I hodet til mange mennesker er det stereotyper om hygiene i den europeiske middelalderen. Stereotypen passer inn i en setning: "De var alle skitne og vasket bare ved å tilfeldigvis falle i elven, men i Russland …" - følger deretter en lang beskrivelse av kulturen til russiske bad. Kanskje vil disse ordene forårsake liten forvirring for noen, men den gjennomsnittlige russiske prinsen av XII-XIV århundrene var ikke renere enn en tysk / fransk føydalherre. Og de fleste av de sistnevnte var ikke skitnere …
Kanskje for noen er denne informasjonen en åpenbaring, men badefarkosten i den epoken var veldig utviklet og av de objektive grunner beskrevet nedenfor, ble helt tapt like etter renessansen, etter begynnelsen av New Age. Det galante XVIII-tallet er hundre ganger mer velduftende enn den alvorlige XIV.
La oss gå gjennom det offentlige. For en start - de berømte feriestedene. Ta en titt på våpenskjoldet til Baden (Baden bei Wien) som ble gitt til byen av Den hellige imperium keiser Frederick III i 1480.
Mann og kvinne i et badekar. Rett før utseendet til våpenskjoldet, i 1417, beskriver Poggio Braccioli, som fulgte den fratatt tronen pave Johannes XXIII på en tur til Baden, 30 luksuriøse bad. For vanlige var det to utendørsbassenger.
Vi gir ordet til Fernand Braudel ("Strukturen i hverdagen: mulig og umulig"):
- Bad, en lang arv fra Roma, var regelen i hele middelalderens Europa - både private og svært mange offentlige bad, med sine bad, dampbad og solsenger for avslapning, eller med store svømmebassenger, med deres trange nakne kropper, menn og kvinner ispedd …
Folk møttes her like naturlig som i kirken; og disse badeanleggene var designet for alle klasser, slik at de ble underlagt seignioriale plikter som kverner, smier og drikkeanlegg.
Salgsfremmende video:
Når det gjelder de velstelte husene, hadde de alle såpehus i kjellerne; det var et damprom og badekar - vanligvis tre, med bøyler fylt som på fat. Karl den dristige hadde en sjelden luksuriøs gjenstand: et sølvbadekar, som ble ført til slagmarkene for ham. Etter nederlaget ved Granson (1476) ble hun funnet i hertugens leir.
Memo di Filipuccio, Ekteskapsbad, ca 1320 freskomaleri, Municipal Museum of San Gimignano
Rapporten fra den parisiske provost (epoken av Philip IV den vakre, tidlig 1300) omtaler 29 offentlige bad i Paris, underlagt byskatt. De jobbet hver dag unntatt søndag.
At kirken så drastisk ut på disse etablissementene, er ganske naturlig - siden badene og de tilstøtende tavernaene ofte ble brukt til uekte seksuell omgang ****, selv om folket selvfølgelig fortsatt skulle vaske der.
G. Boccaccio skriver direkte om dette: "I Napoli, da den niende timen kom, dro Catella, med seg hushjelpen sin og ikke forandret intensjonen i noe, til de badene … Rommet var veldig mørkt, noe som gjorde hver av dem lykkelige." …
Her er et typisk bilde av det XIV århundre - vi ser et meget luksuriøst etablissement "for de adelige":
Ikke bare Paris. Fra 1340 er det kjent at det var 9 badehus i Nürnberg, 10 i Erfurt, 29 i Wien og 12 i Breslau / Wroclaw. Reinmar von Belyau fra Sapkowskis Tower of Jesters kan godt ha besøkt en av dem.
De rike foretrakk å vaske hjemme. Det var ingen VVS i Paris, og vann ble levert mot en liten avgift av gatevannspumper.
Men dette er så å si "pozdnyatina", og hva skjedde før? Med mest "barbaritet"? Her er Eingard, "Life of Charlemagne":
- Han elsket også å svømme i varme kilder og oppnådde stor perfeksjon i svømming. Det var av kjærlighet til varme bad at han bygde et palass i Aachen og tilbrakte alle de siste årene av sitt liv der. For bading, til kildene, inviterte han ikke bare sønner, men også adel, venner, og noen ganger livvakter og hele forsamlingen; det hendte at hundre eller flere mennesker svømte sammen.
