På det hellige Athos-fjellet i Øst-Hellas, der den enorme åndelige kraften til ortodoksi er konsentrert, er det en spesiell kultur for begravelse. Avdødes kropp er ikke plassert i en kiste, men pakket inn i en mantel og begravet. Tre år senere åpnes graven, og hvis kroppen i løpet av denne tiden ikke har blitt til støv, antas det at avdøde ikke ledet et helt rettferdig jordisk liv. Etter denne undersøkelsen blir den avdøde begravet i graven igjen, og munkene ber enda mer lidenskapelig for en annen bror som har reist ut i verden, siden de mener at hans postume liv, bedømt etter restene, er ganske vanskelig.
Hvis den avdødes kjøtt har forfalt helt uten spor, og hans bein er rav, betyr dette at avdøde hadde en ren sjel og gode tanker og gikk til himmelen. Etter fjerning fra bakken dyppes benene i vann med vin oppløst i den, vaskes grundig, tørkes deretter tørt med en linduk og først etter dette føres de til krypten.
Det viser seg at i denne ritualen er det, om ikke en direkte, så en indirekte indikasjon på at for de rettferdige menneskene i den neste verden forberedes et spesielt sted - paradis …
De store religionene - Ortodoksi, katolisisme, jødedom - skiller seg på mange måter fra hverandre, men i definisjonen av paradis har de mye til felles. Paradis er kort sagt en tilstand av lykksalighet eller en salig syn på Gud. Eller et sted der de rettferdige liker lyset fra Den Høyeste.
Paradiset er ifølge Kirkens fedre materielt, men denne saken er like subtil og flyktig som menneskelige sjeler. Det samme var Adams legeme før han skaffet seg menneskekjøtt, det samme vil være kroppene til oppstandne mennesker som ledet et rettferdig liv.
Og ønsket om å være på dette stedet har dominert tankene til mennesker i århundrer og årtusener. Vi kan si at paradis er drømmen om menneskeheten som helhet og hver enkelt for seg.
Paradisbegrepet oppstod blant mennesker lenge før kristendommens fremvekst, mest sannsynlig, på det tidspunktet da tankene begynte å besøke en person om livet etter livet, om hva som vil bli av ham etter at han forlater den jordiske verden.
Paradise ble representert på forskjellige måter av forskjellige folkeslag. For de eldgamle grekerne var dette Elysium - et sted hvor sjelene til helter og dydige borgere gikk. Det er evig vår, og der nyter de liv som har tjent gudenes spesielle barmhjertighet med deres jordiske gjerninger.
Salgsfremmende video:
For de eldgamle egypterne er paradis et felt med evig lykke, eller Paul Ialu, som betyr "sivemark". Her blir sjelen, for å bli renset for syndene fra det jordiske livet, vasket først ved vannene i Lotus-sjøen, og deretter fortsetter livet hennes på himmelske steder, hvor hun blir gjenforent med sine slektninger. I det egyptiske paradiset jobber sjelen i åkeren og fisker i den himmelske Nilen.
I både eldgamle oppfatninger og moderne religioner har paradis mange av de samme egenskapene. Dette er paradisehager og rennende strømmer av rent vann, og livets tre …
Alt dette kan indikere at paradiset en gang virkelig har eksistert som et forfedres hjem for hele menneskeslekten. Og nå er han til stede i et arkaisk minne som er kodet i genetiske eller andre strukturer eller i informasjonsfeltet, som påvirker menneskers sinn, og tvinger dem til å evaluere deres gjerninger i samsvar med Herrens bud. Vi kan si at dette er en fantastisk sinnsdrøm.
Det faktum at paradiset faktisk en gang kunne eksistere, i "Menneskehetens historie fra Adam til Abraham," sier følgende: "Og Gud utnevnte mennesket til et stort formål - å være kongen for alle skapninger og leve i paradis, der Gud etablerte en ny verdensorden, etter å ha erobret enhver skapning for mennesket. Og i dette nådens rike - i paradis - ble det opprettet en ny verden, der blod ikke lenger tømte ut for den udødelige Adam, forsvant voldelig død blant dyreverdenen. For Gud ga alle i paradis all grønt og frukt til mat, og alle dyr og fugler og fisk var underlagt mennesker, og Gud ga så stor intelligens til Adam at han kunne kalle enhver skapning med navn."
