Trenger Vi Intelligente Dyr? - Alternativ Visning

Trenger Vi Intelligente Dyr? - Alternativ Visning
Trenger Vi Intelligente Dyr? - Alternativ Visning

Video: Trenger Vi Intelligente Dyr? - Alternativ Visning

Video: Trenger Vi Intelligente Dyr? - Alternativ Visning
Video: 20 товаров для автомобиля с Алиэкспресс, автотовары №41 2024, Kan
Anonim

Hva vil skje hvis vi klarer å skape dyr utstyrt med samme intelligens som vår? Som BBC Future fant ut, ser det ut som om det allerede er startet.

Mennesker har lenge trodd at det er deres unike intelligens som skiller dem fra andre dyr. Vår evne til høyere læringsformer, kreativ tenkning og - kanskje viktigst - vårt komplekse kommunikasjonssystem gjennom språk og tale, bestemmer vår posisjon som en høyere biologisk art.

Imidlertid, når vi utvider vår forståelse av mekanismene for hjernefunksjon og utfører eksperimenter på dyr for å lære mer om hvilke gener som er involvert i intellektuelle prosesser, oppstår et betydelig spørsmål: vil vi noen gang kunne ta andre arter ombord vår intellektuelle ark?

Image
Image

Ideen om å utvikle dyrs intellektuelle evner er ikke så realiserbar som den kan virke ved første øyekast. Sjekk ut forskningsresultatene som ble publisert i september 2014 av Anne Greybill og hennes kolleger ved Massachusetts Institute of Technology (MIT) om forholdet mellom intelligens og gener.

Et team av amerikanske og europeiske forskere som er genetisk manipulerte mus, utstyrt med en menneskelig variant av FOXP2-genet, som er ansvarlig for den menneskelige hjernens lærings- og taleevner. Målet med eksperimentet var å finne ut om gnagernes læringsevne ville øke som et resultat av transplantasjon av dette genet.

Som forventet husket de forbedrede musene, som måtte navigere i labyrinten på jakt etter en godbit - sjokolade, veien mye raskere enn gnagere som ikke tilsa dette menneskelige genet.

Essensen i denne studien reiser spørsmål: er det mulig, gjennom grunnleggende endringer og forbedringer i musehjernen, å skape dyr med bevissthet, hvis intelligensnivå vil være lik vår. Dette konseptet kalles "oppløftende" (fra engelsk oppløfting), eller "elevation" av dyr.

Salgsfremmende video:

Forbedrede mus lærer veien til ost mye raskere

Image
Image

I det siste ble prosessen med "opphøyelse" av dyr hovedsakelig utforsket av forfattere av verk i sjangeren science fiction. En av hovedfilmene i fjor sommer er Planet of the Apes. Revolution "(i originalen -" Dawn of the Planet of the Apes "). Basert på romanen av den franske forfatteren Pierre Bull, forteller filmen av regissør Matt Reeves om sivilisasjonen til intelligente primater. Forfedrene deres var forsøksdyr som ble genetisk modifisert av forskere som prøvde å finne en kur mot Alzheimers sykdom.

Historien som ble fortalt i filmen har paralleller med virkelighetsforskning. I 2011 gjennomførte et team av forskere ledet av Sam Dedwyler fra Wake Forest University i Winston-Salem, North Carolina, eksperimenter med rhesus-aper, der de studerte faktorene som førte til tap av kontroll over tankeprosessen hos mennesker med Alzheimers sykdom. …

Forskere trente aper til å utføre intellektuelle oppgaver, inkludert memorering og gjenkjennelse av bilder og symboler. Under trening fikk makaker doser kokain for å dempe sine mentale evner og tvunget til å gjenta opplevelsen. Resultatene var forutsigbart mindre dramatiske etter inntak av stoffet.

Det som skjedde i neste trinn av studien fortjener spesiell oppmerksomhet. De samme apene ble implantert i hjernen med nevrale proteser - implantater designet for å overvåke og korrigere nevroner som har sviktet under påvirkning av kokain. Implantatene har med hell gjenopprettet normal funksjon av hjernen til medikamentutsatte aper.

Image
Image

Det viktigste resultatet av eksperimentene var at hvis de nevrale protesene ble aktivert før apene drog seg, var primatenes suksess overlegen det de viste under de opprinnelige eksperimentene. Målet med eksperimentet var å finne ut om nevrale proteser i det minste i teorien kunne gjenopprette beslutningsevnen hos mennesker med traumer eller plager som Alzheimers. Disse eksperimentene viste at i det minste apene gjorde nevrale proteser "smartere".

