I halvannet tusen år stoppet ikke forsøkene på å fange den eldgamle guddommen til folket i Nord-Russland: ugrierne, Voguls og Ostyaks, forfedrene til nåværende Khanty og Mansi. Vi snakker om et hellig hedensk avgud - en statue av den store mor støpt fra rent gull, en gudinne som gir en person en sjel. Hun ble betraktet som formynder for livet og fremplantningen og ble kalt Sorni nai (i en vulgær oversettelse - Den gyldne kvinne).
Foto: Golden Woman in the Urals - interessante fakta
Skjul gudinnen
Ingen vet nøyaktig hvordan statuen av gudinnen ser ut. Sjeldne kilder beskriver henne som en metallstatue av en kvinne, tilsynelatende, med metoden for kunstnerisk avstøpning, og understreker hennes nåde og skjønnhet. Knapp informasjon om henne er selvmotsigende. I følge en versjon er det arven fra det mytiske landet Hyperborea. Noen forskere har identifisert henne med den romerske gudinnen til morskap Juno. De trodde at i den brokete hæren til Alaric, som tok Roma i 410, var det ugriere som vendte tilbake til hjemlandet, tok med seg statuen av Juno og tilbad den som en guddom.
Andre antydet at det var en statue av den tibetanske buddhistiske gudinnen for udødelighet, Guan Yin. I gamle dager var det en campingvogn med kjøpmenn fra sørlige land som handlet med Ostyaks og Voguls nær Zaysan-sjøen i østlige Kasakhstan. Skulpturen til den vakre gudinnen kunne godt ha havnet ved innsjøen, kommet seg til nordborene og blitt deres guddom - et stort idol som ble tilbedt av nabostammene i århundrer.
Mange mystiske og tragiske hendelser er assosiert med det. En fremmed som så tornet til Sorni nai var bestemt til en tidlig og uunngåelig død. De innfødte måtte hele tiden beskytte, redde og skjule henne for vedvarende og grådige eventyrere av alle striper.
Salgsfremmende video:
Agn for aldre
Letingen etter en guddom har alltid vært ledsaget av uforklarlige og ofte tragiske hendelser. I århundrer forsvant eventyrere som turte å gå inn på den gyldne statuen av den store moren eller døde sporløst. Fra de skandinaviske sagaene er det nettopp kjent om tre forsøk fra vikingene til å ta besittelse av guddommen: i 820, 918 og 1023. Det siste raidet ble ledet av den forræderske Jarl Thorir Dog. Med store vanskeligheter nådde Thorirs krigere helligdommen, men klarte ikke å plyndre. Menneskene som voktet det dukket opp, og drepte nesten alle vikingene, de overlevende måtte ta føttene.
Gjentatte ganger prøvde å finne et idol, som vasset gjennom urmans og omgåte geniale feller, Guryata Rogovich og andre Novgorod modige ushkuiniks. I 1481 beseiret Ustyuzhans Vogulene nær Cherdyn. Å bringe de nordlige folkeslagene under suverenes høye hånd og beskatte dem med hyllest, i 1499 søkte Moskva-guvernørene Semyon Kurbsky og Peter Ushaty nidkjært etter en helligdom i grensen til Tavda og Ob. De søkte på mange av de mest hemmelige stedene, men de kunne ikke finne Sorni nai og skattene hennes, gjemt i gjemmesteder.
For å undertrykke tilbedelsen av det gyldne avgudet, lette kristne misjonærer også etter et "gud-avsky" bilde. Da tok aboriginene sin guddom til de tette skogene på bredden av Konda-elven, den venstre sideelven til Irtysh. Hedninger med rike gaver ble igjen trukket til ham. Han forsøkte å finne og fange Golden Woman og Yermak, for ifølge legenden var den som hadde statuen av gudinnen ubetinget lydig etter stammene som tilbad henne. Ermaks kosakker, ledet av Esaul Bryazga, gjorde flere forsøk på å ta besittelse av guddommen, og i mai 1583 fant de en helligdom i et område kalt Belogorie. Dette stedet var hellig for innfødte og ble beskyttet av en trollformel. Men dette stoppet ikke kosakkene. De gjennomsøkte grundig hele helligdommen, men gudinnen forsvant på mystisk vis. Og "gjestene", som kom tilbake fra kampanjen, ble bakhold og drept.
Senere, ifølge legenden, brakte de et skall fjernet fra den avdøde Ermak til Belogorsk-helligdommen og la ved føttene til Sorni Nai - en stålkjedepost bundet med forgylt kobber. I den sibirske Kungur-kronikken blir gudinnen beskrevet som "… naga med sønnen sin på en stol, bosetter seg og mottar gaver fra henne …".
På 1900-tallet ble hun sett etter av hvite høvdinger, røde kommissærer og etterretningsagenter. Gullet som gudinnen ble laget av og det blodige mysteriet rundt henne begeistret hodene, og den århundrer gamle detektivhistorien fortsatte.
Taiga gir et tegn
I følge legenden er det i Khanty taiga en innsjø med en bunnløs myr med en skogkledd øy i midten. Vinden river av hele torvfelter sammen med trær og busker fra bredden og driver dem over innsjøen og endrer form. Det er ikke lett å finne innsjøen, og få visste veien til den. På en øy i sentrum av innsjøen var det visstnok et gudinneens tempel. Tyumen-etnografen Arkady Zakharov fikk vite om ham fra en Khant som kom fra Taiga-elven Konda, Alexei Surguchev. Som det viste seg senere, var faren og onkelen til Alexey venner med sjamanene som voktet idolet.
