Mange byfolk er nok klar over den mulige eksistensen av en underjordisk labyrint under det historiske sentrum av Grodno. Noen foretrekker å tro det, andre er veldig skeptiske. Imidlertid, hvis den underjordiske labyrinten virkelig eksisterte, oppsto den ikke umiddelbart, men ble bygd over flere århundrer.
Grodno-magasinet har sammenlignet forskjellige opplysninger, man kan komme til den konklusjon at det mest sannsynlig oppstod et omfattende nettverk av eldgamle underjordiske kommunikasjoner på slutten av 1500- og midten av 1700-tallet.
På forskjellige tidspunkter ble underjordiske kommunikasjoner funnet forskjellige steder i det historiske sentrum av Grodno. Etter å ha samlet disse mange bevisene sammen, kan flere versjoner bli fremmet.
Versjon én
Den mest populære versjonen av sagnet om den underjordiske passasjen Grodno plasserer den under et maksimalt sikkerhetsfengsel. Ryktene sier at noen av de gamle fangehullene til og med er utstyrt med celler for fanger. Noe som selvfølgelig er en annen urban legende. En eller annen måte i de rommene som ligger under jorden, spesielt under den intense flommen av Nemunas, overstiger imidlertid vannstanden halvmetermarkeringen.
Andre versjon
Salgsfremmende video:
Den andre versjonen har en mystisk passasje under jesuiten (nå Farny) kirke, forresten, som ligger veldig nær fengselet. Forbindelsen mellom disse versjonene er åpenbar, fordi det moderne fengselet ble slikt først på 1800-tallet, og det lå på territoriet til det tidligere jesuittkollegiet. Hvis vi tar i betraktning versjonen om "Jesu samfunn" involvering i konstruksjonen av underjordiske passasjer, er det ingen grunn til å tvile på at noen av dem koblet kollegiet direkte med kirken.
Versjon tre
Den mest kontroversielle versjonen snakker om tilstedeværelsen av en underjordisk passasje under bygningen, kjent fra 1680 dokumenter som palasset til Casimir Sapega. Det er populært kallenavnet Batoryevka, selv om den eldste delen av steinhuset godt kunne ha blitt reist under den beryktede kongen Stephen Batory. Et fotografi fra polske arkiver viser et gammelt diagram av alle lokalene til Batorievka. Det viser tydelig et stort nettverk av korridorpasser og kjellere.
Imidlertid er denne bygningen en av de minst studerte historiske bygningene i Grodno. I dag huser det Institutt for normal anatomi ved Grodno State Medical University og Cabinet of Curiosities. Sammen med en ansatt ved Institutt for menneskelig anatomi går jeg ned en bratt tretrapp til kjellene i bygningen "anatomisk".
Det første som er påfallende er de høye hvelvede takene, som når 5 - 7 meter og mer typisk for romslige klosterlokaler enn for smale brukskjellere. Umiddelbart husker jeg den virkelig kongelige underjordiske stien som forbandt slottene i Mir og Nesvizh. Veggene i fangehullene er foret med palmer - gamle håndlagde murstein, som ifølge forskere kan være opptil 600 år gamle! Eksperter sier at dette er vanlige kjellere. Imidlertid antyder størrelsen og utformingen noe annet. Ganske ofte blir romslige rom plutselig avskåret av en smal passasje eller åpning i veggen, som vinker med dens tomhet og mystikk. Man kunne se at banen går dypere ned i bakken. Veggene ble ferdigstilt på de samme stedene med fullstendig smuldrende fingerlinger. En annen av steinsprutene viste seg å være uoverkommelig,i lys av lommelykten ble fortsettelsen av stien gjettet, som dessverre ble ytterligere dekket. En smal tunnel, luktende av råte og stank, gikk sørover mot klostret til brigittene. Selvfølgelig var disse kjellere i gamle dager bare en kjeller, mens den sanne undergrunnen var mye