Blant Irlands historiske skikkelser skiller man seg spesielt ut. Saint Patrick er en favoritthelgen for irene, som krediterer ham som en viktig bidragsyter til kristendommens fremvekst på Emerald Isle. Den tradisjonelle feiringen av 17. mars til ære for ham har nå gått langt utenfor Irlands grenser.
Saint Patrick: Hvordan en tidligere slave døpte Irland
Den mest grunnleggende og nesten den eneste kilden som forteller om Patricks liv, er hans selvbiografiske historie "Bekjennelse", skrevet på dårlig latin. Den fremtidige predikanten og faren til den irske kristendommen ble født i landsbyen Banna Venta i Nord-Storbritannia, inn i en romanisert kristen familie. Det virkelige navnet på fremtidens helgen høres ut som Magonus Sukatus Patricius.
Hyrde av sauene sine
Faren hans, Calpurnius, var tjenestemann i den romerske regjeringen og var med på å samle inn skatter. Moren hans skulle visstnok kalle konsesjonen. Familien til Magonus Sucatus var ganske velstående, ettersom den hadde slaver og et annet hus der det var vanlig å tilbringe ferier. Magonus fikk imidlertid en middelmådig utdanning, som indikert av hans nivå av latin i Confessions. I denne historien skriver han at han i løpet av sine 16 år var uforsiktig, irreligiøs og useriøs. Inntil en dag invaderte irske pirater Nord-Storbritannia og tok ham og andre briter i slaveri.
Mens han var i stilling som en irsk slave, ble Magonus mer religiøs. Under arbeidet (han måtte mate sauer) ba han hver dag. I "Bekjennelse" bemerket han at årene med slaveri var vanskelig for ham, og han ønsket å forlate smaragdøyen så snart som mulig. Og så, etter seks år i Irland, klarte han å rømme. Patrick selv i sin selvbiografi ga denne hendelsen en hellig betydning. Han skrev at han hadde en visjon: å gå om bord på et skip og seile ut av Irland. Når Patrick forlater og kommer til den irske kysten, avsløres det at skipet som seiler til fastlands-Europa, eksisterer. Bare kapteinen nekter å ta ham med seg, da Patrick ikke har noe å betale. Kapteinen ombestemte seg imidlertid snart, og dermed seilte Patrick til Gallia. Etter å ha flyktet fra Irland, reiser Patrick mye i Gallia,tilbringer litt tid i forskjellige kirkelige klostre, deriblant Lerinsky-klosteret. Til slutt, i 432, bestemmer Patrick seg for å returnere til Irland for å forkynne kristendom der. For å vende tilbake til Emerald Isle som predikant, måtte han akseptere den bispelige verdighet, og for dette var det nødvendig å få tillatelse fra biskopene i Gallia. Samme år sammenkalte en konklav av galliske biskoper i klosteret St. Martin of Tours for å avgjøre om Patrick er verdig til det bispelig verdighet eller ikke. Etter råd fra Patrick blir det funnet et stort antall ulykkelige som anser ham som uverdig (på grunn av hans ungdommelige synder, som en av deltakerne i konklaven var klar over) til den bispelige rang. Til slutt bestemmer rådet likevel å la Patrick bli biskop og dra til Irland for å spre den ortodokse kristendommen (før inndelingen av kirkene i øst og vest i 1054 var den romerske kirken ortodoks). Og også for å bekjempe den Pelagiske kjetteren, som allerede har klart å trenge gjennom Irland. I samme år 432 tar Patrick således biskoppens verdighet i byen Antissiodorus (Gallia), samtidig som han endelig adopterte det nye navnet Patrick for seg selv. Og etter kort tid dro han til Irland etter påvisning av paven.samme år 432 ble Patrick ordinert til bispedømmet i byen Antissiodorus (Gallia), samtidig som han endelig adopterte det nye navnet Patrick for seg selv. Og etter kort tid dro han til Irland etter påvisning av paven.samme år 432 ble Patrick ordinert til biskop i byen Antissiodorus (Gallia), samtidig som han endelig adopterte det nye navnet Patrick for seg selv. Og etter kort tid dro han til Irland etter påvisning av paven.