Men siden paradis en gang var til stede på Jorden, betyr det at det var på et bestemt sted. De fleste religiøse lærde mener at det bør søkes et sted i de østlige områdene av jorden, mest sannsynlig i dalene i Tigris og Eufrat. Det var der, ifølge en rekke arkeologiske data, at de første sivilisasjonene ble født.
Men lenge var folk sikre, og noen tror på det også nå, at himmelen på jorden fortsetter å eksistere og noen steder er utilgjengelig for bare dødelige. Og slik ble han stadig sett etter. Det er til og med en versjon om at Christopher Columbus også var involvert i dette. Og da jeg oppdaget Haiti, trodde jeg at jeg hadde funnet paradis.
Og for eksempel akademiker A. T. Fomenko, basert på sine kronologiske konstruksjoner, mener at paradiset lå i det sentral russiske Upland. Han navngir til og med et bestemt punkt på det himmelske stedet - byen Jaroslavl.
De lette etter paradis i Tibet. N. Roerich, samt E. R. Muldashev. Det antas at det mytiske landet Shambhala ligger der, som faktisk er et jordisk paradis. Det er usynlig for blotte dødelige øyne, og bare mennesker med et rent hjerte og gode tanker kan finne veien til det, sier buddhister.
Og for å være ren i hjertet, er det nødvendig i det jordiske livet å gjøre minimum av ondskap og maksimalt for godt. Det er behovet for å hele tiden ta et valg mellom godt og ondt på alle livets korsveier og er den viktigste indikatoren på veien til himmelen. Faktisk bringer det plettfrie jordiske livet en person nærmere himmelsk liv.
Når en person oppfyller alle Guds bud, blir han allerede en innbygger i paradis.
"I etterlivet er det to veier før sjelen - til lyset eller fra den, og sjelen etter kroppens død kan ikke lenger velge sti," skriver erkebiskop Anthony. "Veien er forhåndsbestemt av menneskeliv på jorden."
For at en person skal redde sjelen sin, og dette er den samme tingen, slik at han finner veien til himmelen, gir religion klare instruksjoner om definisjonen av godt og ondt. Gud ga dem videre til menneskeheten gjennom profetene: Jesus Kristus, Buddha, Muhammad.
I henhold til religiøs lære, før en avgjør hvor sjelen skal gå - til himmelen eller helvete - blir det utført en dom over den, hvor hele personens liv blir undersøkt, hvert sekund av det.
Moderne vitenskap er også tilbøyelig til muligheten for eksistensen av himmel og helvete. For eksempel kom kvantefysikk, basert på komplekse matematiske beregninger, til den konklusjon at det er parallelle verdener i verdensrommet med en rekke forhold og innbyggere. Blant dem kan det være de som passer til beskrivelsen av det bibelske paradis.
Hvis vi antar at paradiset faktisk ligger i en av de parallelle verdenene, må det oppfylle flere spesifikke kjennetegn: for eksempel er det ikke tid og aldring i denne verden. Men forskere sier at det er i kvanteverdenen at det ikke er noen nåtid, fremtid og fortid, det vil si at det ikke er noen tidsstrøm der. Dette betyr at eksistensen av paradis er mulig.
At lys, det vil si subtil materie, er et av hovedtegnene til paradis, som regnes som lysets rike, snakker også om en viss forbindelse mellom himmel og subtile saker. Pasientene til den amerikanske forskeren av fenomenene klinisk død, Richard Moody, beskrev det de så på følgende: "Solen var fraværende, men overalt var det lys som ikke skapte skygger."
I tillegg ledsages alle skinnene fra Guds mor, så vel som de rettferdige og hellige, av et sterkt lys. Og lys kommer også fra innbyggerne i paradis.
Så religionens og vitenskapens syn på paradisets eksistens finner flere og flere kontaktpunkter. Dette er et veldig viktig moment i utviklingen av den menneskelige sivilisasjonen, fordi det over tid kan endre folks forståelse av deres skjebne og la dem forstå dypere at de kommer til denne verden for å begynne å bevege seg mot lyset, det vil si til himmelen.
Bernatsky Anatoly