dypere. Dette er dokumentert av de mange buene, hvis topp knapt er synlig under føttene. Hvis vi går ut fra det faktum at bygningsmursteiner dukket opp på hviterussiske land først på slutten av 1700-tallet, vil rammene for bygging av undergrunnen konvergere på slutten av 1500-tallet på 1700-tallet. Omtrent på samme tid dukket jesuittene opp på territoriet til de hviterussiske landene, fikk raskt raskt makten og mistet den like plutselig.tunnelen, luktet av råte og stank, gikk sørover mot klostret til brigittene. Selvfølgelig var disse kjellere i gamle dager bare en kjeller, mens den sanne undergrunnen var mye dypere. Dette er dokumentert av de mange buene, hvis topp knapt er synlig under føttene. Hvis vi går ut fra det faktum at bygningsmursteiner dukket opp på hviterussiske land først på slutten av 1700-tallet, vil rammene for bygging av undergrunnen konvergere på slutten av 1500-tallet på 1700-tallet. Omtrent på samme tid dukket jesuittene opp på territoriet til de hviterussiske landene, fikk raskt raskt makten og mistet den like plutselig.tunnelen, luktet av råte og stank, gikk sørover mot klostret til brigittene. Selvfølgelig var disse kjellere i gamle dager bare en kjeller, mens den sanne undergrunnen var mye dypere. Dette er dokumentert av de mange buene, hvis topp knapt er synlig under føttene. Hvis vi går ut fra det faktum at bygningsmursteiner dukket opp på hviterussiske land først på slutten av 1700-tallet, vil rammene for bygging av undergrunnen konvergere på slutten av 1500-tallet på 1700-tallet. Omtrent på samme tid dukket jesuittene opp på territoriet til de hviterussiske landene, fikk raskt raskt makten og mistet den like plutselig. Hvis vi går ut fra det faktum at bygningsmursteiner dukket opp på hviterussiske land først på slutten av 1700-tallet, vil rammene for bygging av undergrunnen konvergere på slutten av 1500-tallet på 1700-tallet. Omtrent på samme tid dukket jesuittene opp på territoriet til de hviterussiske landene, fikk raskt raskt makten og mistet den like plutselig. Hvis vi går ut fra det faktum at bygningsmursteiner dukket opp på hviterussiske land først på slutten av 1700-tallet, vil rammene for bygging av undergrunnen konvergere på slutten av 1500-tallet på 1700-tallet. Omtrent på samme tid dukket jesuittene opp på territoriet til de hviterussiske landene, fikk raskt raskt makten og mistet den like plutselig.
Versjon fire
I midten av forrige århundre hevdet vitner til ødeleggelsen av Fara Vytautas at under ruinene av kirken var det tydelig spor av underjordisk kommunikasjon. De som klarte å stige ned i de fjerne dagene inn i de mørke labyrintene, var ganske enkelt overrasket over omfanget. Anna Petrovna Hotim, bosatt i Grodno, hevdet en gang at hun i 1947 besøkte en lignende underjordisk passasje som førte fra kjellene til Fara Vytautas:”Undergrunnen var menneskestor, omtrent 2 meter bred. Det var planlagt som en rett korridor med små rom på hver side. I et av rommene var det jernovner med hvit aske inni, i andre - kister laget av grove brett. Jo lenger vi gikk, jo mer forferdelig ble det. Snart ble lyden av vann hørt, den ble sterkere og sterkere, det var et pust av kulde. Vi så ikke hvor den underjordiske passasjen ender, men vi fant heller ikke en blindvei. Vannet ruslet rett over oss, noe som medførte at undergrunnen lå under Neman. Dommer etter retningen, forbindelsen passerte Faro Vitovt med Franciscan Church på den andre siden."
Versjon fem
Derav oppstår den femte, kanskje den mest utrolige, versjonen som forbinder det historiske sentrum av Grodno - Sovetskaya-plassen - med Zanneman-delen av byen.
