Jeg visste om “BOMZHA” at det var “Uten et definert bosted”. Men jeg visste ikke engang om "WHIP".
Men vi faktisk …
… dette begrepet, som betegner representanter for visse sosiale kategorier, har hatt flere betydninger gjennom historien til dets eksistens. Spesielt skrev Vladimir Vysotsky om piskene i en av sangene hans.
Tidligere intelligente mennesker
En kjent forsker av den innenlandske kriminelle subkulturen, Fima Zhiganets, og snakket om utseendet til gys i leirene til GULAG-systemet, bemerker at disse var dømte representanter for intelligentsia som ikke hadde noen kriminell fortid og var hjelpeløse i møte med oppfordringer til fengselsplasser - moralsk og fysisk ute av stand til å takle vanskeligheter med fengselsstraff.
Strand (forkortelse "tidligere intelligent mann") i fengselet sluttet å passe på seg selv, kunne spise hva som helst.
Salgsfremmende video:
Hva gjorde de
På 1930-tallet, i Yuri Krymovs roman "Tanker" Derbent ", forklarer en av heltene betydningen av begrepet" svøpe "(i hans tolkning," svøpe ") - dette er først og fremst en renegatseiler, en vagabond, ofte bortvist fra et skip for ugjerninger. Etymologien av ordet er assosiert med den engelske "stranden" (strand, kyst) - betegnelsen på en sjømann som vandrer rundt på tomgang.
Og Vladimir Vysotsky, i en sang skrevet og fremført på vegne av den skurrende mannen, snakket om ham som en nedlagt seiler som sover der han måtte. Vysotsky forklarte den sosiale statusen til disse vagabondene, og kalte gysene kontinuerlig loende på jakt etter lett inntjening, folk som tidligere gikk på skip på seilaser, og så ble avskrevet i land, gikk ned og drakk seg selv.
Den sovjetiske skribenten Leonid Gabyshev, forfatter av den selvbiografiske historien "Odlyan, eller luften av frihet", som selv besøkte en ungekoloni i ungdommen og deretter forandret mange yrker, klassifiserte gissene i tre grupper: karakterer - som vandret over hele USSR, fant ikke langt fra hjemmene sine og helt ned. De sistnevnte ble ikke betraktet som mennesker i kolonien, fordi de alltid var skitne, elendige, slik som i MLS gjorde det mest "svarte" arbeidet.
Leonid Gabysjevs ord ble også bekreftet av den sovjetiske dikteren og dissidenten, Vadim Delone, som også ga ut en selvbiografisk bok om fengslingen hans ("Portraits in a Barbed Frame"). Delone skrev at det ble plantet gissel for parasitt og duft, til tross for at de faktisk var shabashniks, sesongarbeidere. Poeten sa at pisken i sonen ikke hadde stemmerett, og som et resultat ikke kunne hevde å motta noen betydelig tyveredrakt.
Den amerikanske fotografen Patrick Murphy, som på en gang reiste mye rundt i byene i Sovjetunionen, og beskrev arbeidet til shabashniki i USSR, sa at gisslingene eller "bamistene" (fra forkortelsen BAM - Baikal-Amur Mainline) er mennesker ansatt i lite dyktige jobber, og aldri kom seg etter å ha oppholdt seg i leirene i Gulag og ikke har funnet en mer verdig anvendelse av styrkene og ferdighetene i livet. Murphy kalte det fjerne Østen som viktigste leveområde for sovjetiske gryter. Vladimir Vysotsky bemerket at det også var mange av dem i Magadan og Bodaibo, nær gullgruvene.
Hjemløse kom fra dem
Fima Zhiganets siterer flere eksempler fra korrespondanse med sine medforfattere, som til en eller annen grad beviser at gissene er "forfedre" til moderne hjemløse (mennesker uten fast bosted; et alternativ er en hjemløs person som ikke har jobb). I sovjettiden ble slike dufter praktisk talt ikke kalt hjemløse, bare gissler.
Gissene ble delt inn i "shaker" - tiggere på butikkene, "tankskip" - innbyggere i samlerne, "togstasjonsarbeidere" (som jobbet deltid på togstasjonene) og andre. Bichikha er en svøpers samboer, bicharnya er en svøpehjem, noe som et hult. Sesongarbeidere ble fraktet med tog, som ble kalt gissler (et lignende navn ble gitt til politiets UAZ, som leverte pisker og ganske enkelt beruset til den nøkterne stasjonen).
Zhiganets sier at den grunnleggende forskjellen mellom en svøpe og en hjemløs person er at svøpe vil fungere (i alle fall for en flaske), men den hjemløse vil ikke.
