Nylig skriver de ofte om fantastiske, men så langt uforklarlige funn, i troen på at slike mirakler i vårt århundre som fly, elektriske apparater og komplekse teknologiske prosesser allerede var kjent for flere tusen år siden. Selv skeptikere blir tvunget til å innrømme at noen arkeologiske funn er sterke bevis på dette.
Det mest kjente materialfunnet av denne typen kan betraktes som et elektrisk batteri, gjort to tusen år før eksperimentene til Luigi Galvani, utført i 1786, og før de nåværende kildene opprettet av A. Volta på 1800-tallet. Den ble funnet i 1937 under utgravninger nær Bagdad av den tyske arkeologen Dr. Wilhelm Kö'nig. Dessverre la han ikke så mye vekt på funnet.
Etter andre verdenskrig ble arkeologiske utgravninger i Irak gjenopptatt. Der den gamle byen Seleucia en gang befant seg, har forskere oppdaget små glaserte leirfartøyer som lignet blomstervaser. Men funnet viste seg å være mye mer alvorlig. "Vaser" på omtrent 10 centimeter i størrelse inneholdt forseglede kobbersylindere med jernkjerner spist bort av korrosjon inne. Noen "vaser" inneholder også bitumen. For lodding av sylindrene ble en legering av bly og tinn brukt i samme forhold som i moderne teknologi. Det var det ingen tvil om. Dette var restene av eldgamle galvaniske, eller rettere elektrolytiske, elementer.
Elektrolytisk teknikere rekonstruerte lett cellen, fylte den med en elektrolytt - kobbersulfat og fikk elektrisk strøm. Sumererne brukte mest sannsynlig sitronsyre eller eddiksyre som elektrolytt. De gir mindre høyspenning enn kobbersulfat, som antikkene tilsynelatende ikke visste. Men de kunne koble et elektrisk element til batterier og få ønsket spenning. Den galvaniske cellen til de gamle sumererne i Mesopotamia kunne gi en strøm med en spenning på 0,25-0,5 volt, og ifølge andre kilder - opp til omtrent volt med en strøm på 0,5-6,0 milliamper, avhengig av sammensetningen og konsentrasjonen av elektrolytten som helles. Så det ble kjent at primitive batterier er brukbare.
De viktigste spørsmålene forble uklare: hvordan, av hvem og hvorfor disse enkleste elektriske batteriene ble laget for to tusen år siden? For å lage disse “ batteriene, var det nødvendig å ikke bare ha en generell forståelse av elektrisitet, men også kunnskap om fysikkens grunnleggende lover for å beregne parametrene til batteriene. Er et så høyt vitenskapelig kunnskap og teknologi mulig i et eldgamelt samfunn? Her er det ganske legitimt å trekke på hypotesen om at slike tekniske uregelmessigheter fra antikken kan være en konsekvens av kosmiske paleokontakter.
Hvis det i den eldgamle verden var elektriske strømkilder, hvor prøver ble funnet i Mesopotamia, og da er det logisk å innrømme eksistensen av enheter, enheter som brukte mottatt strøm. Hvilke enheter de var, vet vi ikke. Basert på samfunnets behov i den tid, kan vi bare anta at elektrisitet kan brukes til elektroplettering i produksjon av smykker, til medisinske formål i elektroakupunktur, så vel som til belysning.
I nesten femti år var sumeriske batterier det eneste eksemplet på eldgamle elektroteknikk. Og nå i * | På begynnelsen av åttitallet gjorde Reinhard Habek en oppsiktsvekkende oppdagelse i det egyptiske tempelet Hathor. Tempelet ligger i byen Tentira (som de gamle grekerne kalte Dendera) i midten av Nilen, omtrent fem hundre kilometer sør for Giza og femti kilometer nord for Theben. Bygget tilsynelatende på 4-1 århundre f. Kr. e. Dette skriver Reinhard Habek om oppdagelsen hans.
En besøkende i Hathor-tempelet kan bli kjent med de mystiske relieffene på veggen. Relieffene skildrer flere pæreformede gjenstander med bølgete linjer i form av stiliserte slanger inni seg. Siden det ikke kan gis noen rasjonell forklaring til disse objektene, blir de ganske enkelt betraktet som rituelle attributter og symboler. Dette løser imidlertid ikke problemet med opprinnelse og formål. Her kan du også se slanger eller kabler, samt stativer som fungerer som rekvisitter for pæreformede gjennomsiktige gjenstander som inntar en sentral plass i avlastningssammensetningen. Søylene, kalt "Døde søyler", har en sammensatt struktur. Hele lettelsen etterlater inntrykk av en kompleks lysanordning. Pæreformede gjenstander med bølgete linjer inne - lamper av elektriske lamper, "Døde søyler" - høyspenningsisolatorer,som det fremgår av designet, som er veldig karakteristisk for isolatoren. Glødepærer i det gamle Egypt? Er det mulig?
