Sannsynligvis er det mange lesere som husker Selma Lagerlefs eventyr "Den fantastiske reisen til Niels med ville gjess." Den fortryllede gutten måtte gjennom mange opplevelser, for eksempel for å møte det gjenopplivede monumentet for kongen, vandre langs gatene i den sovende byen.
Det ser ut til at historiefortellerne ikke vil komme med noe! Imidlertid er det rikelig med bevis på at det er en god del sannhet i Niels 'historie.
Statuer og guder
At monumentene forlater sokkelene og strekker bena, går på regnfulle netter, har lenge blitt fortalt av de urbane sagnene i Nord- og Sentral-Europa. De gamle grekere og romere dekorerte templene deres med statuer av guder av en grunn.
Det ble antatt at det er lettere for innbyggerne i himmelen å kommunisere med mennesker nettopp gjennom … deres statuer. Så under en høytid dedikert til en eller annen gud, infiltrerte ånden til "anledningens helt" midlertidig steinstatuen for å overføre sin vilje til de troende.
Prestene ble tildelt statuene, som visste hvordan de kunne gjette Guds ønsker ved utseendet, knapt merkbare bevegelser av leppene og øyenbrynene til avguden. De dekorerte også statuene, ga dem gaver, ofret. Den berømte myten om Pygmalion og Galatea forteller at det er et korn av sannhet i disse troene.
Skulptøren Pygmalion, som skapte statuen av en vakker jente, ble forelsket i skapelsen hans. Som led av ubesvarte følelser, vendte han seg mot statuen av kjærlighetsgudinnen Afrodite, skapt av ham, vist i templet, med en anmodning om å redde ham fra pine.
Salgsfremmende video:
I følge myten reagerte statuen av gudinnen gunstig på bønnen til dens skaper, og da han la gaver for hennes føtter, smilte hun kjærlig til det uheldige. Inspirert av dette smilet, skyndte Pygmalion seg hjem for å være vitne til et nytt mirakel - statuen av den vakre Galatea som ble skapt av ham, kom til liv etter Afrodittes anmodning.
Jeg må si at lovene på den tiden strengt beskyttet gudene "ære og verdighet". Dermed ble den berømte greske billedhuggeren Praxitel stilt for retten for å våge å skulpturere statuer av gudinner, ved å bruke sin elskerinne Phryne som modell. Slik insolens ble ansett som uhørt blasfemi, fordi en dødelig kvinne ikke kunne sammenligne med skjønnheten til gudinnene.
Etter århundrer har imidlertid disse forbudene blitt en saga blott. Gatene i det gamle Roma var dekorert med statuer ikke bare av guder, men også av dødelige helter og keisere. De var imidlertid ikke blottet for en magisk glorie. Det er kjent at barbarene som grep romerske byer ble forferdet av de mange statuene. Romerne, som ikke var redde for statuer, ble av erobrerne ansett for å være trollmenn som visste hvordan de skulle kontrollere kreasjonene sine.
Gjennom århundrene har disse overtro blitt glemt. Monumenter til fremragende mennesker pryder moderne byer og landsbyer i overflod. Og bare sagn minner oss om at sagnene fra de siste århundrene ikke var så gale.
Ride of the Bronze Horseman
Det er ingen hemmelighet at de fleste av de utrolige historiene handler om Bronze Horseman - et monument til Peter I i St. Petersburg. SOM. Pushkin komponerte et dikt med samme navn, i en av episodene hvor hovedpersonen er beskrevet på følgende måte:
Og det er tomt etter område
Kjører og hører bak ham -
Som tordenskyt -
Kraftig galopperende
På det sjokkerte fortauet.
Helten prøver å ta igjen den gjenopplivede kongelige rytteren. Det er verdt å merke seg at før Pushkin begynte arbeidet med The Bronze Horseman nøye studerte den urbane folkloren i St. Petersburg.
Det er imidlertid et mysterium hvorfor monumentet til Peter I er så "aktivt". Det viser seg at det er en rekke årsaker til dette. For det første tjener den unike tordensteinen som er funnet i landsbyen Konnaya Lakhta som sokkel for monumentet til den store reformatoren. Levering av den fremtidige sokkelen til hovedstaden tok mer enn fem måneder - rullesteinen veide nesten 2400 tonn.
Legender sier at tordensteinen en gang var del av en gammel helligdom, og derfor inneholder magisk kraft. Og til og med det faktum at skaperen av Bronze Horseman, Etienne Falcone, hugget litt den gamle monolitten, og ga den formen som en havbølge, reduserte ikke steinens magiske kraft.
For det andre er selve personligheten til Peter I full av magiske mysterier. Det er verdt å huske at selv under løpet av den første keiseren kalte det russiske folket Antikrist. Tsaren fikk dette kallenavnet ikke bare på grunn av radikale reformer, men også på grunn av virkemidlene for å oppnå sine mål. Uvurderlige skatter, avkortning av klostereiendommer, fjerning av bjeller og mange mennesker som døde på Peters byggeplasser ga ikke reformatoren popularitet. Ja, og selve byen på Neva ble døpt av folket "demonisk skapelse."
