt glasset av alle disse falske stereotypiene.
- Og hvem ga oss denne retten? - spurte Pyotr Petrovich.
- Ingen! La oss anta at vi tok det selv! - Ivan Ivanovich lo og prøvde å skjule spenningen fra et ubehagelig spørsmål.
Byen sovnet gradvis, og kongene stirret på imperiet sitt fra fugleperspektiv. Løgneimperium.
