Tilbake på begynnelsen av 1970-tallet koblet den kjente russiske historikeren og sosialpsykologen professor B. F. Porshnev fremveksten og dannelsen av intelligent tale hos mennesker med behovet for å inspirere informasjon til sin egen art, så vel som til representanter for konkurrerende hominidgrupper, blant hvilke han viste ut de som nå kalles "Yeti".
Denne oppfatningen ble underbygget av ham i boken "On the Beginning of Human History", nå betraktet som en klassiker. Dermed er selve dannelsen av artikulert tale uløselig forbundet med hypnose. Derfor har tradisjonelle konspirasjoner, innspenninger, staver nødvendigvis avtrykk av veldig gamle lag av den menneskelige psyken.
For rundt ti år siden gjennomførte psykolog Irina Cherepanova fra Perm en interessant studie av eldgamle russiske konspirasjoner. Hun utsatte 280 konspirasjonstekster for datamaskinanalyse, hvor det til sammen ble skrevet 16 160 ord. Vi er enige - en betydelig mengde materiale. Det viste seg at tekstene ikke var komponert på en tilfeldig måte. Så, de er dominert av de "høyeste" og de "laveste" i tonalitets vokaler ("i", e ", men samtidig" s "). Dette vekker assosiasjoner til blått, og i kontrast - med svart.
En skarp overvekt av preposisjoner og substantiv over andre deler av talen ble funnet. Cherepanova analyserte 35 viktigste kristne bønner, der den fargemusikale paletten også viste seg å være overveiende blå, men ispedd gule, røde og syrinfarger, som ifølge moderne data lydene "o", "jeg" og "u" er mest konsistente. Den semantiske tonaliteten i bønntekster er stort sett lett og samtidig lys. Den gjennomsnittlige tonen for lyder i bønner er enda høyere enn hedenske konspirasjoner.
Forskeren glemte heller ikke øst, etter å ha analysert ikke mindre enn 252 mantraer. Fargetonen deres var overveiende rød, med en overvekt av lyden "a". Fra dette synspunktet viste det seg at mantraene var nærmere hedenske indantasjoner, og ikke konspirasjoner. Så staver og konspirasjoner er i sin natur veldig forskjellige sjangre, og det er ikke for ingenting at fagfolk ikke forveksler det ene med det andre.
En slik produktiv bruk av tidligere identifiserte av psykolinguister fargekorrespondanser av lyder som er typiske for vår oppfatning, fikk psykologer til å tildele “fargeetiketter” til de rollene som hypnotisøren kan påta seg. Dette er rollene som skytshelgen (rød), idol (oransje), mester (gul), autoritet (grønn), virtuos (blå), Boa constrictor (blå), Evil Spirit (lilla). En slik sammenligning er selvfølgelig veldig vilkårlig, spesielt siden enhver erfaren heks fra tidligere tider kan endre disse rollene ved å bruke en "maske" eller en annen.
Forresten, i tidligere tider (og nå - blant folk med bevart tradisjonelle kulter), tilsvarte ekte rituelle masker også slike roller. Imidlertid, i forskjellige regioner på jorden, blant representanter for forskjellige kulturer, kan fargen og rolletilpasningen til trollkarene og heksene være veldig forskjellig fra hverandre.
Forfatteren ser ut til å være mer produktiv en annen idé, også uttrykk på den tiden av Irina Cherepanova: i gamle konspirasjoner er det nå-ukjente gyldne forholdet, eller det gyldne forholdet, omtrent lik 1,62, og avrundet - 8/5, ubevisst brukt. Det viser seg at den lengre delen av konspirasjonsteksten, som forbereder lytteren på forslag, tilsvarer den kortere, suggererende delen, oftest på denne måten. Denne andelen avhenger ikke av rollen som hypnotisøren påtar seg. Og det er klart hvorfor. Tross alt kan rollen avhenge av lytterens karakter.
Salgsfremmende video:
Men plasseringen av vendepunktet i teksten er assosiert med oppfatningen av det gyldne forholdet som harmonisk, noe som er vanlig for de fleste kulturer, noe som forbedrer effekten av forslag for enhver karakter av personen som det foreslås. På samme måte kan fargen på den rituelle masken være forskjellig for forskjellige klaner av den samme stammeforeningen, og melodien som ble spilt på sjamanens tamburin kunne være den samme. En annen typisk teknikk for konspirasjoner er bruken av den logiske formelen "så vel som …".
