Denne historien hører til kategorien av de fenomenene som oppstår i full utsikt over alle og tiltrekker tusenvis av mennesker, men essensen av den er fortsatt et mysterium bak syv seler. Historier der magi, kirkelige ritualer og noen helt utagerende fenomener er flettet sammen på den mest mystiske måten.
Profetens utseende
I 1460 dukket en mann ved navn Amadeus opp i Roma. Han ble født i Portugal og kom fra en adelig familie. Fra en viss alder fikk han besøk av mystiske visjoner, og i Vatikanet lot mange ære for ham som en helgen. Den velsignede ble til og med klarert for å grunnlegge og bygge nye klostre.
Denne gangen brakte Amadeus en ny åpenbaring til pavens trone, som himlene betrodde ham. Han kunngjorde at kristendommen må endre seg og inngå nærmere nattverd med guddommelige krefter. I den siste visjonen av den portugisiske profeten besøkte Seven Angels, de syv høyeste hjelpere av Gud.
Disse englene ser ut til å ha vært kjent for den katolske kirken i lang tid. De ble til og med nevnt i gudstjenester under de hebraiske navnene: Mikael - som Gud; Gabriel - styrke, Guds kraft; Raphael - guddommelig verdighet; Uriel - Guds lys og ild; Skaltiel - Guds tale; Yehudiel - Guds ære; og Barachiel er Guds lykke. Men navnene var allegoriske. De ga ikke folk den fullstendige kommunikasjonen med dem som de kunne ha ved å påkalle dem i bønner med mer korrekte kombinasjoner av lyder. Og denne gangen dukket de syv høyeste budbringere til Gud til Amadeus under deres sanne navn. I visjoner krevde de bokstavelig talt at rettferdigheten skulle gjenopprettes: For det første at kirken lovlig anerkjenner dem under deres virkelige navn, for det andre at de skulle bli gitt universell offentlig tilbedelse i alle katolske kirker, og for det tredje:å ha sitt eget spesielle tempel bygget for dem.
Engler og planeter
Salgsfremmende video:
Faktisk hadde kulturen til syv engler eller med andre ord syv ånder en lang historie. Tilbake i midten av 800-tallet ble erkebiskop Adalbert fra Magdeburg, kjent for sin sykelige interesse for magi og det okkulte, ført for den høyeste kirkelige domstol under ledelse av pave Zechariah. Adalbert ble tiltalt for å ha brukt elementer av seremoniell magi og påkalt syv ånder under gudstjenester. Resultatet av rettsaken var at inntil 1500-tallet ble navnene på bare de tre første av de syv høyeste englene brukt av den katolske kirken og beholdt sin fulle prakt og hellighet. Når det gjelder deres virkelige navn, forblir dette problemet relevant i dag.
I Bibelen blir engler representert som åndelige vesener mellom Gud og mennesket, for å bruke en allegori fra det katolske elektroniske leksikon, et visstjenestepersonell på Guds trone. Den samme elektroniske ressursen gjør oppmerksom på at troen på engler, ånder, mellomting mellom Gud og mennesket, generelt er karakteristisk for semittiske folk. Og sumererne - en av de eldste menneskene - oppfattet som sådan månen, stjernene og planetene. Okkultister identifiserer til dags dato de himmelske kroppene i solsystemet med en rekke hedenske guder: Mithra, Lucifer, Apollo og andre.
Den beryktede Helena Petrovna Blavatsky uttalte i et av verkene hennes:
Men Vatikanet nektet helt klart å oppfylle englenes betingelser. Selv om Amadeus hadde et plettfritt rykte, var godmodige Pius II og Sixtus IV, som unnet inkvisisjonen, like fast i avvisning av innovasjonene som ble krevd av englene.
Visjonen til den velsignede var ikke isolert. Da Amadeus snakket med englene, i den sicilianske byen Palermo, fra under ruinene av et gammelt kapell, ble et bilde av de syv englene gjenvunnet med de samme navnene, som de krevde tilbedelse gjennom portugiserne. I følge kirkekronikeren Eud de Merville ble disse navnene skrevet under portrettet av hver engel. Samme dag i Pisa ble en eldgamle profetier avslørt på en lignende måte som antydet gjenopplivelsen av kulturen til de syv englene. Pave Sixtus IV var dypt sjokkert over alt dette, men i hans avvisning forble han urokkelig. Den portugisiske profeten døde i 1482, uten å oppnå noe.
Mystisk epidemi
Historien sluttet ikke der. For de troende ble disse miraklene viktige nyheter. De bekymret seg for englene, sympatiserte med dem, og i 1516 ga Vatikanet seg til kravene fra syv usynlige lånere. På den tiden var det i nesten hvert italiensk tempel, i hvert kapell, en kopi av det sicilianske profetiske bildet i form av en freskomaleri eller mosaikk.
