Har en person noe mer verdifullt enn livet? Betyr døden slutten på vår eksistens generelt, eller er det begynnelsen på et annet, nytt liv? Er det slike mennesker som har kommet tilbake fra den andre verdenen, og vet de hva som skjer der, utenfor dødsgrensen? Med hva kan den staten sammenlignes?
Samfunnets interesse for slike spørsmål begynner å øke raskt, fordi takket være den revitaliseringsteknikk som er tilgjengelig i vår tid, ellers kalt gjenopplivningsteknikken, som bidrar til gjenopprettelse av luftveisfunksjonen og hjerteaktiviteten i kroppen, er et økende antall mennesker i stand til å fortelle om dødstilstandene de har opplevd. Noen av dem delte med oss denne slående spontaniteten, inntrykk fra "etterlivet." Og når slike inntrykk var hyggelige og gledelige, sluttet folk ofte å føle frykt for døden.
Mange er overrasket over de nylige rapportene om ekstremt positive opplevelser som mennesker som har kommet tilbake til livet beskriver. Spørsmålet melder seg, hvorfor snakker ingen om eksistensen av ubehagelige, det vil si negative postume opplevelser?
Som en kardiolog med omfattende klinisk praksis i gjenopplivning av pasienter med kransvikt, har jeg funnet ut at hvis en pasient blir avhørt umiddelbart etter gjenoppliving, er det ganske mange ubehagelige inntrykk mottatt i livet etter livet.
Til helvete og tilbake
Et økende antall av mine pasienter som har opplevd klinisk død forteller meg at etter døden er det liv og at det er himmel og helvete. Selv har jeg alltid trodd at døden ikke er mer enn en fysisk utryddelse, og mitt eget liv var et bevis på dette. Men nå ble jeg tvunget til å endre mine synspunkter radikalt, og dermed revurdere hele livet, og fant lite trøst i det. Jeg så at det faktisk var utrygt å dø!
Kuppet i overbevisningene mine var resultatet av en hendelse, og det var slik det hele startet for meg. En gang ba jeg en av pasientene mine gå for det vi kaller en stresstest, som måler tilstanden i brystet til pasienten. Under denne prosedyren gir vi pasienten en viss belastning og registrerer samtidig hjerteslagene. Ved hjelp av simulatoren er det mulig å stimulere pasientens bevegelser slik at han gradvis går fra gang til løping. Hvis symmetrien på elektrokardiogrammet brytes under slike øvelser, betyr dette at pasientens brystsmerter sannsynligvis skyldes en hjertesykdom, som er den innledende fasen av angina pectoris.
Salgsfremmende video:
Denne pasienten, en blek 48 år gammel mann, jobbet som landsbypostbud. Middels bygd, mørkhåret og hyggelig utseende. Dessverre, i den påbegynte prosedyren, "EKG" mistet ikke bare, men viste også fullstendig hjertestans. Han falt på gulvet på kontoret mitt og begynte å dø sakte.
Det var ikke en gang atrieflimmer, men hjertestans. Ventriklene trakk seg sammen, og hjertet frøs livløst.
Når jeg satte øret til brystet, kunne jeg ikke høre noe. Pulsen var ikke holdbar heller til venstre for Adams eple. Han sukket en eller to ganger og frøs helt, muskler klemte seg i slappe kramper. Kroppen begynte å skaffe seg en blåaktig farge.
Dette skjedde omtrent klokka 12, men selv om 6 andre leger jobbet på klinikken foruten meg, dro de alle til et annet sykehus for en kveldsrunde. Bare sykepleierne gjensto, men de ble ikke overrasket og oppførselen deres fortjener ros.
Mens jeg holdt på med en hjertemassasje og trykket på pasientens bryst, begynte en av sykepleierne gjenopplivning fra munn til munn. En annen sykepleier hadde en pustemaske for å lette denne prosedyren. Den tredje dro opp en ekstra rullestol med en pacemaker (ECS) utstyr. Men, til alles sjel, hjerte viste ingen livstegn. Komplett blokkering av hjertemuskelen kom. Pacemakeren skulle eliminere denne blokkeringen og øke antallet hjerteslag fra 35 til 80-100 per minutt.
Jeg satte pacemaker-ledningene i en stor blodåre under kragebeinet - den som går direkte til hjertet. Den ene enden av ledningen ble satt inn i venesystemet og satt fri inne i hjertemuskelen. Den andre enden var koblet til et lite energibatteri - en enhet som regulerer hjertets aktivitet og ikke lar det stoppe.
Pasienten begynte å komme seg. Men så snart jeg av en eller annen grunn avbrøt den manuelle massasjen i brystet, mistet pasienten igjen bevisstheten og respirasjonsaktiviteten hans stoppet - døden kom igjen.
Hver gang hans vitale funksjoner ble gjenopprettet, ropte denne mannen skrikende: "Jeg er i helvete!" Han ble veldig redd og ba meg om hjelp. Jeg var veldig redd for at han skulle dø, men omtale av helvete, som han hadde ropt om, og hvor jeg ikke selv var, skremte meg enda mer. I det øyeblikket hørte jeg en veldig merkelig forespørsel fra ham: "Ikke stopp!" Faktum er at pasientene jeg måtte gjenopplive før, det første de gjorde var å fortelle meg så snart de fikk bevissthet: "Slutt å plage brystet, du gjør meg vondt!" Og dette er ganske forståelig - jeg har nok styrke, slik at jeg noen ganger bryter ribbeina med lukket hjertemassasje. Og likevel sa denne pasienten meg: "Ikke stopp!"
Bare i det øyeblikket, da jeg så på ansiktet hans, ble jeg grepet med ekte angst. Uttrykket hans var mye verre enn på dødstidspunktet. Ansiktet hans ble forvrengt av en uhyggelig grimas som personifiserte redsel, elevene hans ble utvidet, og han selv skalv og drysset av svette - med et ord, alt dette trosser beskrivelsen.
Så skjedde følgende - han åpnet øynene og sa: “Forstår du ikke? Jeg er i helvete! Når du slutter å massere, går jeg til helvete. Ikke la meg gå tilbake dit!"