Alt dette betyr at vi ser ut til å ha gått inn i æra med dyreløft, sier George Dvorsky fra Institute for Ethics and New Technology, som studerer implikasjonene av nye teknologier. "Imidlertid er det fremdeles for tidlig å snakke om kvantitative forandringer som kan ha alvorlige effekter på dyrenes" intelligens ", fortsetter han. “Oppheving av den typen som er beskrevet i science fiction vil kreve langt mer avansert teknologi enn vi har for tiden.

Dette betyr ikke at vi ikke vil være i stand til å utvikle slike teknologier over tid, først og fremst fordi de for eksempel vil hjelpe oss med å studere kognitive problemer som oppstår hos mennesker, inkludert Alzheimers, gjennom dyreforsøk.

Det er viktig å forstå at ideen om "heving" kan virke fantastisk, og dette er ikke akkurat målet vi bør sikte mot. Imidlertid betyr den potensielle gevinsten for medisin når det gjelder å skape nye muligheter for å bekjempe menneskelig sykdom og skade, at videre fremgang på banen som fører til "opphøyelse" er uunngåelig.

Image
Image

Manipulering av dyr har gått så langt at bioetikkspesialister har fulgt nøye med på dem. I 2011 produserte UK Academy of Medical Sciences en spesiell rapport om de etiske aspektene ved forskning i dyr som inneholder menneskelig materiale og viet en hel økt til emnet hjernemanipulering og erfaringer med det kognitive systemet.

(Tidligere, i 2010, gjennomførte markedsførings- og sosiologiske forskningsselskapet IpsosMORI en meningsmåling om hvordan eksperimenter med dyr som inneholder menneskelig materiale oppfattes i samfunnet. Det viste seg at folk vet lite om slike eksperimenter. Flertallet av respondentene støttet eksperimentene med dyr som inneholder menneskelig materiale, og tror at de vil bidra til å bekjempe sykdom. - Red.)

Problemet har vekket lidenskapelig debatt blant teoretikere. Noen av dem, for eksempel Dvorsky, mener at diskusjonen bør gå lenger og ikke være begrenset til vurdering av fremskritt innen medisin og vitenskap. Dvorsky tror på det "etiske imperativet til løfting" og argumenterer for at fremskritt innen teknologi bør deles med dyr for å frigjøre dem fra den kjedelige formelen "de mest overlever." Teknologi må være like tilgjengelig for dyr som for mennesker.

"Siden vi er ansvarlige for denne planeten, er vårt moralske imperativ ikke bare å frigjøre oss fra det darwinistiske paradigmet, men også å hjelpe alle vesener på jorden til å gjøre det. Vår reise inn i en postbiologisk, post-darwinsk stat vil bli delt, "sier Dvorsky.

David Brin, en forfatter og en NASA-konsulent hvis science fiction-romaner har bidratt til å gi den oppløftende ideen, beveger seg mot en noe mer pragmatisk sak. Han håper at den nylig intelligente dyrearten vil dele med oss ansvaret for å bevare miljøet.

"Havene på planeten Jorden er et enormt mysterium, fullt av rikdommer, unike skatter som må bevares," sier han.”Vi prøver å lære å være gode forvaltere av planeten vår, men jeg tviler på at vi kan takle denne rollen alene. Vi vil ikke kunne komme nær dette målet, selv om vi har intelligente partnere (og kritikere) på vår side - delfinene. Det samme gjelder andre muligheter for profitt og visdom."

Image
Image

(Nesten halvparten av David Brins forfattere, vinner av mange litterære priser, er viet ideen om "oppstigning." Alle skapninger som puster oksygen kan utvikle intelligens og foreta interplanetariske reiser. Mennesker i romanene hans er den svakeste rase økonomisk og teknologisk. Brins bøker forteller om sivilisasjonene til "neodelphins" og "neochimpanzees." Det var han som introduserte begrepet oppløfting i omløp. - Red.)

For andre gir hele ideen ett stort problem. Paul Graham Raeven fra University of Sheffield mener at "opphøyelses" -posisjonen manifesterer biologisk og vitenskapelig arroganse og en falsk tro på overlegenheten til mennesket over naturen og at menneskelig intelligens er evolusjonens høyeste oppnåelse.

Dette er kanskje hoveddilemmaet i hele diskusjonen om "heving". Dvorsky, Bryn og andre tror at å gi andre skapninger intelligens til fordel. Raven tviler på at vi har den moralske retten til å ta denne avgjørelsen for dem og uten deres samtykke.

”Det anses som uomtvistelig at vi vet bedre hva som er bra for andre vesener enn oss. Kunnskapen vår om hva som er bra for vår egen art er ikke åpenbar, og jeg er ikke tilbøyelig til å stole på denne konklusjonen, uansett hvilke gode intensjoner den måtte bli diktert, sier Raven.

Anbefalt: