Den 18. oktober 1905, etter å ha mottatt nyheter om manifestet 17. oktober i Tomsk, ble det holdt et møte nær handelsskolen på Salt Square. Studenter, videregående studenter og rett og slett liberale tenkende byfolk feiret med glede den etterlengtede hendelsen. Denne fredelige hendelsen ble spredt av kosakkene og politiet, og deltakerne ble slått.
Bydumaen, der stillingen til de liberale var sterke, reagerte.
Samme kveld ble det avholdt et nødmøte i bydumaen under formannskap av Alexei Ivanovich Makushin (lege og pedagog, bror til den berømte pedagogen Pyotr Makushin). De offentlige rådene krevde at guvernøren straks fjernet bypolitimesteren fra stillingen sin og førte ham for retten, samt fjernet kosakkene fra Tomsk. Hvis dette kravet ikke ble oppfylt, truet medlemmene av Dumaen med å sende et telegram til St. Petersburg og ba om avskjedigelse av guvernøren selv. Dumaen bestemte seg for å stoppe tildelingen av bymidler til politiets vedlikehold og begynte å opprette en politistyrke for å vokte og beskytte befolkningen i byen.
Guvernør V. N. Azancheev-Azanchevsky, som hadde en telegrafisk ordre fra innenriksministeren om å undertrykke eventuelle protester, ga ordre på sin egen måte. En sort hundre pogrom ble organisert i Tomsk. 20. oktober samlet en mengde seg i nærheten av byens politibygning. Med portretter av kongen og dronningen, nasjonale flagg, samt pinner og klubber, flyttet publikum til bystyret. Etter å ha knust vinduene i bygningen, strømmet en mengde pogromister til Cathedral Square. På torget begynte de å slå alle som var i studentuniformen eller så ut som en student. Byens milits prøvde å få orden på ting, det første blodige sammenstøtet fant sted, "nå og da ble de sårede båret fra torget."
For å forsvare "Tro, tsar og fedreland" bestemte patriotene (som allerede hadde sikret velsignelsen til biskop Macarius av Barnaul og Tomsk) å slå ned på jernbaneansatte. Den dagen var bygningen til den sibirske jernbaneadministrasjonen spesielt overfylt - de ga ut lønn. Alle som forlot avdelingen ble brutalt slått av den brutale publikum. Noen av de ansatte ble sperret inne på kontoret. Så satte beleirerne fyr på bygningen. Publikum lot ikke brannmannskapene som var kommet for å slukke flammene, og kuttet av brannslangene. Teateret til EI Korolev, som ligger i nærheten, var også i brann. "To store bygninger sto i flammer, og et enormt hav av brann flommet over et stort område."
Tomsk-pogrom er det moderne navnet på de tragiske hendelsene i perioden med den første russiske revolusjonen som fant sted i Tomsk 20. - 22. oktober 1905. Antall drepte er sammenlignbart med de velkjente pogromene fra 1903-1906. i det europeiske Russland, og overgår i grusomhet og destruktivitet. Ifølge øyenvitner var det i disse dager i oktober 1905 i Tomsk «for å bli drept, var det nok å ha en anstendig drakt og et intelligent ansikt. En studenthette eller bare en hatt som den og en jødisk ansiktsform var de sikreste dødsdommene”.
Kampanjevideo:
Pogromet fortsatte de neste to dagene. Nå var det ikke drap som rådet, men ran. Blant annet ble huset til A. I. Makushin ødelagt. Familien til ordføreren, advarte i tide, klarte å flykte. Makushin trakk seg selv, og ble snart valgt til stedfortreder for statsdumaen, uten å forsøke å straffe den tidligere guvernøren ved hjelp av parlamentarisk tribune.
I følge den russiske historikeren M. V. Shilovsky ble minst 66 mennesker slått i hjel eller brent i hjel, minst 129 ble såret. Imidlertid forble det nøyaktige antallet mennesker som brant til grunnen sammen med kontoret til den sibiriske jernbanen og Korolev-teatret for alltid.
Historikeren Mikhail Shilovsky mener at Tomsk-pogromen “ikke var organisert av myndighetene, men var et resultat av en konfrontasjon mellom liberalt-radikale og konservative elementer, misfornøyd med de“revolusjonære”aggressive, støtende taktikkene, en kraftig forverring av deres økonomiske situasjon som et resultat av en generalstreik. Det er ingen tilfeldighet at de sorte hundrevises slående styrke var drosjer, småhandlere, slaktere, smeder som var engasjert i levering av tjenester, siden den enorme begrensningen av den økonomiske aktiviteten i byen etterlot dem uten inntjening.
En demonstrasjon av de sorte hundre, dekket av politiet, som allerede hadde klart å knuse byrådet, drepe og lemleste flere mennesker, prøvde å bryte seg inn i teatret der det revolusjonerende møtet startet. Medlemmer av byvakten opprettet av zemstvo skjøt revolvere mot opptrederne. Publikum trakk seg først. Så angrep hun motstanderne sine og kjørte noen av årvåken inn i bygningen til den sibirske jernbaneadministrasjonen, der ingeniører og ansatte også ble beleiret.
De som ønsket å oppriktig demonstrere sin patriotiske lojalitet overfor imperiet og keiseren og straffe de "japanske agenter" ble grepet av de grunnleggende lidenskapene. Det tre etasjers herskapshuset ble satt i brann, folk fikk ikke lov til å komme ut av det. Jernbanemedarbeiderne som løp ut av bygningen ble drept eller brutalt banket rett på torget som fiender av tronen og fedrelandet, “utenlandske agenter”. De som mistet bevisstheten, ble ranet. De skjøt tilbake fra taket på den brennende bygningen. Publikum tillot ikke brannmenn å slukke bygningen.