Etter å ha blitt vant til pasienter som er i så emosjonelt stress, ga jeg ingen oppmerksomhet til ordene hans og husket hvordan jeg sa til ham: "Jeg er opptatt, ikke bland deg i helvete før jeg har satt stimulanten på plass."
Men mannen sa det alvorlig, og det gikk opp for meg at hans bekymring var ekte. Han var i en viss panikkskrekk som jeg aldri før hadde sett. Som et resultat begynte jeg å handle med feberfart. I løpet av denne tiden mistet pasienten bevisstheten 3 eller 4 ganger mer, og klinisk død skjedde igjen.
Til slutt, etter flere slike episoder, spurte han meg: "Hvordan kan jeg komme meg ut av helvete?" Og jeg husket at en gang jeg måtte undervise på søndagsskolen, fortalte jeg ham at den eneste som kan blande seg for ham er Jesus Kristus. Da sa han: "Jeg vet ikke hvordan dette gjøres riktig. Be for meg."
Be for ham! Hvor mange nerver! Jeg svarte at jeg var lege, ikke forkynner.
Men han gjentok: "Be for meg!" Jeg innså at jeg ikke hadde noe valg - det var en døende forespørsel. Og så mens vi jobbet - rett på gulvet - gjentok han ordene mine etter meg. Det var en veldig enkel bønn, siden jeg ikke har hatt noen erfaring i så måte. Noe som følgende kom ut:
Min herre Jesus Kristus!
Jeg ber deg om å redde meg fra helvete.
Tilgi meg mine synder.
Jeg vil følge deg hele livet.
Hvis jeg dør, vil jeg være i himmelen
Hvis jeg holder meg i live, vil jeg være tro mot deg for alltid.
Til slutt stabiliserte pasientens tilstand seg, og han ble ført til avdelingen. Da jeg kom hjem, blåste jeg støvet av Bibelen og begynte å lese, og ønsket å finne der en nøyaktig beskrivelse av helvete.
I min legepraksis har død alltid vært en vanlig ting, og jeg anså det som en enkel livsopphør, som ikke innebærer noen påfølgende fare eller anger. Men nå var jeg overbevist om at det var noe annet bak alt. Bibelen snakket om døden som den ultimate skjebne for alle. Alle mine synspunkter krevde revisjon, og jeg trengte å utvide kunnskapen min. Med andre ord så jeg etter et svar på et spørsmål som ville bekrefte Skriftens sannhet. Jeg har funnet ut at Bibelen ikke bare er en historiebok. Hvert ord gikk inn i hjertet og viste seg å være sant. Jeg bestemte meg for at jeg trengte å begynne å studere det bedre og nærmere.
Et par dager senere henvendte jeg meg til pasienten min og ønsket å avhøre ham. Da jeg satte meg ned til hodegavlen, ba jeg ham om å huske hva han faktisk så i det helvete. Var det brann? Hva slags djevel er han, og hadde han en pitchfork? Hva ligner alt dette, og hva faen kan du sammenligne med?
Pasienten ble overrasket: “Hva snakker du om, hva faen? Jeg husker ikke noe sånt. Jeg måtte forklare ham i detalj og huske alle detaljer han beskrev for to dager siden: måten han lå på gulvet, og stimulanten og intensivavdelingen. Men til tross for all min innsats, kunne ikke pasienten huske noe dårlig om følelsene hans. Tilsynelatende var opplevelsene han måtte oppleve så forferdelig, så ekkelt og smertefullt at hjernen hans ikke var i stand til å takle dem, slik at de deretter ble dyttet inn i underbevisstheten.
I mellomtiden ble denne mannen plutselig en troende. Nå er han en nidkjær kristen, selv om han før det bare kom inn i kirken ved en tilfeldighet. Selv om han var ekstremt hemmelighetsfull og sjenert, ble han et direkte vitne til Jesus Kristus. Han glemte heller ikke bønnen vår og hvordan han en eller to ganger "gikk ut." Han husker fremdeles ikke hva han opplevde i helvete, men han sier at han som kjent så ovenfra, fra taket, de som var under, og så dem jobbe på kroppen hans.
Han husket også å møte sin avdøde mor og avdøde stemor på en slik episode av døende. Møtepunktet var en smal kløft full av vakre blomster. Han så andre avdøde slektninger også. Han følte seg veldig bra i den dalen med lyst grøntområder og blomster, og han legger til at hele den ble belyst av en veldig sterk lysstråle. Han "så" sin avdøde mor for første gang, siden hun døde ved 21 år, da han bare var 15 måneder gammel, og faren giftet seg snart en gang, og han fikk aldri vist bilder av moren. Til tross for dette, klarte han å velge hennes portrett fra mange andre, da tanten etter å ha fått vite om hendelsen brakte flere familiefotografier for verifisering. Det var ingen feil - det samme brune håret, de samme øynene og leppene - ansiktet i portrettet var en kopi av det han hadde sett. Og der var hun fremdeles 21 år gammel. At kvinnen han hadde sett var moren hans var uten tvil. Han ble overrasket - like fantastisk var begivenheten for faren.
Dermed kan alt dette tjene som en forklaring på paradokset at bare "gode inntrykk" er beskrevet i litteraturen. Fakta er at hvis pasienten ikke blir intervjuet umiddelbart etter gjenoppliving, slettes dårlige inntrykk fra minnet, og bare gode gjenstår.
Ytterligere observasjon vil måtte bekrefte denne oppdagelsen av leger på intensivavdelinger, og leger selv bør finne mot til å ta hensyn til studiet av åndelige fenomener, noe de kan gjøre ved å intervjue pasienter umiddelbart etter gjenopplivning. Siden bare 1/5 av pasientene som har kommet tilbake til livet snakker om opplevelsene sine, kan mange slike intervjuer vise seg å være fruktløse. Hvis søket til slutt er vellykket, kan resultatene sammenlignes med en perle, som ble ansett som en pyntegjenstand som ble funnet i en haug med søppel. Det var disse “perlene” som frigjorde meg fra uvitenhetens og skepsismens mørke og førte meg til overbevisningen om at der, utenfor dødsgrensen, er liv, og dette livet ikke alltid er kontinuerlig glede.