Dette gjør at B kan overføre lytteren fra den kjente B-situasjonen til den der det er en viss barriere i hans sinn, som bør "brytes" av forslaget. For eksempel er det en gammel slavisk konspirasjon mot ulykker av en ukjent art (nå vil de si - fra sykdommer med en uutforsket etiologi): “En høy gammel mann red langveisfra på en hvit hest. Slik jeg kom inn, slik jeg forlot”.
Det er lett å beregne at den første frasen, sammen med intonasjonsrommene, korrelerer med den andre nesten i gylden proporsjon. Det var sant at konspirasjonen måtte gjentas ni ganger - for å befeste den inspirerende effekten.
Selvfølgelig er det mer sofistikerte verbale konstruksjoner. Her er et eksempel på en mer kompleks gammel russisk konspirasjon - på en trygg reise, spilt inn av etnografer tilbake på 1800-tallet:
”Jeg går fra åker til åker, til grønne enger, til fjerne steder, om morgenen og om kvelden blir morgenene, jeg vasker meg med is dugg, tørker av meg, kler meg med skyer, gir meg en ren hud. Jeg kjører i et åpent felt, og i et åpent felt vokser et overveldende gress. Beseir gresset! Jeg vannet deg ikke, jeg fødte deg ikke; moren til ostens jord fødte deg, du ble vannet av enkle hår jenter, håndrullede kvinner.
Beseir gresset! Beseire onde mennesker: de ville ikke tenke dårlig på oss, de ville ikke tenke dårlige ting, drive bort trollmannen, snikeren. Beseir gresset! Beseir meg høye fjell, lave daler, blå innsjøer, mørke skoger, hamp og ved. Jeg skal med deg, overvinne gresset, til hav-sjøen, til Jordan-elven, og i hav-havet, i Jordan-elven, er det ingen hvit-brennbar stein Alatyr. Mens han ligger fast foran meg, så vendte ikke onde menneskers tunge, hendene deres reiste seg ikke, men de ville ligge fast, slik den hvitbrennbare steinen Alatyr ligger. Jeg vil skjule deg, overvinne gresset, i det nidkjære hjertet, hele veien, hele veien."
La oss prøve å finne ut denne teksten selv - la oss sjekke på hvilket punkt av konspirasjonen den gyldne seksjonen ligger. Det viser seg at den viktigste, endelige delen av teksten begynner med ordene "høye fjell." Før det beskriver de først naturen, skaper den rette stemningen, deretter beskriver det overveldende gresset, så vel som den "innebygde", "foreløpige" konspirasjonen mot onde mennesker. Den avsluttende delen av teksten forsterker det beskyttende forslaget, og viktigst av alt, gir tillit til sikkerheten til selve det overvinne gresset.
Inne i teksten blir også mer spesielle forslag brutt opp i blokker, holdt i gylden proporsjon. Eksempel: “Overvinne gresset! Jeg vannet deg ikke, jeg fødte deg ikke; moren til ostens jord fødte deg, du ble vannet av enkle hår jenter, håndrullede kvinner. Beseir gresset! " refererer til "Beseire dere onde mennesker: de ville ikke tenke dårlig på oss, de ville ikke tenke dårlig, drive bort trollmannen, snikeren" som åtte femtedeler.
Teksten “Overvinne gresset! Beseire onde mennesker: de ville ikke tenke dårlig på oss, de ville ikke tenke dårlige ting, drive bort trollmannen, snikeren. Beseir gresset! " det samme gjelder uttrykket "Beseir meg høye fjell, lave daler, blå innsjøer, mørke skoger, hamp og tømmerstokker." Tilstedeværelsen i hvert tilfelle av nøkkelordene "overveldende gress" i begynnelsen og på slutten av lengre tekststykker beviser at tilfeldigheten ikke er tilfeldig.
Men det er ikke så enkelt. De gitte eksemplene har "overlapping" - alle de samme nøkkelordene "overvinne-gress" overlapper hverandre. Og hovedpunktet i hele teksten kan ikke finnes. Intonasjonspausen før ordene "høye fjell" er ikke indikert på noen måte. Men tross alt ble det ikke lært å lese konspirasjoner fra bøker …
Sergey KRIVENKOV
