Sofia Fominichna Palaeologus, hun er Zoya Palaeologina (født ca 1455 - død 7. april 1503) - storhertuginne av Moskva. Kona til Ivan III, mor til Vasily III, bestemor til Ivan IV den forferdelige. Opprinnelse - Bysantinsk keiserlig dynasti fra Paleolog. Hennes far, Thomas Palaeologus, var broren til den siste keiseren av Byzantium, Konstantin XI, og despoten til Morea. Sophias morfar - Centurione II Dzakkaria, den siste frankiske prinsen av Achaia.
Lønnsomt ekteskap
Ivan III Vasilievich ble enke i 1467. To år senere kom en ambassade fra Roma til Moskva. Kardinal Vissarion, en forkjemper for kirkenes florentinske enhet, tilbød i et brev Ivan Vasilyevich hånden til Sophia, niesen til den siste bysantinske keiseren, datter av broren Thomas, prinsen av Morea, som etter Konstantinopels fall fant tilflukt hos sin familie i Roma. Pave Paul II, gjennom sin kardinal, bestemte seg for å arrangere ekteskapet til Sophia med storhertugen for å etablere forbindelser med Moskva og prøve å hevde sin autoritet over den russiske kirken.
Et slikt forslag gledet den stolte Ivan; men han var i sin forsiktige disposisjon ikke umiddelbart enig. Han rådførte seg med moren sin, med Metropolitan og med de nærmeste boyarene. Alle fant, som kongen selv, dette ekteskapet ønskelig. Ivan Vasilievich sendte Ivan Fryazin, hans pengeinnehaver (som myntet mynten), som ambassadør i Roma. Han kom tilbake derfra med brev fra paven og et portrett av Sophia og ble igjen sendt til Roma for å representere brudgommen ved forlovelsen. Paven mente å gjenopprette den florentinske forbindelsen og håpet å finne en sterk alliert mot tyrkerne i den russiske suveren. Selv om Fryazin adopterte ortodoksi i Moskva, satte han ikke særlig pris på det og var derfor klar til å love paven alt han ønsket, bare for å avgjøre saken så snart som mulig.
Sommeren 1472 - Sofia Paleolog var allerede på vei til Moskva. Hun ble ledsaget av kardinal Antonius; foruten dette var mange grekere med henne. På veien ble det arrangert høytidelige møter for henne. Da hun nærmet seg Pskov, kom ordførerne og presteskapet med kors og bannere ut for å møte henne. Sophia dro til treenighetskatedralen, hvor hun ba inderlig og brukte bildene. Folket likte det; men den romerske kardinalen, som var med henne, forvekslet de ortodokse.
Han var kledd, ifølge kronikøren, ikke etter vår skikk - alt i rødt, på hendene hans var hansker, som han aldri tok av og velsignet i dem. Før ham ble det båret et støpt sølvkors på et langt skaft (latinsk baldakin). Han ble ikke døpt og gjaldt ikke bilder; han æret bare ikonet for Jomfruen, og deretter på prinsessens anmodning. De ortodokse likte ikke alt dette veldig godt.
Fra kirken gikk Sophia til prinsens hoff. Der behandlet ordførerne og bojarerne henne og de som var i nærheten av henne med forskjellige retter, honning og vin; til slutt ble gaver presentert for henne. Boyarer og kjøpmenn ga den i gave, den som kunne. Fra hele Pskov ga de henne 50 rubler. Hun ble også høytidelig mottatt i Novgorod.
Kampanjevideo:
Da Sophia nærmet seg Moskva, konfererte storhertugen med moren, brødrene og bojarene hva han skulle gjøre: han fant ut at hvor Sophia kom inn, gikk den pavelige kardinalen foran ham, og en latinsk kryz ble ført foran ham. Noen rådet til å ikke forby dette, for ikke å fornærme far; andre sa at det aldri hadde skjedd før i Russland at slik ære ble gitt den latinske troen; Isidore prøvde å gjøre det, og for det døde han.
Storhertugen sendte for å spørre Metropolitan hvordan han tenkte på dette, og fikk følgende svar:
- Den pavelige ambassadøren kommer ikke bare inn i byen med et kors, men selv å kjøre på nært hold er ikke aktuelt. Hvis du ærer ham, vil han være ved den ene porten til byen, og jeg, din far, skal være ved den andre porten ut av byen! Ikke bare å se, men også å høre om det er uanstendig. Den som hedrer andres tro, sverger til seg selv!