Historien om denne pasienten kan suppleres. Hjertens dårlige tilstand førte til at den ble arrestert under inngrepet. Noe senere, etter at han hadde kommet seg, gjensto fortsatt brystsmerter; men de var resultatet av en brystmassasje og hadde ingenting å gjøre med sykdommen hans.
Ved hjelp av koronarkateterisering (en prosedyre for å undersøke hjertekarene) ble det påvist patologiske forandringer i koronararteriene som var årsaken til hans sykdom. Siden koronararteriene er for små til å fjerne hindringene, må blodkarene fjernes fra benet og transplanteres slik at de sirkler det berørte området av arterien, som i dette tilfellet er skåret ut. Vårt kirurgiske team ble kalt til å utføre en av disse operasjonene.
Mitt ansvar som kardiolog inkluderer kateterisering, diagnose og behandling, men ikke kirurgi. Men for den spesielle anledningen ble jeg inkludert i gruppen av kirurger, bestående av flere leger og operatører. Det generelle innholdet i samtalen ved operasjonsbordet og tidligere, under kateterisering, var omtrent som følger.
“Er det ikke, jeg lurer på,” sa en av legene til de stående, “denne pasienten sa at mens han ble gjenopplivet, hadde han vært til helvete! Men det plager meg ikke så mye. Hvis helvete finnes, så har jeg ingenting å frykte. Jeg er en ærlig person og bryr meg hele tiden om familien min. Andre leger gikk bort fra konene sine, men det gjorde jeg aldri. I tillegg passer jeg på barna mine og tar vare på utdannelsen deres. Så jeg finner ingen grunn til å bli opprørt. Hvis det er himmelen, er et sted forberedt for meg."
Jeg var overbevist om at han tok feil, men da kunne jeg ennå ikke underbygge tankene mine med henvisning til Skriften. Senere fant jeg mange slike steder. Jeg var overbevist om at god oppførsel alene ikke kunne håpe å komme til himmelen.
En annen lege fortsatte samtalen ved bordet: «Jeg personlig tror ikke at det kan være noe mer liv etter døden. Mest sannsynlig forestilte pasienten seg rett og slett ikke dette helvete, mens det faktisk ikke var noe av det slaget. " Da jeg spurte hvilket grunnlag han hadde for slike påstander, sa han at "før jeg gikk inn på medisinsk skole, studerte jeg på Seminaret i 3 år og forlot det fordi jeg ikke kunne tro på etterlivet."
- Hva tror du skjer med en person etter døden? Jeg spurte.
"Etter døden blir en person gjødsel for blomster," svarte han. Dette var ikke en vits fra hans side, og han har fortsatt en lignende tro. Jeg skammer meg for å innrømme, men inntil nylig var jeg av samme mening. En av legene, som hadde lyst til å stikke meg, prøvde å underholde andre med spørsmålet sitt: “Roolings, noen fortalte meg at du ble døpt i Jordan. Er det sant?"
Jeg prøvde å unngå svaret ved å endre emnet. I stedet for å si noe som "Ja, det var en av de lykkeligste dagene i livet mitt", gikk jeg bort fra spørsmålet, så jeg kunne si; at jeg skammet meg. Til nå angrer jeg på det, og ofte husker jeg den delen fra evangeliet der Jesus sier at hvis vi skammer oss over Ham for folket i denne verdenen, så vil han også skamme oss for sin himmelske Fader (se Matteus 10): 33). Jeg håper at mitt engasjement for Kristus nå er tydeligere for meg rundt meg.
Typisk følelse utenfra kroppen
Følgende beskrivelse er generell, men den kan variere.
Vanligvis svekkes eller mister den døende bevisstheten på dødstidspunktet, og likevel kan han høre en stund hvordan legen oppgir sin død. Så oppdager han at han er utenfor kroppen hans, men fortsatt i samme rom, og ser på som et vitne til hva som skjer. Han ser seg bli revurdert og blir ofte tvunget til å omgå andre mennesker som kan forstyrre observasjonene hans. Eller, han er i stand til å se ned på scenen i en svevposisjon fra taket. Ofte stopper han opp, som om han flyter, bak legen eller de ansatte, og ser ned på bakhodet når de er opptatt med gjenopplivning. Han legger merke til de i rommet og vet hva de sier.
Han kan knapt tro på sin egen død, på det faktum at kroppen hans, som tidligere tjente ham, nå ligger livløs. Han føler seg fantastisk! Kroppen blir liggende som om det var en eller annen unødvendig ting. Etter hvert som han ble vant til en ny, uvanlig tilstand, begynner han å merke at han nå har en ny kropp, som virker ekte og utstyrt med bedre evner til å oppfatte. Han er i stand til å se, føle, tenke og snakke som før. Men nå er nye fordeler ervervet. Han forstår at kroppen hans har mange muligheter: å bevege seg, lese andres tanker; hans evner er nesten ubegrensede. Da kan han høre en uvanlig støy, hvoretter han ser seg susende nedover en lang svart korridor. Farten kan være enten rask eller langsom, men den treffer ikke vegger og er ikke redd for å falle.
Når han går ut av korridoren, ser han et sterkt opplyst, utsøkt vakkert område, der han møter og snakker med venner og slektninger som har dødd tidligere. Deretter kan han bli forhørt av en skapning av lys eller en skapning av mørke. Dette området kan være uten tvil fantastisk, ofte en kupert eng eller en vakker by; eller et uuttrykkelig frastøtende, ofte underjordisk fengsel eller en gigantisk hule. En persons hele liv kan rulles tilbake som en øyeblikkelig oversikt over alle hovedhendelsene, som om de venter på rettssak. Når han går sammen med vennene eller slektningene sine (ofte er foreldrene ved god helse), er det vanligvis en barriere som han ikke klarer å krysse. På dette tidspunktet kommer han vanligvis tilbake og plutselig befinner seg i kroppen sin igjen,og kan føle sjokk av strømmen som blir påført eller smerter i brystet på grunn av press på den.
