Istanbul har en rik historie, og dette skyldes dens mer enn gunstige beliggenhet. Av denne grunn var det i mange århundrer en viktig hovedstad i to store imperier - Byzantium og det osmanske riket. Den historiske arven fra forskjellige kulturer og bevegelser kan fremdeles sees i hele byen i dag. Et av de beste eksemplene på denne historiske samløpet er den majestetiske arkitekturen til Hagia Sophia.
Hagia Sophia er den majestetiske perlen i det moderne Istanbul (Tyrkia).
Grunnsteinen til den majestetiske Hagia Sophia ble lagt under det bysantinske riket. På stedet for de hedenske helligdommene som led av branner i de fjerne 537, ble det oppført en øst-ortodoks katedral, som opplevde mange hendelser og kardinalforandringer.
Litografi av Hagia Sophia, 1857
Med endringen i religiøse kanoner gjennomgikk katedralen reformer, da de gamle troende i denne regionen mistet prioritet, ble den erstattet av katolisisme. Av denne grunn begynte St. Sophia-katedralen å bli kalt et romersk-katolsk tempel, men startet i 1453, etter at osmannerne ble fanget av byen, ble den kristne helligdommen omgjort til en moske. Det var først i 1935 at det opphørte å være en kultbygning, og nå eksisterer Hagia Sophia som et kulturelt og historisk museum, hvor tusenvis av besøkende kommer hvert år for å se et fascinerende kart over historien gjemt i forskjellige arkitektoniske stiler.
Sammen med andre bygninger i den historiske delen av Istanbul ble St. Sophia-katedralen inkludert på UNESCOs verdensarvliste.
Skjematisk tegning av konstruksjonen av Hagia Sophia (Istanbul, Tyrkia).
Og dette er ikke overraskende, fordi hver sving, alle elementer i innredningen forteller historien om etableringen av et unikt monument, som begynte lenge før templet, som vi kan se nå, ble reist.
Salgsfremmende video:
Kuppelen til Hagia Sophia er opp 56,6 m over bakken (Istanbul, Tyrkia).
Skapelsens historie:Før byggingen av Hagia Sophia ble to hedenske religiøse bygninger hogd ned på dette hellige stedet som ble brent ned under brannene. Etter den siste tragedien i 532 beordret keiser Justinian I bygging av et nytt, mer luksuriøst tempel. Til disse formålene ble stein og marmor av høy kvalitet levert. For å dekorere portikoen, etter ordre fra keiseren, ble marmorsøyler brakt fra gamle templer fra alle hjørner av hans imperium. Mer enn 10 tusen mennesker ble ansatt for byggearbeid, ledet av arkitekten fra Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). For å gjøre templet mer majestetisk, beordret herskeren å dekorere nesten alle interiørelementer med gull, sølv, elfenben og halvedelstener. Det tok nesten 6 år for den seremonielle åpningen av den nye basilikaen (27. desember 537) av keiser Justinian I.
Kristne helligdommer bevart inne i Hagia Sophia (Istanbul).
Nå er denne basilikaen betraktet som et eksempel på bysantinsk arkitektur. Den keiserlige kuppelen, som har gjennomgått flere restaureringer og endringer, beundres fortsatt i dag. Og dette er forståelig, fordi dets grandiose dimensjoner er virkelig imponerende - kuppelen med en diameter på 31 m når en høyde på 55,6 m. Over mange århundrer av sin eksistens, har helligdommen blitt transformert og endret, og bevarer mer og mer unike fliser, inskripsjoner, fresker, etc. på veggene. … Og dette er ikke overraskende, fordi det grandiose tempelet med en stor skib og glitrende gyldne mosaikker har vært en kristen katedral i bare 900 år, for ikke å snakke om de påfølgende transformasjonene.
Bysantinske mosaikker og inskripsjoner har overlevd til i dag (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Til tross for sin ærverdige alder og gjenoppbygging, selv på veggene og søylene i "Sophia", kan du se unike mosaikker og graffitiinnskrifter laget av mestere fra klosterkretser gjennom flere hundre år. Du kan også se brevene fra folk fra Kievan Rus. På noen vegger er det til og med runne skandinaviske inskripsjoner skrapet av soldatene fra den varangianske varden på den bysantinske keiseren.
Marmorsøylene ble hentet fra Temple of the Sun og 8 unike grønne marmorsøyler fra Efesos (Hagia Sophia, Istanbul).
Alle inskripsjoner og plotter av mosaikk studeres fortsatt aktivt av forskere, og hemmeligheten bak opprinnelsen til noen hendelser og avbildede arkitektoniske strukturer kan fremdeles ikke løses, fordi ikke en eneste analog har overlevd.