Et av vitnene til pogromen var kunstneren Vladimir Dmitrievich Vuchichevich-Sibirskiy, som reflekterte disse hendelsene i sitt maleri "The Black Hundred Pogrom of 1905 in Tomsk" (1906).
Og la oss nå se hvordan de reagerte på manifestet fra 17. oktober 1905 i andre byer i Sibir for å søke etter analogier og forklaringer. Graden av politisering av lokalsamfunn og følgelig nivået på konfrontasjon mellom liberalt-radikale og konservative grupper, var etter min mening avhengig av størrelsen på befolkningen og kompleksiteten i bysamfunnets struktur. Slik reagerte de på de tildelte frihetene i den ubemannede (6,5 tusen mennesker) Tyukalinsk 26. oktober:”Folket skyndte seg til katedralen, hvor manifestet skulle leses. Så fulgte en takkebønn. Etter bønnetjenesten gikk elevene med en stor mengde mennesker, som bar foran portrettene til de kongelige personene, rundt i hele byen og sang foran skolebygningene: "Gud redde kongen." Om kvelden ble byen opplyst."
I Mariinsk (15,6 tusen mennesker) 20. oktober fant det sted et overfylt møte av innbyggere i Folkets hus, hvor teksten i manifestet ble lest. Så leste husets sjef, I. P. Petrov, to foredrag om problemene med demokrati, utviklingen av menneskerettighetene i Europa og den franske revolusjonen i 1789. Så skjedde en prosesjon med nasjonale og røde flagg, noen av dem hadde påskriften "frihet", "Til minne om de falne for frihet". Som assistenten til politimesteren bemerket i telegrammet: “Manifestet fra 17. oktober ble møtt med full glede av menneskene samlet i den offentlige klubben. Ingenting ble sagt, bortsett fra uttrykk for lojale følelser overfor keiseren."
I den mer folkerike (29,7 tusen mennesker) Tyumen, var ikke den offentlige reaksjonen lenger så entydig. Etter lunsj 19. oktober dannet "to partier av demonstranter; den første besto av en intelligent klasse og en ungdom på rundt 300, bar et flagg med påskriften: "Lenge leve frihet", sang "Nasjonalsang" og "Fremover", ropte "Hurra!", "hei til ønsket frihet; den andre, i mengden 100, besto hovedsakelig av halvfulle, veldig mistenksomme personligheter som ropte: "La politikken dø", "Lenge leve eneveldet", "Ned med revolusjonen", "slå skolepikene", "slå realistene." Bare et heldig tilfeldighet fra sene tider reddet studentene fra hendene på ville "patrioter". Det var en liten kamp i kollisjonen. " Forresten reagerte de russiske provinsene omtrent på samme måte til manifestet. Så i Pskov 18. oktober 1905. Først fant en demonstrasjon av revolusjonerende liberale elementer med rødt flagg, som bar påskriften "Ned med autokrati!", I gatene. Så, ifølge politimesteren, tok «Pskovittene, uten hjelp fra troppene eller politiet, det røde flagget fra demonstrantene og slo dem anstendig … Om kvelden ble demonstrasjonen erstattet av en manifestasjon fra innbyggerne i fjellene. Pskov, som bar portrettet av keiseren gjennom gatene, og banneret som ble gitt til brannslokkingssamfunnet, med sang av nasjonalsangen.gitt til brannslokkingssamfunnet, med sang av nasjonalsangen.gitt til brannslokkingssamfunnet, med sang av nasjonalsangen.
Pogrom-begivenheter, i tillegg til Tomsk, fant sted i så store byer i Sibir som Irkutsk (7. oktober 1905), Omsk (21.-23. Oktober), Krasnoyarsk (21. oktober) og Barnaul (23.-24. Oktober). Tidligere uttalte jeg om pogrom i Mariinsk (25. november). Men det ser ut til at A. N. Ermolaev på en overbevisende måte viste at den aktuelle hendelsen var et opprør av militsoldater som ventet på demobilisering, ledsaget av ran av varer fra jødiske butikker på den lokale basaren. Deres omfang og konsekvenser er uforlignelige med de i Tomsk. I Omsk og Barnaul var det ingen ofre, bortsett fra de som ble slått. I Krasnoyarsk, under beleiringen av Folkets hus (uten å fyre det), slo og drepte de svarte hundre de som prøvde å komme seg ut av blokaden (11 mennesker ble drept og 40 ble såret). I Irkutsk 17. oktober skjedde det sammenstøt mellom deltakerne i det revolusjonerende møtet og "høyreistene", hvor ofrene var 20 personer. Ved å utnytte situasjonen prøvde kriminelle elementer å plyndre butikker i den sentrale delen av byen som tilhørte jødene. De ble spredt av en selvforsvarsgruppe, to kjeltringer ble drept. Et forsøk på å organisere en pogrom mislyktes.
Bare i Omsk tok tjenestemenn avgjørende og effektive tiltak for å forhindre og undertrykke pogromaksjoner. Når det gjelder retningen av Black Hundreds 'handlinger, var forestillingene i Irkutsk og Tomsk antisemittiske (i Barnaul var jødene ganske enkelt forbudt å bosette seg), tydeligvis antiintellektuelle - i Omsk, Barnaul, Tomsk, Krasnoyarsk; jernbanearbeidere ble forfulgt i Omsk og Tomsk. På eksemplet til Barnaul og Tomsk kan to stadier tydelig skille seg ut i pogrom-handlingene: ved de første fant massive kontrarevolusjonære demonstrasjoner sted, ved den andre ble avvikende elementer med i "patriotene" og ran begynte. I Irkutsk falt de angitte trinnene sammen i tid.