Alle disse versjonene har rett til å eksistere. Det gir imidlertid ingen mening å vurdere dem hver for seg, siden de bare snakker om tilstedeværelsen av kjellere under spesifikke strukturer, men ikke om et bredt forsterket nettverk av underjordiske labyrinter. Samtidig er det mange øyenvitneskildringer som hevder at de, etter å ha kommet ned i mørke rom som lukter av råte og fuktighet på ett sted, kom ut i det hvite lyset i et helt annet sted, som ligger i betydelig avstand fra det forrige. Det er gode grunner for å koble alle disse hypotesene sammen.
Jesuyt labyrinter
Mysteriet med konstruksjonen av labyrinten er direkte relatert til de mange klosterordenene: Dominikanere, Franciskanere, Bernardiner, Karmelitter, Brigitter og, selvfølgelig, jesuittene - de mektigste og privilegerte av alle ordrene som Vatikanet nettopp sendte hit. Det var jesuittene som inntok den ledende stillingen og utøvde kontroll over resten av ordrene. Hvem vet, kanskje for dette formålet ble et helt nettverk av underjordisk kommunikasjon bygget? I dette tilfellet tok jesuittene den mest direkte delen i denne "hendelsen", og den sentrale delen av byen skulle bokstavelig talt være prikket med underjordiske passasjer, inkludert den som gikk under Neman til den franciskanske kirken. Den foreslåtte ordningen viser plasseringen av bygningene til de katolske ordenene i byen Grodno i andre halvdel av 1600-tallet.
Ved første øyekast motsier denne teorien tilstedeværelsen av en underjordisk passasje under bygningen av Sapieha-palasset (nå Karl Marx, 1). Den observante leser vil imidlertid legge merke til at banen som direkte forbinder jesuittklosteret med Bernardinerklosteret, hvis det virkelig eksisterte, skulle gå direkte under Batoryevka. Det er interessant at resten av ordrene (augustinere, basiliere, karmelitter, Mariavites og Bonifratrs) ikke har noe å gjøre med den underjordiske passasjen. I det minste er ingen slike bevis ennå funnet.
Det er med jesuittene at byggingen av en hemmelig labyrint i Grodno er forbundet. Jesu forening oppsto i Europa i en atmosfære av intenst misnøye med den katolske kirke. Reformbevegelsens store omfang tvang paven til å søke frelse i etableringen av en ny orden, som ble ledet av den spanske munken Ignatius Loyola. Slik ble "Jesu samfunn" født, og lovet å strengt forsvare renheten i den katolske religionen og kjempe for Vatikanets makt mot kjettere. Etter først å ha vist seg i landet vårt på slutten av 1500-tallet, fikk jesuittene raskt makt og innflytelse ved kongsgården. På 1600- og 1700-tallet var de store grunneiere, en av de rikeste i Samveldet. I Grodno okkuperte høyskolen i jesuitter en hel byblokk, med et kloster, et apotek, et høyskole, et trykkeri og et bibliotek. Samtidig, blant medlemmene av "Jesu samfunn", var det en streng disiplin, jesuittene spionerte i all hemmelighet på hverandre med en rapport til sine overordnede om hvert trinn. Det er derfor ikke overraskende at ideen om å bygge en underjordisk labyrint som forbinder kirkene i byen ovenfor Neman, under slike betingelser med streng kontroll ikke bare over medlemmene, men også over munkene fra andre katolske ordener. I lang tid skiller Grodno seg ut blant andre byer i landet for sin overflod av katolske ordener.forbinder kirkene i byen ovenfor Neman. I lang tid skiller Grodno seg ut blant andre byer i landet for sin overflod av katolske ordener.forbinder kirkene i byen ovenfor Neman. I lang tid skiller Grodno seg ut blant andre byer i landet for sin overflod av katolske ordener.