Salgsfremmende video:
Druider og kongen
Hvis vi snakker om kristendommens spredning i Irland, kan vi ikke unnlate å legge merke til at dette landet var annerledes enn de fleste av landene på det kontinentale Europa og Storbritannia. Hvis det allerede på det 5. århundre allerede var byer der, og noen av dem til og med ble ansett som store etter standardene fra tidlig middelalder, så var det nesten ikke i Irland nesten slike megaciteter i Irland. Folk bodde på gårder eller små landsbyer. Dessuten var samfunnet i seg selv ikke monolitisk. Den ble delt inn i stammer, som igjen bestod av en eller flere klaner. Irlands sosiale struktur lignet et primitivt fellessystem. I det irske samfunnet den gang styrte tradisjonen alt. Og de keltiske prestene, Druidene, hadde stor makt. Hver klan, eller stamme, ble ledet av en høvding, som igjen var nominelt underordnet riagen (herskeren av "provinsen"). Totalt var det fem riags i Irland og det samme antallet "riker": Ulster, Connaught, Munster og South and North Leinster. Og siden det II århundre begynte de fem region-kongedømmene å bli ledet av ardriagen - den høye kongen. Kraften til den ard riag ble kontinuerlig bestridt og var ganske svak. Dessuten, før Patricks ankomst til Irland, eksisterte kristendommen allerede der. Den første biskopen som ble sendt av paven, var et visst Palladium. Han ankom omtrent et år før Patrick kom. Han ankom omtrent et år før Patrick kom. Han ankom omtrent et år før Patrick kom.
Ankommer Irland beveger Patrick seg rundt på øya og forkynner den ortodokse kristendommen, og flytter fra klan til klan, fra landsby til landsby. I løpet av sitt kristne oppdrag møter han motstanden fra lokale druider, så vel som adelen. Det hendte at predikantens liv var i fare. Siden tradisjoner var alt for irene i den tiden, ble enhver trussel mot dem sett på som en slags sosial apokalyps. Likevel klarte Patrick å konvertere et antall mennesker til kristendommen. De aller fleste av dem var slaver. Det er ikke kjent hvordan denne misjonsaktiviteten ville ha avsluttet hvis han en dag ikke hadde lyktes med å konvertere Ardriaga Loegire til kristendommen. Etter å ha blitt kristen, tillot Loegire helgenen å forkynne kristendom i hele Irland. Etter Ardriagens eksempel, overtok over halvparten av klanlederne den nye troen. Dette var imidlertid ikke den endelige seieren av kristendommen på Emerald Isle, siden stillingene til Druiden var ganske sterke. Kampen mot hedenskapen fortsatte de neste flere hundre år. Patrick selv, etter å ha gått rundt øya flere ganger med en preken, bosatte seg i byen Armagh, som ble den åndelige hovedstaden i Irland.
Lokal smak
Etter å ha blitt misjonær for irene, implementerte Patrick ikke de sosiale institusjonene som var tradisjonelle for kontinentet for å bygge en kirkestruktur som i Gallia. Han tilpasset ganske enkelt kirken til den eksisterende klansstrukturen til irene. Prester ble for eksempel monopol for visse familier. Bispebispedømmet falt sammen med klanens territorium, og han ble selv valgt fra folk som lederen ønsket godt, og måtte absolutt være en slektning av klanmedlemmene. Det er viktig å merke seg at sølibatet som er vanlig i den romerske kirken for presteskapet i Irland, ikke ble observert. Biskoper søkte ikke Roma om bekreftelse i embetet, og betalinger på grunn av paven for åndelige fordeler ble samlet inn uregelmessig. De irske presteskapet hadde, i motsetning til sine kontinentale brødre, ikke eksklusive privilegier. De ble beskattet på samme måte som alle andre.
Som nevnt ovenfor var det praktisk talt ingen byer i Irland fra det 5. århundre. Derfor utviklet kirkelivet seg rundt klostre, hvorav det var mange. Noen klostersamfunn besto av hundrevis eller til og med tusenvis av munker. Også i klostre bodde irske biskoper, hvis makt i de fleste tilfeller var nominelle. Den virkelige kirkelige autoriteten tilhørte de monastiske abbedene. Dette var også et kjennetegn for den irske administrasjonen, siden byen på kontinentet var sentrum for kirkelivet og setet for biskopen, og hver biskop hadde virkelig makt.
Patrick begynte heller ikke å spre latin overalt, som et resultat av at kristendommen ga en kraftig drivkraft til utviklingen av irsk litteratur og kunstnerisk kultur. Et godt eksempel er den berømte Book of Kells med miniatyrer i motsetning til noe annet. Gjennom årene med sin aktivitet i Irland, bygde Patrick rundt 60 kirker og 80 klostre.
I følge den mest utbredte versjonen døde Saint Patrick i 463. Det er en vakker historie at han møtte sin død på et av fjellene, som i dag er et landemerke og et sted for pilegrimsferd.
St. Patricks bidrag til den irske kirken og kulturen kan ikke legges for mye vekt. Hans viktigste fortjeneste er at han bygde kristendommen inn i de irske tradisjonene, skikkene og kulturen, noe som var ekstremt viktig for det irske samfunnet på den tiden.
Magazine: Mysteries of History №18. Forfatter: Julia Khuzieva