En slik intoleranse overfor Metropolitan overfor klatinerne viste på forhånd at den pavelige ambassadøren ikke ville være i stand til å oppnå noe. Storhertugen beordret boyaren å ta korset fra ham og skjule det i sleden. Først ønsket legaten ikke å gi seg; spesielt motsatte Ivan Fryazin seg, som ønsket at pavens ambassadør skulle mottas i Moskva med samme ære som de mottok ham, Fryazin, i Roma; men boyaren insisterte, og storhertugens ordre ble oppfylt.
Sophias ankomst til Moskva
1472, 12. november - Sofia gikk inn i Moskva. Samme dag giftet de seg; og dagen etter ble pavens ambassadør mottatt. Han ga storhertugen gaver fra paven.
Innen tre måneder var det en romersk ambassade i Moskva. Her ble han behandlet, holdt i stor ære; Ivan III ga generøst kardinalen. Han prøvde å snakke om forening av kirker, men fra dette, som forventet, kom ingenting ut av det. Ivan Vasilyevich ga denne kirkesaken til metropolitens avgjørelse, og han fant noen skriftlærde Nikita Popovich til å konkurrere med legaten. Denne Nikita, ifølge kronikøren, argumenterte med kardinalen, slik at han ikke visste hva han skulle svare - han unnskyldte seg bare med det faktum at det ikke var noen bøker som var nødvendige for et argument. Pavens forsøk på å forene kirkene endte med full feil denne gangen.
Medgift av Sophia Palaeologus
Sophia hadde med seg en sjenerøs medgift. Det var den legendariske "Liberia" - et bibliotek som angivelig ble hentet inn på 70 vogner (bedre kjent som "biblioteket til Ivan the Terrible"). Den inkluderte greske pergamenter, latinske kronografer, gamle østlige manuskripter, deriblant diktene til Homer som var ukjente for oss, verkene til Aristoteles og Platon, og til og med overlevende bøker fra det legendariske Alexandrianske biblioteket.
Bryllupet til Ivan III med den bysantinske prinsessen Sophia
Ifølge legenden hadde Sophia med seg en "beintrone" (nå kjent som "tronen til den fryktelige Ivan") som en gave til mannen sin: dens treramme var dekket med plater av elfenben og hvalross med bibelske emner skåret på dem.
Sophia tok også med seg flere ortodokse ikoner, inkludert antagelig et sjeldent ikon av Guds Moder "Blessed Sky".
Verdien av ekteskapet til Ivan og Sophia
Storhertugens ekteskap med en gresk prinsesse fikk viktige konsekvenser. Det har vært tilfeller før at russiske prinser giftet seg med greske prinsesser, men disse ekteskapene var ikke like viktige som ekteskapet til Ivan og Sophia. Byzantium ble nå slaver av tyrkerne. Den bysantinske keiseren ble ansett som den viktigste beskytteren av all østkristendom; nå var Moskvas suverene i ferd med å bli en slik forsvarer; med Sophias hånd arvet han som sagt Palaeologus rettigheter, til og med assimilerte våpenskjoldet til det østlige romerske riket - en tohodet ørn; på selene som ble hengt på bokstavene begynte de å skildre en tohodet ørn på den ene siden, og på den andre - det tidligere Moskva-våpenskjoldet, George den seirende, og drepte dragen.
Den bysantinske ordenen begynte å påvirke stadig sterkere i Moskva. Selv om de siste bysantinske keiserne slett ikke var mektige, holdt de seg veldig høyt i øynene til alle rundt dem. Tilgangen til dem var veldig vanskelig; mange forskjellige rettstjenestemenn fylte det fantastiske palasset. Prakten til palasset, luksuriøse kongelige klær, skinnende med gull og edelstener, den uvanlig rike dekorasjonen til det kongelige palasset - alt dette i folks øyne løftet den suverene personen sterkt. Alt bøyde seg for ham, som for en jordisk guddom.
Det var annerledes i Moskva. Storhertugen var allerede en mektig suveren, og han levde litt bredere og rikere enn boyarene. De behandlet ham respektfullt, men ganske enkelt: noen av dem var fra appanagefyrstene og deres opprinnelse, som storhertugen, fra Rurik. Det upretensiøse livet til tsaren og den enkle behandlingen av boyarene kunne ikke glede Sophia, som visste om den kongelige storheten til de bysantinske autokratene og så pavens hoffliv i Roma. Fra kona og spesielt fra folket som fulgte henne, kunne Ivan III høre mye om hofflivet til de bysantinske kongene. Han, som ønsket å være en ekte autokrat, måtte virkelig like mange av de bysantinske rettskjennelsene.