Den underjordiske labyrinten er bokstavelig talt bevokst med mange sagn. Så det er bevis på at jesuittene oppbevarte smykkene sine i en av de bortgjemte passasjene i denne store og intrikate labyrinten. Og det er ingen tvil om at "Jesu samfunn" hadde betydelig formue. På en eller annen måte, men på slutten av det 18. - begynnelsen av 1800-tallet, nesten umiddelbart etter avvikling av den en gang mektige Rzeczpospolita, befant Grodno seg på selve grensen til russiske og prøyssiske eiendeler. I hovedsak var byen delt mellom de to delstatene ved Neman-elven. Fra rapporten fra viserstatsmannen i den litauisk-Grodno-provinsen Peter von Berg (11. mars 1802): “Den største ulempen med denne byen er at den ligger på høyre bredd av Neman-elven, som mellom de høye breddene strekker seg inn i Preussen. Grensen deres er på den andre siden av elven. "Da myndighetene i Preussen begynte å forfølge jesuittene på deres territorium, innskrenket de raskt. Det var på dette tidspunktet informasjon om underjordisk kommunikasjon under Neman forsvant. Tunnelen som forbinder Grodno-markedet med det fransiskanske klosteret på motsatt bredd ble ødelagt. Det er ikke kjent om”brødrene” til Ignatius Loyola klarte å redde smykkene sine, men etter det mister de raskt innflytelsen og eiendommen. I 1803 lå brakker og et fengsel på jesuittklosterets territorium, og i 1820 ble jesuittene utvist fra det russiske imperiet. Munkene har prøvd mer enn en gang å returnere de beslaglagte, men til ingen nytte. Med utvisningen av Jesusforeningen fra landene våre forsvant sannheten om den underjordiske labyrinten.forbinder Grodno-markedet med det fransiskanske klosteret på motsatt bredd, ble ødelagt. Det er ikke kjent om”brødrene” til Ignatius Loyola klarte å redde smykkene sine, men etter det mister de raskt innflytelsen og eiendommen. I 1803 lå brakker og et fengsel på jesuittklosterets territorium, og i 1820 ble jesuittene utvist fra det russiske imperiet. Munkene har prøvd mer enn en gang å returnere de beslaglagte, men til ingen nytte. Med utvisningen av Jesusforeningen fra landene våre forsvant sannheten om den underjordiske labyrinten.forbinder Grodno-markedet med det fransiskanske klosteret på motsatt bredd, ble ødelagt. Det er ikke kjent om”brødrene” til Ignatius Loyola klarte å redde smykkene sine, men etter det mister de raskt innflytelsen og eiendommen. I 1803 lå brakker og et fengsel på jesuittklosterets territorium, og i 1820 ble jesuittene utvist fra det russiske imperiet. Munkene har prøvd mer enn en gang å returnere de beslaglagte, men til ingen nytte. Med utvisningen av Jesusforeningen fra landene våre forsvant sannheten om den underjordiske labyrinten.og i 1820 ble jesuittene også utvist fra det russiske imperiet. Munkene har prøvd mer enn en gang å returnere de beslaglagte, men til ingen nytte. Med utvisningen av Jesusforeningen fra landene våre forsvant sannheten om den underjordiske labyrinten.og i 1820 ble jesuittene også utvist fra det russiske imperiet. Munkene har prøvd mer enn en gang å returnere de beslaglagte, men til ingen nytte. Med utvisningen av Jesusforeningen fra landene våre forsvant sannheten om den underjordiske labyrinten.
Arkeolog Grigory Akinchits, som utførte utgravninger på territoriet til Grodno-jesuitt-høgskolen og i gårdsplassen til Batorievka, argumenterte tilbake på begynnelsen av 2000-tallet: “Det er ingen underjordiske passasjer i Grodno, fordi landets natur er slik at den består av kikkand og våt leire grunnvannsnivået er høyt nok."
Sagn og tradisjoner er alltid motstridende. Noen tror på dem, andre ikke. Men det er noe med dem som tiltrekker seg mennesker. Kanskje dette er enkel menneskelig nysgjerrighet.
