Russisk betyr morsomt. Å le, gledelig, smilende betyr levende, full av energi, i stand til å overføre livgivende krefter til verden rundt. Siden eldgamle tider fulgte latteren med fødselen, ble rituell latter gjenoppstått, befruktet, "befruktet", "pløyd" jorden.
Julekledning, Maslenitsa-festligheter, krøllingen av et Trinity-bjørketre, hopping over Ivanokupalsk-brannene, begravelsen til Kostroma - alle disse rituelle handlingene ble alltid akkompagnert av latter, moro, glede, besittelse av magiske og produserende egenskaper.
Sardonisk latter
Den beryktede sardoniske latteren, som vi i dag oppfatter som grusom, glad, er latteren som en gang fulgte drapet på gamle mennesker på Sardinia. Årsaken til denne latteren var imidlertid ikke sinne i det hele tatt: latteren gjorde døden til fødsel, personifiserte triumfen i det nye livet, kontinuiteten i å være.
I Russland var det ingen uttalt rituell latter ved begravelser som sådan, men latteren var absolutt akkompagnert av skikker som imiterte begravelsen eller drapet på visse antropomorfe symboler. Så på Christmastide spilte de "umruna", "den avdøde", "døden": personen som fremstilte de døde ble lagt i en kiste eller på tavler, og under høy latter, de sørget, sang, parodierte, forvrengte kirkeriten med en forkledd prest og en kontorist i form av en leirgryte.
Hele verden gikk til Shrovetide, ofte etterligne en begravelse, for å brenne eller rev fra hverandre Shrovetide-utspillet, gikk med sanger, danser og kikring. I Rusal eller semittisk uke før treenighet ble havfruene sett av: en jente eller et utstoppet dyr som skildret en havfrue ble ført ut i åkeren, som skulle bidra til fruktbarhet, siden havfruen, en vann skapning, overførte fuktigheten som var nødvendig til åkrene, og dette favoriserte høsten.
Salgsfremmende video:
Så de så av havfruen, flirte med henne, kriblet, grep, noen ved skjorten, noen ved hånden: "Havfrue, havfrue, kiler meg!", Akkompagnert av spill, latter, sang, eller de kunne legge havfruen på en båre og arrangere en begravelse, skrikende, klagesang og morsomme ispedd. På Trinity ble et bjørketre krøllet, dekorert eller kledd ut av en jente som ble kastet ut i åkeren eller druknet i elven, før stripping, brudd. Og igjen kunne det ikke gjøre uten sang, runde danser, rituell latter, nødvendig for livet til mennesker, dyr, planter.
Lignende utstoppede dyr, laget både på dagen av Ivan Kupala og på Kostroma, ble også ødelagt, revet i stykker, og restene befruktet med latter ble spredt og begravet i åkrene. Disse symbolene-dukker, utstoppede dyr, underutviklet i vegetasjonens guder, fruktbarhet, takket være latterens livgivende kraft, ble gjenopplivet, gjenoppstått, vokst i korn, ga høst, liv.
Så huskende de døde på Radunitsa, klaget de først og hylte, vendte seg til sine forfedre-foreldre, håpet på deres hjelp, hjelp fra naturkreftene, og så lo de ukontrollert og gjenoppsto den avdøde i fruktbarhet.
Ikke for moro skyld, men livet for
Naturen til latter er rik og variert. Ler, er en person i stand til å uttrykke forskjellige, noen ganger motsatte følelser og stemninger: fra grusom og satirisk til lett humoristisk. Så å latterliggjøre, gjøre meningsløse presteskap og deres attributter, og derved vise deres fiendtlighet, imøtekom folkefestene, parodierte kirkens begravelsesbyrå. Å avsløre, understreke motstanden mellom det åndelige og det fysiske, understreke deres uoverensstemmelser med parodi, uforsonlig satire, ble folkemoro lik med en fargerik prosesjon, et karneval. Så den morderiske ondskapsfulle latteren fødte glede.
Glede, latter er alltid liv, latter følger med og medfører til og med fødsel. Forbudet mot latter er pålagt eventyrhelten som befinner seg i en annen verden, "utenfor verden", det vil si inn i dødens verden, fordi ved å le kan helten gå fra seg som levende blant de døde. Den levende latter, de døde ikke. Den døde kan bare drepe, ta ham med til dødsriket, de levende, tvert imot, er i stand til å gjenopplive, gjenoppstå, fordi han har livgivende latter, moro, glede.
I Yakut-mytene forårsaket latter gudinnen for fødsel og graviditet, det var latter i den primitive bevisstheten som ga fødsel. I de tidlige stadiene av stammesamfunnet var det viktigste middelet for livsopphold jakt, hvor de igjen lo: å drepe dyret, de lo, og derved gjenopplive det til et nytt liv, og derfor forsynte seg av nytt bytte. Da jordbruket kom, ble disse ideene overført til området med agrariske kulter.
Latter hjalp jorden, som ble unnfanget som en kvinnelig kropp, til å føde, å bli løst fra byrden. De gamle slaverne stolte på latter som en magisk kraft som hjelper til med å heve og styrke de produktive naturkreftene: innhøsting av brød, urter, frukt, multiplikasjon av dyr. Jo høyere og muntere latteren under vårens sommerfeiringer, desto rikere, rikere avkom som gir en person liv.
