Den middelalderske heksejakten kostet livene til 100 000 europeiske kvinner. Først ble de forfulgt av kirken. Da engasjerte staten seg. Og til slutt kom det til et ukontrollert "folkeinitiativ". Sølibat er i stor grad å skylde - sølibatets løfte.
UNDERSØKELSE ENDrer KUNDEN
Den hellige inkvisisjon eller, relativt sett, den katolske domstolen ble opprettet i 1215 av pave Innocent III for å bekjempe kjetterier. Og i mer enn et århundre kjempet inkvisitorene, som foreskrevet i de "konstituerende dokumentene" ærlig Albigensians, Cathars, Manichaeans, Waldensians og andre frittenkere som prøvde å berge den slanke bygningen av den katolske doktrinen.
På begynnelsen av 1300-tallet ble imidlertid inkvisisjonen interessert i hekser. Og denne interessen vokste og vokste stadig. Har nådd en slik skala at heksejakten kan betraktes som en "kvinnelig holocaust."
Sosiologer snakker om flere mekanismer for å skifte oppmerksomhet fra kjetter til hekser. Men, tror jeg, hovedårsaken er sølibat - sølibat ikke bare av katolske munker, men også av prester.
Selvfølgelig spyttet mange på dette løftet og lever i synd. Men det overveldende flertallet av det katolske presteskapet dempet kjødet modig. Og for dem er det ganske naturlig å tro at hvis en kvinne forårsaker en kriminell lengsel i ånden, så er hun en heks. Og at hekser dominerer blant kvinner. Og generelt, som man trodde i middelalderens Europa, er en kvinne et syndefartøy.
Salgsfremmende video:
MENNESENE OG FORSPØRSELEN ER EN
I motsetning til den vanlige troen, ifølge hvilken det overveldende flertallet av hekser ble brent på spaken til den spanske inkvisisjonen, hører palmen til flere nordlige land - Tyskland, Sveits, Frankrike, Irland, Skottland.
En av de første forsøkene fant sted i 1324 i Irland. Tidligere i år siktet biskop Richard de Ledrede Lady Alice Keiteler for benektelse av den katolske kirke; prøver å finne fremtiden gjennom demoner; i forbindelse med "demon av en av de lavere klasser i helvete" og ofring av levende haner; i fremstilling av magiske pulver og salver, ved hjelp av hun angivelig drepte tre av hennes ektemenn og skulle gjøre det samme med den fjerde.
Sannsynligvis hadde biskopen på denne måten tenkt å avgjøre personlige score med damen, men historien er taus om detaljene i forholdet deres.
Den innflytelsesrike Alice Keiteler, som ikke var lett å ta med bare hender, parerte angrepene først, men flyttet deretter til England. Hennes uheldige tjener Petronilla de Meats måtte ta rappen for henne. Til tross for at den uheldige jenta under tortur tilsto det biskopen forventet å høre - når hun besøkte nattorgier med elskerinnen og damens forhold til djevelen, reddet dette henne ikke. 3. november ble hushjelpen brent på bålet.
Svinghjulet til heksehysteriet rullet gradvis ut. Til å begynne med oppfattet befolkningen, som var ganske tolerant overfor demonstrasjonen av alle slags mirakler av noen individer, brenningen av sine landsmenn og til og med naboer, uten mye entusiasme. Men gradvis provoserte lukten av blod et massivt trollhysteri. Og mye blod strømmet ut midt på XVI århundre og begynte å visne bort bare 200 år senere. Den "store jakten" ble mulig bare takket være full støtte fra anti-teologiske prosesser fra alle deler av befolkningen.
For øvrig er det én grunn til å skifte oppmerksomheten fra inkvisisjonen fra kjetter til hekser. Poenget er at antiketteriske domstoler ofte ble oppfattet som politiske domstoler, som represalier mot dissidenter. Og dette provoserte noen ganger utbrudd av anti-nysgjerrige opptøyer, veldig kraftige og blodig.
Med hekser var det mye enklere - de var besatt av djevelen, som driter i mot alle som kommer i kontakt med dem. Alt er ganske åpenbart. Og djevelen må brennes på bålet. Selv om det er forankret hos barnet. Det er tilfeller når to år gamle barn ble henrettet.
Man får inntrykk av at inkvisisjonen til tider bare "gjennomførte planen" for å rense samfunnet for den diaboliske skitten. Så for eksempel i 1589, i den saksiske byen Quedlinburg med en befolkning på 10 tusen, ble 133 kvinner brent på en dag.
I løpet av hele heksejakten ble det ifølge forskjellige estimater fra 80 000 til 100 000 mennesker ødelagt. Blant de henrettede var menn - medskyldige av hekser og trollmenn. Men dette var bare isolerte tilfeller.