Salgsfremmende video:
Dessverre er de hieroglyfiske tekstene som ledsaget av lettelsene ennå ikke blitt dechifisert, bekreftet egyptologen ved Universitetet i Trier, Dr. Erich Winter. Siden egyptologer ennå ikke har funnet ut hva betydningen av relieffene ved Temple of Hathor er, prøver ingeniører å prøve å tolke dem.
Elektroingeniør Walter Garn, prosjektleder for en stor østerriksk virksomhet, visste ingenting om Dendera-templene. Første gang han så fotografier av gamle egyptiske relieffer, var han veldig overrasket, fordi, etter hans mening, "Diede-søylene" ser ut akkurat som moderne høyspenningsisolatorer. Slanger kan være glødetråd eller lysende utslipp, som under virkning av høyspenning kommer ut fra koppen med lotusblomster som representerer holderen til glasspæren til lampen. Uten kunnskap om elektroteknikk ville det være umulig å lage denne tegningen.
Hvis vi antar at de gamle egyptiske prestene brukte elektriske glødelamper, oppstår spørsmålet om energikildene. Et batteri som ligner det som Koenig fant i nærheten av Bagdad er tydelig svakt for så kraftige lamper, i størrelse i forhold til høyden til en person. Når du leser avlastningen når en ingeniørtegning blir lest, kan du se at tykke ledninger, kabler eller slanger går fra lampesylindrene, som er koblet til tanken. Innholdet og formålet med denne "tanken" er fremdeles uklart, siden teksten til inskripsjonene ennå ikke er dekryptert. Tydeligvis tjente denne "tanken" som en generator.
I denne forbindelse rapporterer elektroingeniør Garn om følgende. Siden en høyspenning var nødvendig for å drive lampene, kan prestene ha brukt en elektrostatisk strimmelgenerator, som hovedsakelig brukes i kjernefysikk. Ladningene føres inn i ballen på et isolert teip og fjernes med tips. Dermed lades ballen og er under høyspenning. Selv med enkle elektrostatiske generatorer kan spenninger på hundretusenvis volt lett oppnås. Det er mulig at "Pillar of Dyed" ifølge Garn ble siktet fra innsiden av varm luft og støv. Kanskje det er grunnen til at C-lettelsen skildrer luftguden Shu, som sitter på en "generator". På lederen er det et symbol på "spenning" og symboler på positive og negative prinsipper, som perfekt uttrykker den fysiske naturen til elektrisk spenning. I sammensetningen er det også vitenskapens beskytter, guden Thoth, som om han helliggjør denne mystiske handlingen med sin tilstedeværelse. Han holder to kniver i hendene, sannsynligvis symboliserer en elektrisk bryter. I en scene blir knivene trukket fra hverandre - bryteren er åpen, i en annen scene knivene føres sammen - bryteren er på. Symbolikken i gammel egyptisk kunst i dette tilfellet hjelper ingeniører til å lese den mystiske lettelsen.
Walter Garn ga ut boka "Lys for faraoene", der han beskriver to arbeidsmodeller rekonstruert fra bilder på relieffer. En av dem er en elektrisk lysbue som gir en intens lyseffekt. Den andre modellen, som ble vist på International Conference of the Society of Ancient Astronauts i Wien, er en 40 centimeter glassflaske med to metallpinner. Legg merke til at de gamle egypterne var veldig dyktige til å lage glass. "Hvis du pumper ut luft fra denne kolben, oppstår det selv ved lavspenning," skriver Garn. "Ved et trykk på omtrent 40 millimeter kvikksølv bøyer den lysende tråden. Hvis du fortsetter å evakuere luft, strekker serpentinlinjen seg til den fyller hele glassflasken. Utseendet til denne prosessen tilsvarer bildene på gamle relieffer.
Siden det er blitt fastslått at relieffene fra Hathor-tempelet gjenspeiler tomter som er tradisjonelle for egyptiske mytologer og er laget i henhold til gamle modeller, bør lampene som er avbildet tilskrives ikke sent, men til midten eller til og med antikkens rike.
Det er fremdeles et mysterium hva slags lysmiddel som ble brukt av gamle kunstnere, og laget vakre malerier i flere farger og smykker av relieffer i de mørke kamrene i pyramider og templer. Det er ingen spor etter sot fra fakler på vegger og tak, noe som kunne ha vært det eneste belysningsmidlet.
Vi har rett til å stille et spørsmål: brukte ikke skaperne av pyramidene og templene elektrisk belysning?
348
hvor trosbekjennelsen som sammen med annen høy kunnskap og teknologi kunne bli gitt videre til dem av paleocosmonauts som besøkte jorden?
Vi har rett til å stille et slikt spørsmål også fordi det i gamle kilder er informasjon om at for flere tusen år siden hadde prestene og vismennene en helt naturlig ide om andre intelligente verdener og deres positive innflytelse på mennesker og på jordiske forhold. La oss henvende oss til den førrevolusjonære St. Petersburg-utgaven av boken "The Journey of Pythagoras". Slik forteller den om besøket i den egyptiske pyramidens livmor: Pythagoras. Prest av Isis, kan du åpne dørene til labyrinten for meg?