Slike opplevelser har en tendens til å ha en dyp effekt på individets liv og oppførsel etter vekkelse. Hvis sensasjonen er hyggelig, er personen ikke redd for å dø igjen. Han kan forvente en fornyelse av denne sensasjonen, spesielt fra det øyeblikket han lærte at døden i seg selv er smertefri og ikke inspirerer til frykt. Men hvis han prøver å fortelle vennene sine om disse følelsene, kan dette oppfattes enten med hån eller spøk. Det er vanskelig å finne ord for å beskrive disse overnaturlige hendelsene; men hvis han blir latterliggjort, vil han senere holde det som skjedde hemmelig og vil ikke lenger nevne det. Hvis det som skjedde er ubehagelig, hvis han har opplevd en fordømmelse eller forbannelse, vil han mest sannsynlig foretrekke å holde disse minnene hemmelige.
Skumle opplevelser kan være like vanlige som hyggelige. De som har opplevd ubehagelige sensasjoner, så vel som de som har opplevd hyggelige, kan ikke bli forstyrret av kunnskapen om at de er døde når de observerer dem som er opptatt med deres døde kropper. De kommer også inn i en mørk gang etter å ha forlatt rommet, men i stedet for å komme inn i et lysområde, befinner de seg i et mørkt, disig miljø, der de møter rare mennesker som kan gjemme seg i skyggene eller langs en brennende sjø. Skrekk trosser beskrivelse, så det er ekstremt vanskelig å huske dem. I motsetning til de hyggelige sensasjonene, er det vanskelig å vite de nøyaktige detaljene her.
Det er viktig å intervjue pasienten umiddelbart etter gjenopplivning, mens han fortsatt er under inntrykk av hendelsene fra tidligere, det vil si før han kan glemme eller skjule opplevelsene sine. Disse ekstraordinære, smertefulle møtene har den dypeste innvirkningen på deres holdning til liv og død. Jeg har ennå ikke møtt en eneste person som, etter å ha opplevd dette, ville forbli en agnostiker eller ateist.
Personlige observasjoner
Jeg vil snakke om hva som forårsaket mitt ønske om å studere den "postume opplevelsen". Jeg begynte å følge publikasjonene til Elizabeth Kubler-Ross (endelig utgitt i hennes bok On Death and Dying) og Dr. Raymond Moody i Life After Life. Bortsett fra beskrivelsen av selvmordsforsøkene, vitner materialene som er publisert av dem bare om ekstremt gledelige følelser. Jeg kan ikke tro det! Opplevelsene de beskriver er for gledelige, for opphøyet til å være sanne, etter min mening. I løpet av min ungdom ble jeg lært at bak kisten er det et "sted for segl" og "et sted for lykke", helvete og himmel. I tillegg overbeviste den samtalen med en mann under reanimasjonen, som forsikret meg om at han var i helvete, og troen på Skriftens uforanderlighet, at noen også skulle gå til helvete.
Imidlertid snakket nesten alle i beskrivelsene sine om paradis. Så innså jeg endelig at noen av de "gode" sensasjonene kunne ha vært falske, kanskje manipulert av Satan i form av en "Lysets engel" (se 2. Kor. 11:14). Eller kanskje et møtested i et hyggelig miljø som er et "land med separasjon" eller et område for dommer før rettssak, da det i de fleste tilfeller er rapportert en barriere som forhindrer fremgang til den andre siden. Pasienten vender tilbake til kroppen før han kan overvinne barrieren. Imidlertid har det vært rapporter om tilfeller der avdøde pasienter fikk lov til å krysse "barrieren" utenfor himmelen eller helvete som åpnet seg. Disse sakene vil bli beskrevet nedenfor.
Som et resultat av slike observasjoner har overbevisningen modnet i meg om at alle fakta publisert av Dr. Raymond Moody og Dr. Kubler-Ross og deretter av Dr. Karlis Osis og Erlendju Haraldson i deres utmerkede samling At the Death of Death er nøyaktig oppgitt av forfatterne, men ikke alltid i tilstrekkelig detalj rapportert av pasienter. Jeg fant ut at de fleste av de ubehagelige sensasjonene snart går dypt inn i pasientens underbevisste, eller underbevisste sinn. Disse dårlige følelsene virker så smertefulle og urovekkende at de blir forvist fra bevisst hukommelse, og enten er det bare behagelige sensasjoner igjen, eller så gjenstår det ikke noe i det hele tatt. Det var tilfeller når pasienter "døde" flere ganger av hjertestans, så snart gjenopplivning ble stoppet, og når pusten og hjerteaktiviteten ble gjenopptatt, kom bevisstheten tilbake til dem. I slike tilfeller har pasienten gjentatte ganger hatt en opplevelse utenfra. Imidlertid husket han vanligvis bare hyggelige detaljer.
Så forsto jeg endelig at Dr. Kubler-Ross og Dr. Moody og andre psykiatere og psykologer spurte pasientene som hadde blitt gjenopplivet av andre leger, med gjenopplivning som fant sted flere dager eller til og med uker før intervjuet. Så vidt jeg vet har verken Kubler-Ross eller Moody noen gang gjenopplivet en pasient eller til og med hatt muligheten til å intervjue ham på stedet. Etter gjentatte avhør av pasientene som ble gjenopplivet, ble jeg overrasket over oppdagelsen av at mange mennesker har ubehagelige sensasjoner. Hvis pasienter kunne intervjues umiddelbart etter gjenoppliving, er jeg sikker på at forskere vil høre om dårlige følelser så ofte som om gode. De fleste leger som ikke ønsker å fremstå som troende, er imidlertid på vakt med å spørre pasienter om deres "postume opplevelser."
Denne ideen om øyeblikkelig avhør ble fremmet for mange år siden av den berømte psykologen Dr. W. G. Myers, som hevdet:
”Det er mulig at vi kunne lære mye ved å stille spørsmål ved de døende i øyeblikket de kom fra et koma, siden minnet deres beholder noen drømmer eller visjoner som dukket opp i denne tilstanden. Hvis noen opplevelser virkelig oppleves i dette øyeblikk, må de registreres umiddelbart, siden de sannsynligvis raskt vil bli slettet fra det supraliminale (bevisste) minnet til pasienten, selv om han ikke dør umiddelbart etter det "(FWH Myers," Human Personality and Its Survival of Bodili Death”(New York: Avon Books, 1977).
Da jeg begynte å studere et slikt fenomen, inngikk jeg kontakter med andre leger, som også fikk lignende informasjon om hyggelige og ubehagelige sensasjoner, slik at ganske like tilfeller kunne sammenlignes. Samtidig begynte jeg å være interessert i problemet med tidligere laget lignende meldinger fra forskjellige forfattere.