Etter at ottomanerne ble fanget av Konstantinopel, begynte St. Sophia-katedralen å bli omgjort til en moske med minareter (Istanbul, Tyrkia).
Med imperiets fall etter osmannernes ankomst ble den kristne helligdommen aktivt gjenoppbygd og omgjort til en moske. Det er bemerkelsesverdig at alt arbeidet ble utført med største omhu og respekt for symbolene til en annen tro. Dette er dokumentert av det faktum at gullmosaikk, inskripsjoner og fresker ikke ble ødelagt under denne prosessen, men bare dekket med gips.
Hagia Sophia er det eneste stedet hvor du kan se eksempler på islamsk kalligrafi i en moske (Istanbul, Tyrkia).
Under transformasjonen av interiøret ble den ikoniske samlingen av islamsk kalligrafi også brukt på de frie veggene i Hagia Sophia, som ikke finnes i noen annen moske i verden. Eksperter mener at en slik impuls ble diktert av skjønnheten som de osmanske mestrene så foran seg.
Minareter ble opprettet gjennom flere hundre år av forskjellige sultaner (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Selvfølgelig ble det ikke gjort uten konstruksjon av minareter - et høyt tårn i forskjellige former, hvor troende blir kalt til bønn, som er et av hovedelementene i arkitekturstrukturen i moskeen. Nå i Hagia ble Sophia (siden den gang ble kalt slik) minareter reist i forskjellige perioder.
Minaretstårnene huser nå sultanens mausoleum (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Henvisning: På arabisk har "ayah" to betydninger. Det kan være et navn - fantastisk, fantastisk, vakkert, spesielt. Det kan også betegne et lite kapittel i Koranen.
Omphalon - stedet for kroningsseremonien til de øst-romerske keisere (Hagia Sophia, Istanbul).
Under sultanen Fatih Mehmed, som tok beslag i Konstantinopel (senere Istanbul), ble den sørvestlige minaret bygd, sønnen Bayezid II reiste den nordøstlige, men de to andre strukturene ble opprettet mye senere. Sinan, en av de mest berømte osmanniske arkitektene og ingeniørene, var engasjert i design og konstruksjon.
Mihrab ligger i det sørøstlige hjørnet av katedralen, og peker mot Mekka (Hagia Sophia, Istanbul).
Etter byggingen av minareter ble det installert en marmor utskåret minbar (en plattform der imamen leser fredagspreken hans), og på 1700-tallet, som et resultat av gjenoppbyggingen av katedralen (under Sultan Mahmud I) i 1739-1742, måtte katedralens alter flyttes for å installere en mihrab i den. (nisje der moskeens imam ber).
Bysantinsk sarkofag og kristne symboler bevart i Hagia Sophia (Istanbul, Tyrkia).
Gradvis forvandlet moskeen seg til en pompøs religiøs bygning, der de viktigste helligdommene og trofeene fra de okkuperte områdene ble holdt. I følge redaktørene til Novate. Ru ble de bronsestake lysestakene som vi nå kan se nær mihraben, brakt tilbake i 1526 fra Buda (hovedstaden i Ungarn før beslag av det osmanske riket) av Sultan Suleiman den storslåtte.
På begynnelsen av 1900-tallet fikk moskeen Hagia Sophia status som et museum, men den kristne verden ønsker å returnere katedralen til sitt opprinnelige formål (Istanbul, Tyrkia).
Etter århundrer med eksistens som moske beordret Tyrkias første president, Mustafa Kemal Ataturk, å gjøre Hagia Sophia om til et museumskompleks. Av denne grunn begynte en grandios restaurering i 1935, som varte i flere tiår. I løpet av det ble det besluttet å fjerne gipsen for å avsløre den unike mosaikken som er perfekt bevart under. Etter å ha fjernet de enorme teppene, ble besøkende møtt av et luksuriøst marmorgulv med en utsmykket Omphalos (hellig gjenstand) i sentrum.
Restaureringsarbeid innen murene til Hagia Sophia museumskompleks (Istanbul, Tyrkia) har ikke stoppet på mange år.
Arbeidene ble utført på en slik måte at de bevarer både islamske smykker og religiøse symboler for kristne. Tatt i betraktning en så ærverdig alderen på helligdommen, ble noen elementer i strukturen og interiøret rekonstruert. Takket være det arbeidet som er gjort, kan besøkende som kommer til Hagia Sophia se de beste eksemplene på bysantinske og osmanske stiler. Dessuten kan en slik sammenveving av forskjellige kulturer i en struktur ikke finnes i hele verden.