Og litt etter litt begynte nye skikker å dukke opp i Moskva: Ivan Vasilyevich begynte å oppføre seg staselig, i forholdet til utlendinger ble han kalt "tsar", han begynte å ta imot ambassadører med storslått høytidelighet, etablerte ritualet om å kysse tsarens hånd som et tegn på spesiell nåde. Så kom domstolen (barnehage, hestesport, sengemann). Storhertugen begynte å belønne bojarene for gudstjenester. I tillegg til boyar-sønnen, vises på dette tidspunktet en annen lavere rang - den lure.
Boyarene, tidligere rådgivere, Duma-medlemmer, fyrster, som suveren, som vanlig, rådførte seg med om viktige saker, som med kamerater, ble nå til hans lydige tjenere. Suverens nåde kan heve dem, sinne kan ødelegge dem.
Mot slutten av hans regjeringstid ble Ivan III en ekte autokrat. Mange boyarer likte ikke disse endringene, men ingen våget å uttrykke dette: Storhertugen var veldig hard og straffet hardt.
Innovasjoner. Sophias innflytelse
Siden Sophia Palaeologus ankom til Moskva, har det blitt etablert forhold til Vesten, spesielt med Italia.
En oppmerksom observatør av Moskvas liv, Baron Herberstein, som to ganger kom til Moskva som ambassadør for den tyske keiseren under Ivanovs etterfølger, etter å ha lyttet til boyar-samtaler, noterer om Sophia i notatene sine at hun var en uvanlig listig kvinne som hadde stor innflytelse på storhertugen, som ifølge hennes forslag gjorde mye … Selv Ivan IIIs vilje til å kaste tatarisk åk ble tilskrevet hennes innflytelse. I boyarfortellinger og dommer om en prinsesse er det ikke lett å skille observasjon fra mistanke eller overdrivelse styrt av dårlig vilje.
Moskva på den tiden var veldig lite attraktivt. Små trebygninger plassert i tilfeldige, skjeve, asfalterte gater, skitne torg - alt dette fikk Moskva til å se ut som en stor landsby eller rettere sagt som en samling av mange landegårder.
Etter bryllupet følte Ivan Vasilyevich selv behovet for å gjenoppbygge Kreml, til et kraftig og ugjennomtrengelig citadell. Det hele begynte med katastrofen i 1474, da antagelseskatedralen, reist av Pskov-håndverkere, kollapset. Ryktene spredte seg straks blant folket om at problemet skyldtes "gresk", som tidligere hadde stått på "latin". Mens årsakene til kollapsen ble avklart, rådet Sophia mannen sin til å invitere arkitekter fra Italia, som da var de beste håndverkere i Europa. Deres kreasjoner kunne gjøre Moskva like i skjønnhet og majestet med europeiske hovedsteder og støtte prestisje til Moskvas suverene, i tillegg til å understreke kontinuiteten i Moskva ikke bare til det andre, men også til det første Roma.
En av de beste italienske byggherrene på den tiden, Aristoteles Fioravanti, sa ja til å reise til Moskva for 10 rubler i måneden (pengene var anstendige på den tiden). På 4 år bygde han et fantastisk tempel på den tiden - antagelseskatedralen, innviet i 1479. Denne bygningen har overlevd den dag i dag i Moskva Kreml.
Så begynte de å bygge andre steinkirker: I 1489 ble Annunksjonskatedralen reist, som hadde betydningen av tsarens huskirke, og kort tid før Ivan IIIs død ble erkeengelkatedralen bygget igjen i stedet for den gamle falleferdige kirken. Suverenien bestemte seg for å bygge et steinkammer for seremonielle møter og mottakelser av utenlandske ambassadører.
Denne bygningen, bygget av italienske arkitekter, kjent som Faceted Chamber, har overlevd til i dag. Kreml ble igjen omgitt av en steinmur og dekorert med vakre porter og tårn. For seg selv beordret storhertugen å bygge et nytt steinpalass. Etter storhertugen begynte Metropolitan å bygge mursteinskamre for seg selv. Tre boyarer bygde også steinhus for seg selv i Kreml. Dermed begynte Moskva gradvis å bygge opp med steinbygninger; men disse bygningene var ikke en del av skikken lenge etter det.
Fødsel av barn. Statlige anliggender
1474, 18. april - Sophia fødte sin første (raskt døde) datter Anna, deretter en annen datter (som også døde så raskt at de ikke hadde tid til å døpe henne). Skuffelser i familielivet ble kompensert av aktivitet i offentlige anliggender. Storhertugen rådførte seg med henne ved å ta statlige beslutninger (i 1474 kjøpte han ut halvparten av Rostov-fyrstedømmet, inngikk en vennlig allianse med Krim Khan Mengli-Girey).