Et vanlig privat bad, 1356
Om såpe
Det er to versjoner av utseendet til såpe i middelalderens Europa. En etter en er såpe produsert siden 800-tallet i Napoli. I følge en annen begynte arabiske kjemikere å lage det i Spania og Midt-Østen av olivenolje, lut og aromatiske oljer (det er en avhandling av Al-Razi i 981, som beskriver metoden for å skaffe såpe), og korsfarerne introduserte den for Europa.
Så, som om 1100, såpeproduksjon dukket opp i Spania, England, Frankrike - fra animalsk fett. Encyclopedia Britannica gir senere datoer - rundt 1200.
I 1371 startet en viss Crescans Davin (Sabonerius) produksjonen av olivenoljesåpe i Marseilles, og den omtales ofte som den første europeiske såpen. Det oppnådde absolutt stor berømmelse og kommersiell suksess. På 1500-tallet ble det allerede omsatt venetianske og castilianske såper i Europa, og mange begynte å starte sin egen produksjon.
Her er en moderne gjenoppbygging av et vanlig offentlig "såpehus" fra XIV-XV århundrer, økonomiklasse for de fattige, budsjettversjon: trekar rett på gatene, vann kokes i kjeler:
Hver for seg bemerker vi at i "Navnet på rosen" av Umberto Eco er det en veldig detaljert beskrivelse av klosterbadet - separate bad, atskilt med gardiner. Berengar druknet i en av disse.
Et sitat fra charteret fra den augustinske orden: “Enten du trenger å gå til badehuset eller til et annet sted, la det være minst to eller tre av dere. Han som har behov for å forlate klosteret, må gå med det som er utnevnt av kommandanten."
Og her er fra "Valencia-koden" fra det XIII århundre:
“La mennene gå til badehuset på tirsdag, torsdag og lørdag, kvinner går på mandag og onsdag, og jøder drar på fredag og søndag.
Verken mann eller kvinne gir mer enn ett mjuke ved inngangen til badet; og tjenere til både menn og kvinner gir ikke noe, og hvis menn på kvinnedager går inn i badekaret eller noen av bygningene i badet, la hver tiende maravediere betale; ti maravedier betales også av den som vil spionere i badekaret på kvinnedagen.
Hvis en kvinne på en mannsdag kommer inn i et badehus eller blir møtt der om natten, og noen fornærmer henne eller tar med makt, betaler han ikke noe bot og blir ikke en fiende, men en mann som på andre dager vil ta en kvinne med makt eller vanære, må kastes."
Og det er ikke en vits i det hele tatt at i 1045 døde flere viktige personer, inkludert biskopen av Würzburg, i badekaret på Persenbeug Castle etter at taket på badehuset kollapset.
Dampbad. XIV århundre. - Så det var dampbadstuer også.
Så, myten fordamper, sammen med dampbadet. Den høye middelalderen var slett ikke et rike av total skitt.
Naturlige, religiøse og politiske forhold bidro også til at badevirksomheten forsvant i etterrenessansen. "Lille istid", som varte til 1700-tallet, førte til massiv avskoging og en uhyre mangel på drivstoff - den ble bare erstattet av kull i den nye tiden.
Og selvfølgelig hadde reformasjonen en enorm innvirkning - hvis den katolske geistligheten i middelalderen behandlet bad relativt nøytral (og vasket seg - det er omtaler av å besøke bad selv av romerske pauser), bare forbud mot felles vask av menn og kvinner, så forbød protestantene det helt - ikke på puritansk måte dette er.
I 1526 uttaler Erasmus fra Rotterdam: "For 25 år siden var ingenting så populært i Brabant som offentlige bad: i dag eksisterer de ikke lenger - pesten lærte oss å gjøre uten dem." I Paris forsvant badene praktisk talt under Ludvig XIV.
Og akkurat i den nye tiden begynner europeere å undre seg over russiske offentlige bad og dampbad, som på 1600-tallet allerede merkbart skiller Øst-Europa fra Vest-Europa. Kulturen har gått tapt.
Her er en historie.