Det lovgivende rammen
Naturligvis ble massakrene av hekser utført under streng overholdelse av rettsstaten, slik det ble forstått i disse dager. På bakgrunn av de pavelige oksene, som veldig vagt definerte teknologien for etterforskning, rettslige forhandlinger og henrettelsen av dommer, ble nye artikler introdusert i sekulær straffelovgivning. De var veldig spesifikke. Og fra den tid var inkvisisjonen og de sekulære domstolene engasjert i utryddelsen av hekseri. I rettferdighet skal det sies at straffene var forskjellige - ikke bare henrettelse på bålet eller halshugging, men også fengsling. Videre endte omtrent en fjerdedel av forsøkene på frifinnelse.
Et enormt bidrag til systematiseringen av "Den store jakten" ble gitt av avhandlingen "The Hammer of the Witches, destroying Witches and heresies, like the stærkeste sverd", samlet i 1487 av de dominikanske munkene Jacob Sprenger og Heinrich Institoris på vegne av pave Innocent VIII. Det var et omfattende arbeid, som i detalj undersøkte demoners egenskaper, forsto grundig tegnene som en heks kan gjenkjennes, og ga i detalj metodene for avhør og den tilhørende torturen.
Blant de mange grusomhetene som hekser begår, var metodene som hekser fratar menn av penis, spesielt detaljerte. Det er tydelig at dette ikke ga sympati for det mistenkte trolldom fra den mannlige befolkningen.
Vi vil ikke vurdere metodene for tortur i forbindelse med deres overdreven grusomhet. Når det gjelder metodene for å gjenkjenne forbindelsen med djevelen, oppfant deres benediktinske munker, hvorav en også var dekan ved Universitetet i Köln, mange. Det er tydelig at blant de åpenbare tegnene er det "evnen til å tiltrekke seg uoverkommelige kjødelige følelser til seg selv." På kroppen til de testede kvinnene så de etter spesielle flekker - "djevelsk". De ble kastet i vannet med hendene bundet - hvis de ikke druknet, ble de hjulpet av demoner.
Misogyny av forfatterne skinner gjennom mellom linjene i avhandlingen. For eksempel argumenterer de for at "egenskapene til kvinner er å gråte, veve og bedrag."
Leiesoldater kommer inn på scenen
Under "Den store jakten" feide entusiasmen for kampen mot hekser ikke bare inkvisisjonen, men også vanlige borgere. Ting kan begynne å rense, kan vi trygt si. “Profesjonelle jegere” dukket opp, som likevel ikke hadde noen krefter. Den mest berømte av dem er engelskmannen Matthew Hopkins. I 1645 følte han gaven til umiskjennelig anerkjennelse av hekser. Og han ble en slags leiesoldat og proklamerte seg selv "krigens general med heksene." Sammen med partneren John Stern gikk han inn i slaget med djevelens gyte i Essex. Så begynte han å turnere i andre fylker. Veldig snart vokste berømmelsen til Hopkins i landsdekkende skala, og han ble invitert til å rense skitten i landsbyer og småbyer.
Hopkins på farten identifiserte hekser på grunnlag av en kjent for ham, torturerte dem og leste opp setninger. For eksempel, hvis et insekt kom inn i rommet der motivet ble fengslet, ble det betraktet som djevelens budbringer.
Hopkins hadde ikke noen frifinnelser. For å avgjøre dødsdommen, var det nok å rapportere at på grunn av heksekunsten til naboen døde en kylling eller at barna hadde diaré. Hopkins var selvfølgelig en fanatiker. Samtidig glemte han ikke sine egne fordeler. Hans arbeid ble sjenerøst betalt av innbyggere i landlige samfunn.
Til tross for at Hopkins 'uautoriserte aktiviteter irriterte det katolske presteskapet, ble han ikke rørt, men bare kritisert nøye. Fordi de ikke hadde noe ønske om å åpne mot "folkehelten".
Hopkins, som personifiserte lovløshetens seier, var ikke alene. Heksejegere, som opptrer i mindre skala, har vært ganske vanlig i europeisk historie.
På midten av 1700-tallet stoppet forfølgelsen av hekser av kirken. Svinghjulet kunne imidlertid ikke stoppes øyeblikkelig. I noen tid ble rettssakene erstattet av spontane utenomrettslige drap på kvinner, hvis skyld ble bestemt av en sint skare. Her ble saken gjort uten å slå ut tilståelser og uten å lese dommen.
Men heksejakten har spart Russland. Smarte mennesker gir mange forklaringer på dette - både mentale, politiske og til og med teologiske. Vi vil gi en enkel forklaring som vi begynte historien vår fra. Den ortodokse presten bodde i glede med presten, fødte og oppvokste barn og betraktet aldri en kvinne som et syndefartøy.
Zevyakina Alena