Sommeren 1979 seilte Zakharov sammen med vennen Vladimir Romanov og en guide anbefalt av Surguchev ved navn Sobrin allerede langs Konda-elven i en Kazanka med en virvelvindmotor. Om kvelden, med å gjette farleden fra bare kjente skilt, fant guiden munningen av en smal elv som rant inn i Konda med bratte bredder, med en blokkering av falne trær og forsøpling. Ifølge ham var det mulig å komme seg gjennom den i en stor innsjø, og deretter langs en iøynefallende kanal inn i en annen, der den mystiske øya lå. Da det viste seg, ble blokkeringen holdt av to spesialskårne trær som falt fra motsatte sider av elven. Ved hjelp av økser tok vi oss gjennom det og begravde oss igjen i samme hindring. Det ble mørkt, og Sobrin sa at du ikke kan brenne bål, men du trenger å tilbringe natten i en båt, det er tryggere. På bredden bandt de den heftige hunden Burka, tatt med seg.
Om natten ble mennene vekket av den sinte bjeffingen av hunden. Når de lastet inn våpnene sine, skjøt de opp i luften. Hunden, etter å ha kuttet av snøret, forsvant i taigaen, og bjeffingen hans døde bort i det fjerne. Om morgenen fulgte guiden i Burka's fotspor, men kom snart dyster og sa at hunden var borte, men han ville ikke gå lenger - taigaen ga et tegn. Etter å ha konsultert bestemte Arkady og Vladimir seg for å flytte til den ettertraktede øya sammen. Med vanskeligheter overvant de blokkeringene, arbeidet med økser og byttet kuttnøkler og ødelagte skruer i "virvelvinden", og mot slutten av dagen begravde de seg igjen i en uimotståelig menneskeskapt blokkering. Neste morgen, med utrolige vanskeligheter, sprengte mennene ut i den største innsjøens vidde, og fant deretter en kanal inn i den andre, hvor det var flere holmer. Vi gikk til den nærmeste av dem, og etter å ha passert med hastighet og gled rundt 200 meter, satt vi oss fast i flytende bunnløs sapropel - svart søle, litt dekket med en film av vann. Motoren stoppet, og de klatret ut av gjørmen i nesten 24 timer, meter for meter.
Med vanskeligheter, helt utmattet, kom forskerne tilbake til stedet der Sobrin ble igjen. Guiden sa stille at den gyldne gudinnen har tre foresatte: en vann en, en slange og en tvangsmann - en skogmann (forresten, veldig lik beskrivelse i en yeti), som ikke vil slippe dem inn. Sobrin så tilsynelatende smilende, angret tilsynelatende at han lot utenforstående snakke om hemmeligheten bak taigaen. Til forslaget deres om å dra til øya neste år på stort vann, svarte han at det ikke er så lett å finne kilden til elven under flommen, og at han fortsatt må leve til våren. Og om høsten druknet guiden. Zakharov innså at han hadde rørt noen forbudt hemmelighet, og prøvde ikke lenger å finne tempelet til den store gudinnen.
Mistet verden på størrelse med Romania
Etnografer og historikere har alltid vært interessert i de mystiske idolene fra de nordlige folkeslagene. Det viste seg at en rik hedensk kultur nylig hadde blomstret i trekanten mellom Konda, Irtysh og Ob. Tallrike beundrere av henne - Khanty og Mansi - samlet seg ved en bortgjemt lysning med en peis til den berømte gudinnen for den årlige feiringen av den store moren, stamfaren til Ob Ugrians. Etter støyende sjamanistiske ritualer, drepte de ofrehjorten, smurte avgudet med levende blod og brakte rike gaver. Og nå kjeder gudinnen seg alene, utilgjengelig for de uinnvidde.
Sommeren 1990 besøkte en etnografisk ekspedisjon av Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences Khanty-Mansi Autonomous Okrug. I følge den knappe informasjonen som ble mottatt fra de få overlevende, og som motvillig minnet fortiden til Kazym Khanty, hvis familie ifølge legenden var ansvarlig for sikkerheten til guddommen, arresterte NKVD i 1933 sjamanen og lærte av ham veien til det hedenske tempelet. Ved å forsvare helligdommen deres drepte Khanty fire tsjekister, og sjamanene igjen førte bort og gjemte sitt idol i et ukjent fristed et sted i de øvre delene av Kazym-elven, blant sumpene.
Myndighetenes straffeaksjon var brutal. Nesten alle mennene i klanen ble drept, og våpnene deres ble konfiskert. Det var ingenting å jakte på og ingen å jakte, og nesten alle barn, gamle mennesker og kvinner døde av sult om vinteren. Khanty og Mansi beholder fortsatt kulturen til Sorni nai, nøye skjult for utenforstående.
I følge ryktene er nå den store moren i Taimyr, på Putorana-platået - på et mystisk sted også nå. Der, i et utilgjengelig territorium av en tapt verden på størrelse med Romania, bor åtte mennesker stadig på en værstasjon nær Agata-sjøen. Sjamanene gjemte sitt folks avgud på en trygg måte.
Magazine: Hemmelighetene fra det 20. århundre №44. Forfatter: Valery Kukarenko