Uvanlige hendelser i vår tid
Minnene fra mange av mine pasienter er slående i den grundige gjengivelsen av realitetene som fulgte med deres gjenopplivning: en nøyaktig liste over prosedyrene som ble brukt, en redegjørelse for samtalen mellom de som var til stede i rommet, en beskrivelse av stilen og fargen på klærne på hver. Hendelser som disse antyder en åndelig eksistens utenfor kroppen under en langvarig ubevisst tilstand. Slike komatostater varer noen ganger i flere dager.
En slik pasient var sykepleier. En gang på sykehuset ble jeg bedt om å undersøke henne for å konsultere hjertet hennes for klager på tilbakevendende brystsmerter. Det var bare romkameraten hennes på avdelingen, som fortalte at pasienten enten var på røntgenavdeling eller fortsatt var på badet. Jeg banket på døren til badet, og hørte ikke noe svar, snudde knappen og åpnet døren veldig sakte for ikke å flau noen som måtte være der.
Da døren åpnet seg, så jeg en sykepleier henge fra en frakkkrok på den andre siden av baderomsdøren. Hun var ikke for høy, så hun snudde seg lett med den åpne døren. Kvinnen hang på en krok, hektet av en myk krage, som brukes til å strekke livmorhalsen. Tilsynelatende bandde hun denne kragen rundt halsen og festet så enden av den til en krok og begynte gradvis å bøye knærne til hun ble bevisstløs. Ikke kvelning eller sjokk, men gradvis bevissthetstap. Jo dypere swoon ble, jo mer sank hun. I dødsøyeblikket stakk ansiktet, tungen og øynene frem. Ansiktet tok på seg en mørk blåaktig fargetone. Resten av kroppen hennes var dødelig blek. På grunn av pusteopphør, var hun helt strukket ut.
Jeg fjernet henne raskt fra kroken og la henne i full lengde på gulvet. Elevene hennes ble utvidet, nakken ikke kunne merkes, og ingen hjerteslag ble følt. Jeg startet en lukket hjertemassasje mens naboen løp nede for å ringe de fremmøtte for å få hjelp. Oksygen og pustemaske ble erstattet av kunstig åndedrett fra munn til munn. Det var en rett linje på EKG, en "blind flekk". Elektrisk støt hjelper ikke. IV-dosen av natriumbikarbonat og epinephria ble umiddelbart doblet, mens andre medisiner ble levert til IV-flasken. En IV ble plassert for å opprettholde blodtrykk og lindre sjokk.
Etter at hun ble sendt på båre til intensivavdelingen, hvor hun tilbrakte 4 dager i koma. Dilaterte elever indikerte hjerneskade på grunn av utilstrekkelig sirkulasjon under hjertestans. Men plutselig, etter noen timer, begynte blodtrykket å gå tilbake til det normale. Sammen med restaurering av blodsirkulasjonen begynte vannlating. Imidlertid var hun i stand til å snakke bare etter noen dager. Etter hvert ble alle kroppslige funksjoner gjenopprettet, og noen måneder senere kom pasienten tilbake på jobb.
Til nå tror hun at årsaken til den patologiske forlengelsen av nakken hennes var noe som en bilulykke. Til tross for at hun ble innlagt på sykehuset i en deprimert tilstand, har hun nå kommet seg uten resterende symptomer på depresjon eller suicidale tendenser, sannsynligvis utjevnet av en langvarig forstyrrelse av blodtilførselen til hjernen.
Rundt den andre dagen etter at hun kom ut av koma, spurte jeg henne om hun husker i det minste noe fra alt. Hun svarte: “Å ja, jeg husker hvordan du studerte hos meg. Du kastet av deg den brune rutete jakken, løsnet slips, jeg husker at den var hvit med brune striper på seg. Søsteren som kom for å hjelpe deg virket så skremt! Jeg prøvde å fortelle henne at jeg hadde det bra. Du ba henne ta med en ambulerende pose og et IV-kateter. Da gikk to menn inn med en båre. Jeg husker alt dette."
Hun husket meg - og likevel var hun i en dyp koma, akkurat på det tidspunktet, og forble i denne tilstanden de neste fire dagene! Mens jeg tok av den brune jakken min, var det bare meg og henne i rommet. Og hun var klinisk død.
Noen av de overlevende etter en reversibel død husket perfekt samtalen som fant sted under gjenopplivning. Kanskje fordi hørsel er en av de følelsene som kroppen mister etter døden til sist? Jeg vet ikke. Men neste gang skal jeg være mer oppmerksom.
En 73 år gammel herre gikk inn på en sykehusavdeling og klaget på pressende smerter midt i brystet. Da han gikk til kontoret mitt, holdt han fast på brystet. Men halvveis nede falt han ned og slo hodet mot veggen. Skum kom ut, han sukket en eller to ganger, og pusten hans stoppet. Hjertet sluttet å slå.
Vi løftet skjorta hans, og lyttet til brystet, og ville være sikker på dette. Kunstig åndedrett og hjertemassasje ble startet. Det ble gjort en EKG som viste atrieflimmer i ventriklene. Hver gang vi påførte elektrisk støt gjennom platene, hoppet kroppen som svar. Deretter gjenvunnet han fra tid til annen bevissthet, kjempet mot oss og prøvde å komme oss på beina igjen. Så falt han uventet over og falt igjen, igjen og igjen og slo hodet på gulvet. Dette ble gjentatt omtrent 6 ganger.
Merkelig nok, for sjette gang, etter en serie med intravenøse infusjoner for å få hjertet til å fungere, kom sjokkbehandlinger i kraft, og pulsen begynte å merkes, blodtrykket kom seg, bevisstheten kom tilbake, og pasienten er fortsatt i live. Han er allerede 81 år gammel. Han giftet seg på nytt etter denne hendelsen og tok deretter sikte på å få skilsmisse, hvoretter han ble fratatt sin lønnsomme frukthandel, som var hans viktigste middel til livsopphold.