Prest. Jeg kan! Følg meg.
Pythagoras. Etter å ha gått gjennom mange vanskelige kriker og kroker med lukkede øyne, ble jeg brakt til bunnen av en romslig brønn, hvor jeg til slutt gikk inn i labyrinter opplyst av et mildt lys som var i stand til å lese og tenke. Mine disipler! Jeg kan ikke beskrive sjelen min, tørst etter kunnskap, når jeg vurderer mange lærde ting!
Hva er labyrintene under pyramidene? Hvilke vitenskapelige ting så Pythagoras i dem, og under hvilken belysning blir det ikke sagt et ord om fakler?
Hvorfor er det “så lite eller ingen direkte bevis til rådighet for historikere? For det første fordi kunnskap og tekniske hemmeligheter ble holdt i dyp hemmelighet, siden prester og herskere er eiendom. For det andre har spredningen av "kjetteriske" syn alltid vært hindret av religion.
Og allikevel sivet noe av den hemmelige kunnskapen om antikken ut i samfunnet, men ble neppe oppfattet av offentlig bevissthet og ble ikke gjenstand for vitenskapelig studie. De ble ansett som nysgjerrigheter eller oppfinnelser av drømmere. Et eksempel er informasjon om fysiske begreper, uvanlige selv for 1600-tallet, beskrevet i verkene til C-early de Bergerac. I boken "En reise til solen" redegjør han for de grunnleggende prinsippene for termodynamikk, om enn i veldig vage, figurative uttrykk, som dikteren i den tiden kunne operere med. Cyrano sier at strøm genereres av kampen mellom varme ("skogbranndyret") og kulde ("isdyr"). På slutten av et tordenboltslag lyser det ildrike dyrets øyne opp og fôrer på lyset fra det slaget. "Tenk deg," skriver Cyrano, "at de er to små soler, og de eldste i vår verden visste godt hvordan de skulle bruke dem,og de kalte dem brennende lamper, og de brukte dem bare i berømte menneskers fantastiske graver."
Den franske forskeren Aimé Michel spør hva slags brennende lamper, hvis lys er født som et resultat av virkningen av varme og kulde? Hva er disse herlige personlighetene? Aimé Michel fortsetter med å rapportere at det er en interessant forklaring i boka om det hemmelige samfunnet til rosikrukerne, Fama Fraternitate Rozekruces, utgitt i 1814. Boken forteller at da graven til Christian Rosicrucian, den legendariske grunnleggeren av samfunnet, som Cyrano de Berger-Rac var medlem av, ble oppdaget, brente lamper med evig lys der, det vil si lamper som ikke krevde forbruk av drivstoff og en ekstern energikilde. Cyrano skriver om dette: “Samtidene våre så dem (disse lampene) brenne på disse berømte gravene. Men deres uvitende nysgjerrighet førte til ødeleggelse av disse lampene (de knuste dem), og tenkte å finne den brannen inne i sylindrene (tankene),som ga lys."
Vi kan anta at sammen med glødelamper og lysrør, som opererte med energi levert fra en slags generator, i antikken var det kjente og brukte konstante glødelamper basert på kraftige, vedvarende fosfor. Kilden til kunnskap fra de gamle egypterne, rosikrukerne og spesifikt Cyrano de Bergerac er mest sannsynlig den samme - utenomjordisk, mener den sovjetiske forskeren AB Petukhov i sitt manuskriptverk "Mysterious Technicisms in the Works of Medieval Utopians." Cyrano utvikler selv denne ideen: “…. Jeg valgte en moden og allerede hudløs frukt, og så snart jeg fuktet den med spyttet mitt, stupte jeg inn i verdensfilosofien. Det så ut for meg at utallige ørsmå øyne dukket opp i hodet mitt, og jeg fikk muligheten til å snakke med Skaperen selv."
I følge AB Petukhov sto Cyrano ved "kunnskapens tre", som kan tolkes som et slags informasjonssenter for utenomjordisk sivilisasjon. Cyrano selv snakker om sin tilknytning til innbyggerne som ble funnet, og at de hemmelige kunnskapene og tekniske hemmelighetene til rosikrukerne fikk gjennom sine kontakter med vesener fra andre planeter, mer kunnskapsrike enn jordboere, i lovene til det materielle universet. Aimé Michel rapporterer at når det gjaldt forbindelse med innbyggerne i andre planeter, var Cyrano spesielt uuttømmelig. I følge beskrivelsene hans har vesener fra andre verdener ikke opphørt å vises på jorden gjennom menneskets historie. Det var en av dem som fortalte visningen om Sokrates. Denne "demon" av Sokrates var av utenomjordisk opprinnelse. Cyrano snakket om dette med et smil, uten den feberige glansen i øynene som er karakteristisk for fanteri, og tilsynelatende forsto all mistillit,som samtidige vil møte hans outlandish informasjon.
Fra boka: "MYSTERIES OF THE TWENTY CENTURY" I. I. Mosin