Det året, nær Palermo, ble "De syv åndens tempel" bygd, der i alle gudstjenester ble englene nevnt under deres egne navn, og alle bønner ble bare tilbudt dem. Antonio Duca ble utnevnt til prest i dette tempelet, som de syv englene også begynte å vises i visjoner. Gjennom den nye profeten henvendte de seg til lederne av Vatikanet og oppfordret dem til endelig å anerkjenne deres sanne navn og etablere regelmessig tilbedelse for dem. I tillegg oppsto en ny tilstand: å bygge et nytt personlig tempel for dem, og ikke bare hvor som helst, men i Roma. Merkelig, men englene ønsket at templet skulle reises på stedet der det luksuriøse badekomplekset, reist under keiseren Diocletian, en gang sto. Ifølge legenden var 40 tusen kristne og 10 tusen andre martyrer involvert i konstruksjonen. I disse ordene fikk de gamle romerne alle slags sensuelle gleder,drakk vin, og i senere tider ble ruinene deres valgt av alle slags trollmenn og nekromancere. Det var ikke noe spørsmål om å bygge en Guds kirke på et så rart sted.
I 1551 beordret pave Julius III likevel å gjennomføre en foreløpig renselse og innvielse av ruinene av badene og å bygge et tempel der kalt "Holy Mary of the Angels". Det varte ikke lenge, som om de ble brakt av noen usynlige krefter for å fullføre ødeleggelse og ødeleggelse. Bare to år senere brøt det ut en merkelig epidemi av besettelse og sinnssykdom i Den Evige Stad. I følge kronikeren var hele Roma besatt av djevelen. Det fantastiske i vår forståelse betyr at hjalp til med å stoppe glamouren: i gudstjenester for å redde fra glamour ble syv ånder kalt av deres sanne navn. Chronicles vitner om at "epidemien stoppet som ved magi."
Fra daggry til skumring
Etter dette innkalte pave Paul IV raskt Michelangelo til Vatikanet. Den store arkitekten utviklet en ny arkitektonisk plan, hvoretter byggingen av et storslått tempel begynte på stedet til førstnevnte. Under konstruksjonen ble takknemlige ånder omgjort til en kontinuerlig kjede av påfølgende mirakler og til og med til ett kontinuerlig mirakel.
I det nye tempelet er toppen av alteret kronet med en kopi av et profetisk bilde som tidligere ble funnet i nærheten av Palermo. Paul IV, i nærvær av alle kardinalene, beordret høytidelig at de sanne navnene på de høyeste engler nå og for alltid finner sine juridiske rettigheter i gudstjenester. Litt senere velsignet pave Pius V ritualet for de syv englenes glede for distribusjon i Spania, og erklærte i det tilsvarende brevet at "man ikke kan overdrive ved å rose disse syv rektorene i verden."
Som den moderne filosofen og teologen Henri Corbin skriver, spredte kulturen på de syv ånder på 1500-tallet fra Italia til Flandern og det ortodokse Russland.
Det så ut til at ingen andre noensinne ville forhindre at de himmelske lånetakerne opptrer for mennesker under deres eget navn. Imidlertid nøyaktig hundre år senere beordret kardinal Albizius at alle syv av hans egne navn på engler forsvant fra muren til templene og fra kirkelige ritualer.
Forsøk på å gjenopprette rettferdighet ble ikke lagt merke til før på 1800-tallet, da i 1825 en adelsmann fra Spania, støttet av erkebiskopen av Palermo, appellerte til pave Leo XII med en appell om å gjenopprette de ekte navnene til de syv ånder til deres tidligere prakt. Da tillot sjefen for den katolske verden gjenopptakelse av tjenester til glede for disse ånder, men forbød bruk av deres virkelige navn. Midt i den "opplyste tidsalder" ble det hørt krav om å fornye kulturen til de "syv guddommelige ånder" både blant presteskapet og vanlige menighetsmenn. I Italia, Spania og Bayern oppsto offentlige foreninger til og med med målet å gjenopprette kulturen til de syv i sin helhet i hele Europa. Kirkeledere, myndighetspersoner og til og med kronede personer deltok i disse foreningene. Vatikanet vedvarte imidlertid i en mystisk stillhet.
Hva slags mysterium som lå bak disse virkelige navnene, hvorfor katolismens høyeste hierarker var så på vakt mot deres generelle bruk, hva en lidenskap for disse virkelige navnene fikk biskoper og innflytelsesrike fremstående personer til å heve publikum for å forsvare ritualene til ære for de syv englene - alt dette forble et mysterium. En av de mange hemmelighetene i vår dødelige og ufullkomne verden.