Av seks tilbake fra en tilstand av klinisk død som han opplevde den dagen på kontoret mitt, husker han bare en. Han husker at han sa til en annen lege som jobbet med meg, “La oss prøve en gang til. Hvis det elektriske støtet ikke fungerer, la oss stoppe! " Jeg ville gjerne avvist mine ord, siden han hørte meg, selv om han da var helt bevisstløs. Senere sa han til meg: “Hva mente du da du sa:” Vi vil stoppe”? Gjorde dette meg da du fortsatte å jobbe?"
hallusinasjoner
Svært ofte spurte folk meg om de gode og ubehagelige følelsene kunne være hallusinasjoner som kunne ha vært forårsaket av alvorlighetsgraden av pasientens sykdom eller medisinene som var foreskrevet under denne sykdommen? Er det ikke mer sannsynlig at skjulte ønsker blir oppfylt i visjonene deres? Skyldes de kulturell eller religiøs opplæring? Er opplevelsen deres virkelig universell, eller er det bare deres visjon? Har for eksempel mennesker med ulik religiøs tro de samme eller forskjellige opplevelsene?
For å løse dette problemet gjennomførte Dr. Karlis Osis og kollegene to studier i Amerika og India. Mer enn 1000 mennesker, spesielt de som ofte behandlet de døende - leger og annet medisinsk personell - fylte ut spørreskjemaene. Følgende resultater ble registrert:
Dr. Charles Garfiyad, assisterende professor i psykologi ved University of California Medical Center, konkluderte med sine observasjoner at visjoner om liv etter død er helt forskjellige fra hallusinasjoner forårsaket av medisiner, eller de splittede følelsene som pasienten kan oppleve i perioder med forverring av sykdommen. Mine egne observasjoner bekrefter dette.
Den narkotiske effekten, delirium tremener, karbondioksydbedøvelse og mentale reaksjoner er mer sannsynlig å være forbundet med livet i denne verden, men ikke med hendelsene i den fremtidige verdenen.
Nedstamming til helvete
Til slutt henvender vi oss til meldingene som generelt er lite kjent for publikum. Det er mennesker som etter at de kom tilbake fra en tilstand av klinisk død, sa at de var i helvete. Noen av sakene er beskrevet av mennesker som tilsynelatende trengte gjennom barrieren eller svaberg som skilte distribusjonsstedene fra de der dommen kunne finne sted. De som ikke møtte barrieren, kan ha forlatt dødsplassen bare for å gå gjennom forskjellige typer distribusjonssteder - et slikt sted var dystert og mørkt, som et hjemsøkt hus på et karneval. I de fleste tilfeller ser dette stedet ut til å være en fangehull eller underjordisk vei.
Thomas Welch beskrev i sin brosjyre The Amazing Miracle i Oregon den mest ekstraordinære sensasjonen som grep ham da han så den svimlende "ildsjøen, et syn forferdeligere enn noen noen gang kunne forestille seg, denne siste side av dommen."
Mens han jobbet som assistentingeniør ved Bridele Weil Lambert Company, 30 mil øst for Portland, Oregon, fikk Welch i oppgave å observere, fra et stillas som var skåret gjennom en dam 55 meter over vannet, og kartlegge for å bestemme fremtidens grenser. sagbruk. Så presenterer han denne historien:
“Jeg gikk ut på stillaset for å rette ut tømmerstokker som ikke gikk opp på transportøren. Plutselig snublet jeg på stillaset og fløy ned mellom bjelkene i en vannmasse rundt 50 fot dyp. En ingeniør som satt i førerhuset på et lokomotiv som losset tømmerstokker i et tjern, så meg falle. Jeg slo hodet mitt på den første baren på 30 fot, og deretter på den andre til jeg falt i vannet og ute av syne.
På den tiden jobbet 70 personer på selve fabrikken og rundt den. Fabrikken ble stoppet, og alle tilgjengelige personer, i følge deres vitnesbyrd, ble sendt for å søke etter kroppen min. Søket tok fra 45 minutter til en time, til M. J. H. Gunderson endelig fant meg, som bekreftet dette vitnesbyrdet skriftlig.
Jeg var død, så langt dette stemmer med denne verden. Men jeg var i live i en annen verden. Det var ingen tid. I den timen av livet mitt utenfor kroppen lærte jeg mer enn på samme tid i kroppen min. Alt jeg kunne huske var å falle fra gangveien. Ingeniøren i lokomotivet så meg falle i vannet.
Så innså jeg at jeg sto på bredden av et enormt brennende hav. Dette viste seg å være nøyaktig hva Bibelen sier i Åpenbaringsboken, 21: 8: "… en innsjø som brenner av ild og svovel." Dette synet er mer forferdelig enn en person kan forestille seg, dette er siden av den siste dommen.
Jeg husker dette tydeligere enn noen annen hendelse som en gang skjedde med meg i hele mitt liv, hver eneste detalj i enhver hendelse som jeg så, og som fant sted i løpet av denne timen da jeg ikke var i denne verden. Jeg sto på et stykke fra den brennende, siverende og rumlende massen av blå flamme. Overalt, så langt jeg kunne se, var denne innsjøen. Det var ingen i det. Jeg var heller ikke i det. Jeg så mennesker som jeg visste at de døde da jeg var 13 år gammel. En av dem var en gutt jeg gikk på skolen med som døde av munnkreft som startet med en tanninfeksjon da han bare var barn. Han var to år eldre enn meg. Vi kjente igjen hverandre, selv om vi ikke snakket. Resten av folket så også ut som forvirret og dypt i tankene, som om de ikke kunne trohva de så. Uttrykkene deres var et sted mellom forvirring og forlegenhet.
Stedet hvor alt dette fant sted var så utrolig at ord rett og slett er maktesløse. Det er ingen måte å beskrive dette på, bortsett fra å si at vi da var "øynene" til vitnene til den siste rettssaken. Du kan verken løpe eller komme deg ut derfra. Det er ingenting å stole på. Dette er et fengsel, som ingen kan kvitte seg med, bortsett fra ved hjelp av guddommelig inngripen. Jeg sa helt klart til meg selv: “Hvis jeg hadde visst om dette før, ville jeg gjort det som måtte kreves av meg, bare for å unngå å være på et slikt sted,” men jeg tenkte ikke engang på det. Da disse tankene blinket gjennom tankene mine, så jeg et annet menneske passere foran oss. Jeg kjente ham umiddelbart. Han hadde et imperialt, snilt, sympatisk ansikt; rolig og uredd, Herre over alt det han så.
