Tradisjonen med å slå sin kone regelmessig dukket opp i Russland med adopsjonen av kristendommen. I den hedenske perioden var kvinnen et mer likestilt medlem av samfunnet enn i det kristne. Fram til det 11. århundre forble kvinner under beskyttelse av sine nære slektninger (far og brødre), selv om de giftet seg. Og de sto opp som et fjell for sin elskede datter og søster. Dette gjaldt ikke bare stjålne eller kjøpte koner, som i ektefellens familier eksisterte i slaveposisjonen.
Kvinner som inngikk ekteskap etter eget samtykke eller etter avtale mellom foreldrene sine, hadde mange rettigheter. De kunne til og med "bli skilt" - å forlate mannen hvis de ikke var fornøyd med ekteskapet. En kvinnes rolle ble også reflektert i nærvær av feminine guddommer: Lada er kjærlighetens og ekteskapets gudinne, Makosh er gudinnen til å spinne, kvinner i fødsel er guddommelige budbringere som bestemte skjebnen til barnet ved fødselen.
Etter dåpen til Rus
Sammen med dåpen vedtok Russland en ny moral som ugunstigst påvirket skjebnen til en russisk kvinne. Med adopsjonen av monoteisme og etableringen av den dominerende rollen som en mann, begynte en kvinne i familien å bli oppfattet som et vesen til en viss grad underordnet, urimelig, som et barn. Mannen måtte bokstavelig talt ta vare på sin kone, ta vare på moralen hennes og "sjelens frelse."
Denne bekymringen skulle uttrykkes i alvorlighetsgrad og regelmessige slag. Barn ble oppdratt på samme måte. På mange måter ble denne stereotypen av atferd innpodet av presteskapet, som i middelalderen hos en kvinne så roten til alt ondt, djevelsk fristelse og kilden til ondskapen. For å forhindre at en kvinnes sjel gikk til helvete, var mannen hennes rett og slett forpliktet til å "initiere" henne med "juling".
Kroppsstraff ble ansett som et slags forebyggende arbeid. De måtte slå ut av en kvinne alle de lastene hun per definisjon var utstyrt med fra fødselen. Hvis en mann slo sin kone, betyr det at han var opptatt av å redde sjelen hennes fra den helvete flammen. Kvinnene lærte selv denne leksjonen slik at fraværet av juling ble oppfattet som et tegn på en manns mangel på kjærlighet og omsorg. Slike lover i familielivet ble reflektert i det berømte litterære monumentet "Domostroy".
Kampanjevideo:
Hvordan slå kona din
"Domostroy" ble opprettet av ukjente forfattere rundt det 15.-16. Århundre i Novgorod-republikken. I følge Alexander Sergeevich Orlov, Sergei Mikhailovich Solovyov og andre russiske litteraturkritikere og historikere, som studerte dette dokumentet, var Domostroy resultatet av arbeidet til mange prester, "folkets lærere", og samtidig kvintensen av de moralske normene i samfunnet i den perioden.
I dette dokumentet er mer enn ett kapittel viet til saken "å oppdra en kone". En anonym rådgiver lærer respektable menn hvordan de skal slå sin kone ordentlig for ikke å skade henne alvorlig. Det ble ikke anbefalt for en mann å slå en kvinne i øynene, ørene og andre viktige deler av kroppen, for ikke å lamme ektefellen. Man skal heller ikke bruke tunge og spesielt metallgjenstander til "utdannelse", da alt dette kan føre til funksjonshemming.
Fysiske utdanningsmetoder ifølge "Domostroy" skulle brukes ikke bare på koner, men også på barn, tjenere og uforsiktig arbeidere. Å slå alle disse menneskene regelmessig - noen ganger bare slik for forebyggende formål - var den hellige plikten til en mann som familiens hode. Derfor, som en flittig hyrde, tok han vare på sin “flokk”.
Treffer ikke - betyr at han ikke elsker
Slik oppfattet russiske kvinner en mer lojal holdning til seg selv. Nå kan dette virke rart og vilt, men vi må ikke glemme at kvinnen er oppvokst i et patriarkalt samfunn. Hele livet hennes ble regulert av de harde lovene i familien, klanen. Det overveldende flertallet av russiske kvinner var uutdannede og trangsynte. De ante ikke at det å bo i en familie kunne være annerledes. Og det var ingen slike eksempler.
Hvis det skjedde - svært sjelden - med en kvinne å gifte seg med en utlending, oppfattet hun helt naturlig fraværet av juling fra mannen sin som et tegn på hans motvilje. Over tid har samfunnet glemt den opprinnelige betydningen av kroppsstraff som en måte å utdanne "i frykt for Gud." Menn begynte å slå konene sine rett og slett av sjalusi eller egenvilje. Verst av alt, kvinner fortsetter å akseptere denne oppførselen som normen og tåle angrep i årevis.
Meningen fra psykologer
Tradisjoner er veldig sterke i det russiske samfunnet. Selv den villeste og mest absurde. Minnet om deres forfedre dikterer russiske kvinner å tåle julingen i stillhet og ikke bringe problemet til publikum. Dette er mindre vanlig i intelligente familier; mer vanlig i de nedre lagene av befolkningen. I sistnevnte kan regelmessig juling forverres av fyll og blir ofte lagt på andre typer vold (moralsk, seksuell).
Uansett hvordan kvinner tenker at”slår betyr kjærlighet”, er vold bare vold. Ofte fortsetter en fornedret mann å leve med en lang, ikke-elsket kvinne, og samtidig fortsetter han å slå henne også. Det er ikke snakk om noen kjærlighet i slike familier. I tillegg slutter juling i et stort antall tilfeller drap. Mer enn ti tusen russiske kvinner blir drept av ektemenn hvert år.
Fruktene av slik "kjærlighet"
Barn lider også av vold i hjemmet. Selv uten å være direkte ofre for juling, blir de moralsk defekte. Psykologer kaller denne lidelsen Stockholm-syndrom. Det kommer til uttrykk i manglende evne til en person som ble utsatt for noen form for vold i barndommen til å motstå det i voksen alder. Dette gjelder også situasjoner der barnet regelmessig observerer bankens mor.
En slik person blir hjelpeløs foran angriperen. Noen ganger kan han ikke bare forsvare seg, men faller også i moralsk avhengighet av voldtektsmannen. Hvis et barn, i likhet med moren, ble utsatt for vold, vokser det bare opp med psykiske funksjonshemninger av en eller annen art.
Avhengig av typen personlighet og styrken til traumet, kan ofre for vold utvikle en rekke avvik: angstlidelse, manisk-depressiv psykose, etc. Jenter som vokste opp i slike familier adopterer mors oppførsel og vokser opp som allerede eksisterende ofre. Intuitivt finner de seg selv og en passende partner utsatt for vold. Dette danner en veldig sterk forbindelse "offer - tyrann", som ofte bare bryter med offerets død.
Gutter er enda vanskeligere fordi de kan gjenta farens atferdsmønster. Dette er ikke 100% regelmessighet, men ofte blir gutter oppvokst i et miljø av grusomhet og vold ekstremt grusomme selv. Hvis slik "oppdragelse" legges på visse psykologiske karakteristikker hos individet, får samfunnet en ferdig dreperens galning. Slike mennesker kan neppe betraktes som "fruktene av kjærligheten."
