Da jeg ankom landsbyen vår, stoppet sjåføren bilen på toppen av en høy bakke. Det var nødvendig å formilde humørene: knyt bånd til tregrener og kast pannekaker på bakken.
Kvinnen som vi leier et hus fra, ba om å tegne korset før hun går inn i hagen. På dørkarmen hang en heldig amulett: en hestehårstøvling, ved siden av var en gnagerhud og en andebekk.
I Yakutia er åndenes verden fortsatt relevant. Det antas at alle levende og ikke-levende ting har en sjel - kut - eller til og med flere sjeler.
Blant sibirene, så vel som blant de finno-ugriske folkeslag, var verden delt inn i gudernes oververden, menneskers mellomverden og de dødes nedre verden. Sjamanen vandrer mellom verdener og snakker med sprit. Blant Yakuts er relasjoner til den øvre verden etablert av hvite sjamaner, med den nedre - svarte.
Overfor huset vårt er et lite ortodoks bønnerom, et kapell. Det er ortodokse kirker i mange Yakut-landsbyer, men sjelden kommer noen til dem.
Formelt ble Yakuts konvertert til ortodoksi på 1800-tallet, men i praksis ga de ikke opp å tilbe naturen. Sjamanere utførte aktivt sine oppgaver frem til 1930-tallet, da sovjetregimet brutalt ble kvitt dem.
Yakuts unngår kirker også fordi det vanligvis er en kirkegård ved siden av dem. Du bør holde deg borte fra den avdødes bein.
En landsbyboer ble overrasket over å snakke om vår kristne tro.
Salgsfremmende video:
”Jeg forstår ikke hvorfor man må be om tilgivelse for noen synder. Hva slags tro er dette? Vi må være sterke."
Yakutene er et progressivt folk, og de har tilpasset troen til det moderne livet. En senior person fortalte at han undersøkte hjemmet sitt med noen som kan oppdage tilstedeværelsen av negativ energi med en svingende metallstang.
"Det er mye dårlig energi her på grunn av permafrosten."
Det er få virkelige sjamaner i Yakutia, men det er nok forskjellige folkemedisiner her.
Da jeg først kom til Yakutia, ble jeg ført til et helt nytt legesenter. Den var full av moderne medisinsk teknologi, men legen tok meg med til et rom som hadde en sofa. Ingenting plaget meg, men jeg la meg på sofaen på mannens forespørsel.
”Alle plager kommer fra fødselen. Du kom ut av livmoren i feil stilling,”sa han.
Jeg måtte ligge stille på sofaen i 20 minutter mens mannen beveget hendene gjennom luften over meg og stilte en diagnose.
Representanter for klassisk sjamanisme i Yakutia er Tungus-folket, for eksempel Evenks. Ordet "sjaman" kommer fra Tungus-språket. De to mest kjente sjamanene fra den post-sovjetiske tiden var Evenki fra landsbyen Iengra. Begge er allerede døde. Shaman Savey gikk bort i 2013.
”En gang fant jeg en lunge laget av tre i skogen. Lommen er vår hellige fugl. Hun skapte verden ved å løfte jorden fra havets bunn, - fortalte en kvinne fra landsbyen Iengra. - Jeg er lærer, og bestemte meg for å ta henne med på skolen. Da ble broren min syk, og barnet utviklet psoriasis. Noen fortalte meg at Savey utfører ritualene sine i skogen. Jeg returnerte fuglen til ham, og alle problemene ble løst av seg selv."
Etter Savey var det ingen sjamaner igjen i Iyengra, men han hadde disipler i Yakutia. En av dem er Anna Sofroneeva, som bor i Yakutsk.
Jeg dro for å møte henne i et vanlig høyhus. Jeg ble møtt av en vakker middelaldrende kvinne kledd på vestlig vis.
Hun tok på seg en sjamanistisk kappe. Et hestehår dinglet fra et skinnhode, og gjemte ansiktet. Kvinnen hadde en sjaman-tamburin og en pinne. Klokker og klør hang fra en elg-skikkelse.
Sofroneeva begynte å hoppe og banke tamburinen i økende tempo. Det var ikke en skikkelig ritual - Sofroneeva viste bare hvordan det går.
"Jeg flyr i en meters høyde," forklarte Sofroneeva hoppene.
"Jeg føler at du har en veldig ren sjel," sa hun.
Da måtte du betale og la være. Den neste klienten kom til sjamanen - en kvinne som tydelig var veldig bekymret for noe. Hun kom tusen kilometer fra byen Mirny. Det viste seg at kvinnens sønn hadde falt fra en elektrisk stolpe og ikke kunne bevege armen eller beinet.
"Noen ganger kan jeg hjelpe, andre ganger gjør jeg det ikke," sa Sofroneeva.
Jussi Konttinen