Det var Jesus selv. Stort håp lyste opp i meg, og jeg innså at dette er en flott og fantastisk person som følger meg inn i dette dødsfanget, etter at min sjel flau over domstolens dom for å løse problemet mitt. Jeg gjorde ikke noe for å få oppmerksomheten hans, men jeg sa bare til meg selv igjen: “Hvis han bare så i min retning og så meg, kunne han ta meg bort fra dette stedet, fordi han må vite hvordan jeg skal være”. Han gikk forbi, og det virket på meg som om han ikke tok hensyn til meg, men før han forsvant fra syne, vendte han hodet og så direkte på meg. Akkurat det, det er alt. Utseendet hans var nok.
I løpet av sekunder var jeg tilbake i kroppen min. Det var som om jeg hadde kommet inn gjennom døra til et hus. Jeg hørte stemmene til Brocks (menneskene jeg bodde sammen med) be - få minutter før jeg åpnet øynene og kunne si hva som helst. Jeg kunne høre og forstå hva som skjedde. Så plutselig kom livet inn i kroppen min, og jeg åpnet øynene og snakket til dem. Det er lett å snakke og beskrive det du så. Jeg vet at det er en sjø av ild fordi jeg har sett den. Jeg vet at Jesus Kristus lever for alltid. Jeg så ham. Bibelen sier i Åpenbaringen (1: 9-11): “Jeg er Johannes… Jeg var i ånden på søndag, jeg hørte en høy røst bak meg, som om en trompet, som sa: Jeg er alfa og omega, den første og den siste; hva du ser, skriv i boka …"
Blant mange andre hendelser så John dommen, og han beskriver den i Åpenbaringen, i kapittel 20, slik han så seg selv. I vers 10 sier han, "og djevelen som bedraget dem ble kastet i ildsjøen …" Og igjen i 21: 8 snakker John om "… en innsjø som brenner med ild og svovel." Dette er innsjøen jeg så, og jeg er sikker på at når denne fristen er oppfylt, vil alle skapninger som er bortskjemt i denne verden, bli kastet i denne innsjøen og vil bli ødelagt for alltid.
Jeg er gud takknemlig for at det er mennesker som kan be. Det var fru Brock, som jeg hørte ba for meg. Hun sa: “Herregud, ikke ta Tom; han reddet ikke sjelen."
Snart åpnet jeg øynene og spurte dem: "Hva skjedde?" Jeg har ikke tapt i tid; de tok meg et sted, og nå var jeg på plass igjen. Kort tid etter kom en ambulanse, og jeg ble ført til det barmhjertige samaritanske sykehuset i Portland. Jeg ble tatt med dit omtrent klokka 18 på kirurgisk avdeling, hvor hodebunnen min ble suturert, mange masker ble påført. Jeg satt igjen på intensivavdelingen. Faktisk var det få leger som kunne hjelpe med noe. Jeg måtte bare vente og se på. I løpet av disse fire dagene og nettene hadde jeg en følelse av konstant fellesskap med Den Hellige Ånd. Jeg gjenopplevde hendelsene i mitt forrige liv og det jeg så: en ildsjø, Jesus som kom til meg der, onkelen min og gutten som jeg gikk på skole med, og min tilbake til livet. Jeg følte tilstedeværelsen av Guds Ånd hele tiden,og jeg ropte høyt til Herren mange ganger. Så begynte jeg å be Gud om å ha fullstendig kontroll over livet mitt og at hans vil være min … En tid etter det, omtrent klokka 9, avslørte Gud sin stemme for meg. Åndens stemme var ganske klar. Han sa til meg, “Jeg vil at du skal fortelle verden hva du så og hvordan du kom tilbake til livet” (Thomas Welch, Oregon’s Amazing Miracle (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, s. 80).80).80).
Et annet eksempel angår en pasient som var døende av et hjerteinfarkt. Hun gikk i kirken hver søndag og betraktet seg som en vanlig kristen. Her er hva hun sa:
- Jeg husker hvordan kortpustethet begynte, og så et uventet hukommelsestap. Da innså jeg at jeg var utenfor kroppen min. Så husker jeg at jeg befant meg i et dystert rom, der jeg i et av vinduene så en enorm gigant med et forferdelig ansikt, og så på meg. Små imps eller dverger skvatt rundt ved vinduskarmen, som tydeligvis var på ett med kjempen. Den giganten vinket meg til å følge ham. Jeg ville ikke gå, men jeg nærmet meg. Det var mørke og dysterhet rundt meg, jeg kunne høre folk stønne overalt ved siden av meg. Jeg kjente de bevegelige skapningene ved føttene mine. Så snart vi passerte tunnelen eller hulen, ble skapningene enda mer motbydelige. Jeg husker jeg gråt. Så, av en eller annen grunn, vendte giganten seg mot meg og sendte meg tilbake. Jeg skjønte at jeg ble skånet. Jeg vet ikke hvorfor. Etter det husker jeg at jeg så meg selv igjen på sengen på sykehuset. Legen spurte megom jeg brukte medisiner. Historien min hørtes sannsynligvis ut som en feberlig delirium. Jeg fortalte ham at jeg ikke hadde en slik vane, og at historien var ekte. Det forandret hele livet mitt.
Beskrivelser av å bli ført bort eller sendt tilbake fra åndeverdenen avviker åpenbart betydelig i tilfeller av ubehagelige sensasjoner, mens når det gjelder gode, gir disse bildene inntrykk av samme type fortelling. En annen melding:
- Jeg hadde skarpe magesmerter på grunn av betennelse i bukspyttkjertelen. Jeg fikk medisiner som økte blodtrykket mitt, som stadig falt, som et resultat av at jeg gradvis besvimte. Jeg husker at jeg ble revurdert. Jeg gikk gjennom en lang tunnel og lurte på hvorfor jeg ikke rørte den med føttene. Jeg hadde inntrykk av at jeg svømte og gikk av med pensjon veldig raskt. Jeg tror det var et fangehull. Det kunne ha vært en hule, men veldig forferdelig. Eerie-lyder ble hørt i henne. Det var en råtnende lukt, omtrent den samme som for kreftpasienter. Alt skjedde som i sakte film. Jeg kan ikke huske alt jeg så der, men noen av skurkene var bare halvt menneskelige. De etterlignet hverandre og snakket på et språk jeg ikke kunne forstå. Du spør meg om jeg har møtt noen av mine bekjente, eller har jeg sett lysets glød,men ingenting av dette skjedde. Det var en sjenerøs mann i skinnende hvite kapper som dukket opp da jeg ropte: "Jesus, redd meg!" Han så på meg, og jeg følte instruksjonen: "Leve annerledes!" Jeg husker ikke hvordan jeg forlot dette stedet eller hvordan jeg kom tilbake. Kanskje det var noe annet, jeg husker ikke. Kanskje jeg er redd for å huske!