Ivan III og Sophia Palaeologus
Sophia Paleologue deltok aktivt i diplomatiske mottakelser (den venetianske utsendingen, Cantarini, bemerket at mottakelsen hun organiserte var "veldig staselig og kjærlig"). Ifølge legenden, sitert ikke bare av russiske kronikker, men også av den engelske dikteren John Milton, var Sophia i 1477 i stand til å overvinne den tatariske khanen og kunngjorde at hun hadde et tegn ovenfra om byggingen av et tempel til St. og handlingene til Kreml. Denne legenden presenterer Sophia for en avgjørende natur ("hun kjørte dem ut av Kreml, hun rev huset, selv om hun ikke begynte å bygge tempelet").
1478 - Russland sluttet faktisk å hylle Horde; To år er igjen til åket er fullstendig styrtet.
1479, 25. mars - Sophia fødte en sønn, den fremtidige prinsen Vasily III Ivanovich.
I 1480, igjen på "råd" fra sin kone, dro Ivan Vasilyevich sammen med militsen til Ugra-elven (nær Kaluga), der hæren til Tatar Khan Akhmat var stasjonert. "Å stå på ålen" endte ikke med slaget. Frost og mangel på mat tvang khanen og hæren hans til å forlate. Disse hendelsene satte en stopper for Horde-åket.
Den største hindringen for styrking av den storhertuglige makten kollapset, og avhengig av hans dynastiske tilknytning til det "ortodokse Roma" (Konstantinopel) gjennom sin kone Sophia, utropte suverenisten seg selv som etterfølger av de bysantinske keisernes suverene rettigheter. Moskva-våpenskjoldet med St. George den seirende ble kombinert med den tohodede ørnen - det gamle bysantvåpenet. Dette understreket at Moskva er arvingen til det bysantinske riket, Ivan III er "kongen av all ortodoksi," den russiske kirken er etterfølgeren til den greske. Under innflytelse av Sophia fikk seremonien til det storhertuglige hoffet en enestående prakt, som den bysantinske-romerske.
Rettigheter til tronen i Moskva
Sophia startet en sta kamp for å rettferdiggjøre retten til Moskva-tronen for sønnen Vasily. Da han var åtte år forsøkte hun til og med å organisere en sammensvergelse mot mannen sin (1497), men han ble oppdaget, og Sophia selv ble dømt for mistanke om magi og tilknytning til "kvinneheksen" (1498) og ble sammen med Tsarevich Vasily utsatt for vanæret.
Men skjebnen var barmhjertig mot henne (i løpet av 30-års ekteskapet fødte Sophia 5 sønner og 4 døtre). Døden til Ivan IIIs eldste sønn, Ivan den unge, tvang Sophias ektemann til å endre sin sinne til barmhjertighet og returnere den eksil til Moskva.
Sophia Palaeologus død
Sophia døde 7. april 1503. Hun ble gravlagt i den storhertugelige graven til Himmelfartsklosteret i Kreml. Bygningene til dette klosteret ble demontert i 1929, og sarkofagene med restene av storhertuginnene og dronningene ble fraktet til kjellerkammeret til erkeengelkatedralen i Kreml, hvor de blir værende i dag.
Etter døden
Denne omstendigheten, samt den gode bevaringen av skjelettet til Sophia Palaeologus, gjorde det mulig for eksperter å gjenskape utseendet hennes. Arbeidet ble utført på Moskva-byrået for rettsmedisin. Det er tilsynelatende ikke behov for å detaljere gjenopprettingsprosessen. Vi bemerker bare at portrettet ble gjengitt ved hjelp av alle vitenskapelige metoder.
En studie av restene av Sophia Palaeologus viste at hun var kort - ca 160 cm. Hodeskallen og hvert bein ble nøye undersøkt, og som et resultat ble det fastslått at storhertuginnens død skjedde i en alder av 55-60 år. Som et resultat av studier av levningene, ble det slått fast at Sophia var en klumpete kvinne, med viljesterke trekk og hadde et bart som ikke ødela henne i det hele tatt.
Da ansiktet til denne kvinnen dukket opp for forskerne, ble det igjen klart at ingenting er tilfeldig i naturen. Vi snakker om den fantastiske likheten til Sophia Palaeologus og barnebarnet hennes, tsar Ivan IV den forferdelige, hvis opprinnelige utseende er kjent for oss fra arbeidet til den berømte sovjetiske antropologen M. Gerasimov. Vitenskapsmannen, som jobbet med portrettet av Ivan Vasilyevich, bemerket trekkene til middelhavstypen i sitt utseende, og koblet dette nøyaktig med innflytelsen fra bestemorens blod, Sophia Paleolog.
