Det var en uke i gamle dager, som startet med treenighetsferien, som våre forfedre kalte Trinity, Rusalnaya eller Zelenaya. Ifølge legenden var det på denne uken at de som døde med den “gale” døden, eller, som de også ble kalt “de pantsatte” døde, dukket opp “fra den andre verden”.
"Vær forsiktig, du vil møte en havfrue!" - sa gamle mennesker. I vår tid er vi ganske skeptiske til overtro, men hva om våre forfedre visste mer enn vi tror?
Alexander Sergeevich Pushkin i diktet "Lukomorye har en grønn eik" oppfant ikke bildet av en havfrue som sitter på en eik. Folket trodde at de på Rusal Week kommer til skogen, sitter i trær og danser i sirkler i åkrene. I følge gamle legender forbinder trær den andre verdenen og vår, og det er grunnen til at havfruer elsker vegetasjon så mye. Problemet er at hvis en ung mann setter seg ned for å svinge med en annen verdens skjønnhet på et tre, vil han sikkert dø. Enhver person som ble drept av en havfrue ble en havfrue selv.
De østlige slaverne trodde at selvmord, ikke-døpte mennesker, de som ble forbannet av foreldrene sine, som fikk venner med onde ånder, døde en "feil" død. Sjelene deres falt ikke på "det" lyset, men forble mellom to verdener og var veldig farlige for de levende. Slike "gale" avdøde og ble havfruer, ghouler og alle slags onde ånder.
Det var mange oppfatninger og aksept for hvordan man kan beskytte seg mot overhengende død og rømme fra havfruen. Forfedre anbefalte å ta med seg en talisman: malurt, hvitløk, brennesle, pinner og nåler. Du kan også kjøpe havfruen ved å levere stoffet eller ferdige klær. For dette kunne hun til og med belønne: en overnaturlig evne eller et magisk element.
Unge jenter var spesielt redde for å møte med "bonde". Det ble ansett som farlig å gå alene i skogen, skylle klær i elven eller jobbe alene i åkeren. Havfruer kunne lokke mennesker til vann, drukne, kvele, kile i hjel. Barna ble også advart om ikke å få gå alene. Havfruer kunne lokke dem inn i skogen med bær og nøtter, og deretter drepe dem hensynsløst.
Salgsfremmende video:
Men de "onde åndene" kunne på en eller annen måte formilde, beskytte seg selv og hjemmet sitt. Folk la mat til havfruene for natten, og hengte ut noen klær på hagen. Gjennom treenighetsuken gjorde folk sitt beste for ikke å utilsiktet fornærme uønskede gjester, det var umulig: feie gulvet, vaske, veve og sy. Det ble antatt at hvis du tilfeldigvis syr på en havfrue, så forventer trøbbel, vil hun skade huset hele året.
Forfedrene våre trodde at havfruer fortsatt kan være fordelaktig. Vannboere kunne dele, med mindre de selvfølgelig blir sinte, fuktighet med jorden, noe som gir den liv og fruktbarhet. Derfor trodde bøndene veldig på at havfruene ville hjelpe dem med en god høst. Men det viktigste var å få tid til å returnere dem dit de kom fra. Alle menneskene deltok i gravferden, de ble drevet ut samvittighetsfullt: med sanger og gråt, med spill og klagesang. Havfruens rolle ble spilt av den mest vågale jenta, hun var kledd ut i en hvit kjole og en krans av blomster.
Øst-slavisk bilde av en havfrue: hvite (sorgfargen i det gamle Russland) klær, langt løst grønt hår og en blomsterkrans på hodet. De har ikke en hale som en fisk - denne detalj refererer til beskrivelsen av havfruer i vesteuropeiske sagn.
Bildet deres kompletteres av: skjønnhet, et blekt ansikt, kalde hender, lukkede øyne som et lik og en nesten gjennomsiktig kropp. Noen oppfatninger sier at de er like høye som et tre.
Det mindre vanlige bildet av en havfrue indikerer tydelig hennes forhold til onde ånder: motbydelig, gjengrodd med grovt hår, pukkellaks, med lange klør. Deres bosted ligger i bunnen av reservoarene, men bare i tilfelle fikk barna beskjed om ikke å nærme seg brønnene.
Folket kalte havfruer på forskjellige måter: "kupalka", "mavki", "navki" (fra ordet "nav" - avdøde), "vodyanitsa". Opprinnelsen til selve ordet "havfrue" er et ganske kontroversielt spørsmål. Den mest utbredte oppfatningen er at dette navnet kommer fra den gamle høytiden - rosalia, som ble viet til de dødes sjeler.
Forfatter: DarSie