I den siste utgaven av Charles Deakins, på verdensreise, beskrev George Ritchay, MD, hans død fra croupous lungebetennelse i 1943 på Camp Barclay, Texas, 20 år gammel. I sin fantastiske bok "Return from Tomorrow" beskriver han hvordan han uforklarlig kom tilbake til livet etter 9 minutter, men i løpet av denne tiden opplevde han et helt liv fullt av hendelser, både triste og gledelige. Han beskriver en reise med et lett vesen, full av utstråling og kraft, og identifisert av ham med Kristus, som ledet ham gjennom en serie "verdener." I denne historien befant den forbannede verden seg på en enorm slette som strakk seg på jordoverflaten, der de onde åndene var i konstant kamp innbyrdes. Gripe i en personlig duell, slo de hverandre med nevene. Seksuell perversjon og desperate skrik overaltog motbydelige tanker fra noen ble gjort til felles eiendom. De kunne ikke se Dr. Ritchie og Kristusfiguren med ham. Disse skapningene utvendig fremkalte ikke annet enn medfølelse for den ulykke som disse menneskene dømte seg til.
ærverdige Kenneth E. Hagin beskrev i sin brosjyre Mitt vitnesbyrd i detalj erfaringene som absolutt endret livet hans. De tvang ham til å bli prest for å fortelle andre om det. Han melder om følgende:
- Lørdag 21. april 1933, klokka halv syv om kvelden, i McKinney, Texas, som ligger 32 mil fra Dallas, sluttet hjertet mitt å slå, og den åndelige mannen som bor i kroppen min skiltes fra ham … Jeg gikk ned nedenfor, lavere og lavere, til jordens lys ble slukket … Jo dypere jeg gikk, jo mørkere ble det, til det var absolutt svarthet. Jeg kunne ikke se min egen hånd, selv om den bare var en tomme unna øynene mine. Jo dypere jeg gikk ned, desto mer tett og hett ble det der. Til slutt var stien til underverdenen under meg, og jeg kunne se ut lysene som flimret på veggene i den dødsdømte grotten. Dette var refleksjonene av lysene fra helvete.
En gigantisk brennende sfære med hvite rygger gikk fremover mot meg, bar meg bort som en magnet som tiltrekker metall til seg selv. Jeg ville ikke gå! Jeg gikk ikke, men akkurat når metallet spretter til magneten, ble ånden min trukket dit sted. Jeg kunne ikke ta øynene av ham. Varme strømmet over meg. Det har gått mange år siden den tiden, men denne visjonen står fremdeles for øynene mine, akkurat som jeg så den da. Alt er like friskt i mitt minne som om det hadde skjedd i går kveld.
Etter at jeg nådde bunnen av gropen, kjente jeg et visst åndelig vesen ved siden av meg. Jeg så ikke på ham, for jeg kunne ikke ta blikket fra helvete-flammene, men da jeg stoppet, la tinget hånden på min mellom albuen og skulderen for å lede meg dit. Og akkurat i det øyeblikket rangerte en stemme fra det fjerne over, over dette mørket, over jorden, over himmelen. Det var Guds stemme, selv om jeg ikke så ham, og jeg vet ikke hva han sa, fordi han ikke snakket på engelsk. Han snakket på et annet språk, og mens han snakket, ekko stemmen hans over hele dette forbaskede stedet, og ristet ham slik; som vinden rister løvet. Dette fikk den som holdt meg til å miste grepet. Jeg beveget meg ikke, men noen styrke trakk meg bort, og jeg kom meg bort fra ilden og varmen, i skyggen av mørket. Jeg begynte å klatretil han nådde toppen av gropen og så jordens lys. Jeg kom tilbake til samme rom, så ekte som alltid. Jeg slo den gjennom døren, selv om min ånd ikke trengte døren; Jeg skled rett inn i kroppen min, akkurat som en mann dykker ned i buksene om morgenen, på samme måte som jeg gikk ut - gjennom munnen hans. Jeg snakket med bestemoren min. Hun sa: "Sønn, jeg trodde du var død, jeg trodde du var."
… Jeg vil gjerne finne ord for å beskrive det stedet. Folk tilbringer dette livet så uforsiktig, som om de ikke skulle møte helvete, men Guds Ord og min personlige erfaring forteller meg noe annet. Jeg opplevde en ubevisst tilstand, det gir også en følelse av mørke, men jeg vil si at det ikke er noe mørke som ytre mørke.
Antall møter med helvete øker raskt, men de vil ikke bli rapportert her. Det eneste jeg vil nevne her er en hendelse som angår et hengiven kirkemedlem. Han ble overrasket over at han etter hans død følte at han falt i en tunnel som ender i flammer, og avslørte en gigantisk, ildpustende verden av redsel. Han så noen av vennene sine fra Good Old Time, hvor ansiktene deres ikke uttrykte annet enn tomhet og apati. De ble belastet med ubrukelige byrder. De gikk stadig, men gikk ikke noe spesifikt og stoppet aldri av frykt for "tilsynsmennene", som han sa var umulige å beskrive. Absolutt mørke lå utenfor denne sonen av målløs aktivitet. Han slapp unna skjebnen for å bli der for alltid da Gud kalte ham for å sette foten på en eller annen usynlig flott vei. Siden den gang har han følt seg oppfordret til å advare andre om farene ved selvtilfredshet og behovet for å ta et standpunkt i sin tro.
Moritz Roolings (fra Beyond Death's Threshold)