Allerede før installasjonen av Bronze Horseman på Senatplassen i den nordlige hovedstaden, var det mange "skrekkhistorier" om den avdøde keiseren. Det gikk rykter om at sene forbipasserende på bredden av Neva på regnige netter ofte så en langbeint blåmerker i en åpen kaftan, støvler, med en ufravikelig klubb i hånden. I dette spøkelset kjente mange igjen Peter I. Møtet med kongen bød ikke godt. I beste fall lovet det en rask død eller sykdom av noen i nærheten av en forbipasserende, og i verste fall ville en sint keiser drepe den stakkars karen på stedet med klubben sin.
Etter at Bronze Horseman tok plass på Senatstorget 7. august 1782, ryktes det at Peter syklet rundt eiendelene sine om natten. Legender sier at oftest kan keiseren sees på regnfulle høstkvelder eller under oversvømmelsen av Neva - det er da hestestatuen forlater sokkelen for å beskytte freden i byen.
Drikker konge
Den virkelige rivalen til Bronze Horseman når det gjelder antall urbane legender er monumentet til den svenske kongen Gustav III i Stockholm. Gustav III kan kalles en av Sveriges fremragende herskere, og i karakter var han på mange måter lik Peter I. Den unge kongen, akkurat som sin russiske "kollega", i sin ungdom var glad i "morsomme" tropper, og deretter uventet med hjelp av disse tropper styrt hardt i den streifeende adelen. I tillegg ble Gustav III berømt for sine kamper til sjøs, og under en av dem beseiret han den russiske flåten fullstendig.
Billedhuggeren Johan Tobias Sergel begynte arbeidet med monumentet til monarken allerede før hans tragiske død, i 1792. Den majestetiske statuen av herskeren ble installert på Sheppsbruck Cayenne først i 1808.
Siden den gang har rykter spredd seg over hele Stockholm om at i den stormfulle skumringen går den massive figuren av herskeren langs vannkanten. Jeg må si at i motsetning til Peter I, skader ikke den svenske kongen forbipasserende. Tvert imot, han er ganske vennlig mot fagene sine. Følgende urbane legende forteller om det.
På en eller annen måte i midten av forrige århundre bestemte en student seg for å hoppe over klasser på en dyster høstdag. Etter å ha kjøpt et par flasker øl og tatt tak i favorittpipen hans, gikk den unge mannen i vollet for å være borte om kvelden i fred og ro. Etter å ha beundret sjøpanoramaet, hørte truant likevel hvor snart noen ved siden av ham landet på steinene.
Monument til den svenske kongen Gustav III i Stockholm
Etter å ha bestemt at det var en av hans medstudenter, overrakte den unge mannen uten å snu hodet flasken øl til den nærmet seg. Han drakk og kunngjorde med høy lukk at han satte pris på smaken på drikken og returnerte flasken. Så tente studenten røret hans og igjen, uten å snu seg, behandlet drikkekammeraten til tobakk.
Etter det bestemte truanten seg til slutt å si hei til klassekameraten sin, og vendte seg mot ham, frøs av redsel. Ved siden av ham, som du kanskje hadde gjettet, satte han seg på steinene hans Majestet Gustav III og klemte en studentpipe i hans mektige hånd. Dette møtet med kongemonumentet motet for alltid den unge mannen fra å hoppe over klasser, noe som senere hjalp ham med å uteksamineres fra universitetet.
Sverger Felix
Imidlertid utmerker ikke bare kreasjonene til kjente mestere seg ved paranormal aktivitet. Det hender at helten fra urbane legender er en byste skapt av en ukjent skulptør. Det var et slikt monument for Dzerzhinsky i Krasnoyarsk som ga opphav til mange rykter og kule historier.
I en tid med utviklet sosialisme ble en liten byste av Iron Felix reist nær en av Krasnoyarsk-skolene. Til å begynne med ga ikke denne statuen opphav til rykter, men noen år senere begynte rare hendelser å oppstå på skolen. På dårlige kvelder begynte uanstendige uttrykk å bli hørt i korridorene, noe som forvirret de fattige studentene, teknikerne og lærerne som var igjen etter leksjonene.
Ofte overrasket den "spredte" hooligan ikke bare av kunnskapen om "folkeutsagn", men kom også med obskøne forslag til unge lærere. Samtidig var ikke sverget synlig, og det så ut til at forbannelsene kom rett fra lufta.
Men det at de ble uttalt på russisk og polsk, bidro raskt til å "finne ut" bråkmakeren. I tillegg banket noen høyt på regnfulle kvelder ved vinduene på skolen, med utsikt over torget, der bysten fra Dzerzhinsky sto og skremte lærerne som hadde tjent penger. Og det var noe å være redd for, fordi de banket på vinduene i første, andre og til og med tredje etasje.
Den følgende hendelsen hjalp Krasnoyarsk-folket til endelig å etablere seg i ideen om at alt som skjedde var forbundet med bysten fra skaperen av Cheka. På en eller annen måte var en mann som hadde gått en tur hjem igjen. Ved å gå forbi bysten fra Dzerzhinsky bestemte reveleren seg for å avlaste seg ved å gjemme seg bak statuens pidestall.
Det som skjedde dernest, avvente den fattige fyren fra å gjøre slike ting på byens gater. Felix vendte hodet mot defilereren, og så på ham, bliste han tennene og avslørte hoggtenner som grev Dracula selv ville misunne.
Lignende historier om monumenter som kommer til live fra tid til annen kan høres i mange byer i verden, noe som gir grunn til å anta at skulpturene som er kjent fra oss fra barndommen, ikke er så enkle som de ser ut ved første øyekast.
Elena LYAKINA
