Det viser seg at en person mens han spiser kjøtt, tenker på kuer og griser som primitive skapninger som ikke er sympatiske verd for å ikke føle ubehag. Er det ikke riktige mennesker?
Mange mennesker elsker kjøtt, men få er klare til å spekulere i hvor det kom fra. I dette tilfellet snakker vi ikke om arbeidene i matindustriens harde arbeid, men om det faktum at en person må skade kyr, griser, kyllinger osv., Som går til bordet hans.
Hvis vi glemmer et øyeblikk fra de daglige kriminalitetsrapportene og mer enn veltalende historiske eksempler, kan vi si at det er vanskelig for en person å skade et rasjonelt vesen. Selv om vi bare antar tilstedeværelsen av intelligens, selvbevissthet hos dyr, og stoler på vår likhet med dem. Derfor foretrekker en person å ikke gruble over middagen, under hvilke forhold kyllinger lever på fjærkrehold og hva som skjer i et slakteri.
Kort sagt vet vegetarianere hva de skal legge press på når de maler i maling foran kjøttspisere umenneskelige levekår og blodige drap på uskyldige dyr.
Imidlertid har personen utviklet en beskyttende psykologisk mekanisme som gjør at han ikke kan føle anger over koteletten. Som psykologer fra University of Queensland (Australia) skriver i Personality and Social Psychology Bulletin, senker vi ganske enkelt "intelligensnivået" til de vi spiser. Dette er ikke nødvendigvis en generell ideologisk holdning: studier har vist at en person begynner å nekte tilstedeværelsen av intelligens til ofrene sine, la oss si, rett før et måltid, i påvente av en kjøttrett i løpet av en nær fremtid.
Dette bidrar til å lette motsetningen mellom forbudet mot å skade intelligente vesener og kravene i magen.
Som et annet triks, skiller mennesker det de spiser og dyrene som utgjør det hele. Det vil si at det er en psykologisk barriere mellom "ku" og "storfekjøtt". La kua være en levende intelligent skapning, men storfekjøtt er definitivt ikke sånn, og det er helt meningsløst å snakke om kødets lidelse.
Det er mulig å behandle denne egenskapen til psyken vår på forskjellige måter. Fra et rent akademisk synspunkt ville det være veldig interessant å vite om utviklingen av denne problemstillingen: hvordan det var med psykologien til kjøtespising blant noen skandinaviske vikinger og hvordan det hele forholder seg til stammekulter som totemisme.
Salgsfremmende video:
Fra et rent etisk synspunkt kan man både være indignert over en slik psykologisk casuistikk, og beundre dets skarpsinnighet. Man kan lure på om dette forårsaker noe ekstra stress … Antagelig er vegetarianisme mer rent i det etiske aspektet, men tilhengerne kan bare ønske seg en ting: At forskere i nær fremtid - hva faen ikke spøker! - klarte ikke å finne noe som bevissthet i planter.
