Konstantinopel
Blant de mange byene i middelalderens Europa inntok hovedstaden i det bysantinske riket et spesielt sted. Selv i en tid med relativ tilbakegang, på begynnelsen av 700-tallet, utgjorde befolkningen i Konstantinopel 375 000 - mye mer enn i noen annen by i kristenheten.
Senere økte dette tallet bare. Konstantinopel vokste selv. Selv århundrer senere virket byene i det vestlige landet, sammenlignet med den bysantinske hovedstaden, ynkelige landsbyer. De latinske korsfarerne undret seg over hennes skjønnhet og størrelse, så vel som rikdom. I Russland ble Konstantinopel kalt "Tsargrad", som kan tolkes som "tsars by" og som "tsarby".
Konstantin den store bringer byen som en gave til Guds mor. Mosaic.
I 330 flyttet den romerske keiseren Konstantin I hovedstaden til byen Byzantium og ga den navnet hans. På bare noen få tiår ble Konstantinopel fra et vanlig provinsielt sentrum om til den største byen i imperiet. Han var foran alle byene i Vesten, inkludert Roma og hovedstedene i Midtøsten - Antiokia og Alexandria. Folk fra hele den romerske verden strømmet til Konstantinopel, tiltrukket av dens enestående rikdom og berømmelse. I denne byen, som ligger på en odde mellom Marmara og Black Seas, helt på grensen til Europa og Asia, krysset handelsveier fra forskjellige deler av verden. I nesten hele middelalderen forble Konstantinopel det viktigste sentrum for verdenshandelen. Her møttes varer og mennesker fra Vest-Europa og sivilisasjonene i det gamle Kina, India og Russland, arabiske land og Skandinavia. Allerede på 1800-tallet var det utlendinger - kjøpmenn,leiesoldater - befolket hele byblokker.
I nesten hele middelalderen forble Konstantinopel det viktigste sentrum for verdenshandelen.
Keiser Justinian I gjorde mye for å forbedre hovedstaden. Med denne herskeren utvidet det østlige imperiet betydelig. De største kreasjonene av bysantinsk arkitektur som ble opprettet da har blitt fornyet i århundrer. Arkitektene av Justinian reiste det store keiserpalasset med utsikt over havet, som serverte mange generasjoner av keisere. Kuppelen til Hagia Sophia, et vakkert tempel i den ortodokse verden, steg over byen som et grandiost monument av unionen mellom imperiet og kirken. Det var gudstjenesten i Sofia, ifølge legenden, som sjokkerte de russiske ambassadørene på 1000-tallet, sendt av prins Vladimir for å "teste" den romerske troen. "Og vi kunne ikke forstå," sa de til prinsen, "vi er i himmelen eller på jorden …"
Bygging av Hagia Sophia. Miniatyr fra kronikken til Konstantin Manasse.
Salgsfremmende video:
Rikdommen og luksusen til imperiets hovedstad har alltid tiltrukket erobrere. I 626 prøvde de kombinerte styrkene til avarene og perserne å ta byen, i 717 - araberne, i 860 - russerne. Men i mange århundrer så det andre Roma ikke en fiende innenfor murene. Flere befestningsbelter beskyttet den pålitelig. Selv under de mange borgerkrigene som rystet imperiet, åpnet byen bare portene for seierherrene. Først i 1204 klarte korsfarerne å fange hovedstaden. Fra det øyeblikket begynte tilbakegangen av Konstantinopel, som endte med byens fall i 1453, allerede under angrep fra tyrkerne. Ironisk nok bar den siste keiseren samme navn som grunnleggeren av hovedstaden, Konstantin.
Under navnet Istanbul ble byen hovedstad i det muslimske osmanske riket. Han forble det til høstet av sultanenes makt i 1924. Osmanerne bestemte seg for ikke å ødelegge byen. De flyttet inn i de keiserlige palassene, og Hagia Sophia-katedralen ble gjenoppbygd til statens største moske, og beholdt det tidligere navnet - Hagia Sophia, som betyr "hellig".
Orleans
Byen i svingen av Loire i krysset mellom de viktigste handelsrutene dukket opp under Romerriket som det viktigste "punktet" for den keltiske Carnuts-stammen og ble den gang kalt Tsenabum. Ødelagt av Cæsar i 52 f. Kr. ble den gjenoppbygd i 275 av keiser Aurelian, fra hvis navn det moderne navnet Orleans stammer.
I 451 ble byen beleiret av stammen av hunerne under ledelse av Attila, og bare med hjelp av troppene fra den visigothiske kongen Theodoric I og den romerske sjefen Flavius Aetius ble beleiringen løftet. Hunerne trakk seg tilbake til Troyes, der en voldsom "kamp om folkeslagene" fant sted. Gallia ble midlertidig frelst, slik at det snart skulle bli erobret av de maritime frankene til kong Clovis, hvis kampanjer ble representert av Gregory of Tours, biskopen i byen, forfatteren av frankernes historie, som hellig i kampen mot goterne-Arianerne, kjettere.
Orleans, 1428.
I 511, 532, 541, 549 ble kirkeråd holdt i Orleans. I en tid var byen hovedstad i kongeriket Orleans, som ble dannet etter inndelingen av det frankiske riket, der Chlodomir styrte. Under Charlemagnes regjeringstid ble byen det vitenskapelige sentrum for den frankiske staten.
I 996 skjedde kroningen av Robert II, sønn av kong Hugo Capet, i Orleans katedral, og for en tid var byen hovedstad i Frankrike.
Den geografiske beliggenheten har bidratt til revitalisering av det økonomiske liv, først og fremst på grunn av transitt. Fruktbar jord, utvikling av vinproduksjon og gründerbefolkning gjorde Orleans til en av de største og rikeste middelalderbyene. Seinen strømmet relativt tett, noe som gjorde det mulig å opprettholde handelsforbindelser med Paris og det nordlige landet. Vinproduksjon, og i de påfølgende århundrene, utvikling av fabrikker, styrket byens kraft, som nådde sin høyeste økning i renessansen.
I tidlig middelalder ble utdanning i Orleans ansett som prestisjetunge
Selv i tidlig middelalder ble utdanning i Orleans ansett som prestisjetunge. I VI århundre studerte sønnen til kongen av Burgund Guntramna Gundobad her. Charlemagne, og deretter Hugo Capet, sendte sine eldste sønner til Orleans for å studere. I XI - midten av XIII århundrer var utdanningsinstitusjoner i byen viden kjent utenfor Frankrike.
I 1230, da lærerne i Paris Sorbonne ble midlertidig oppløst, fant noen av dem tilflukt i Orleans. Da pave Boniface VIII publiserte den sjette dekretsamlingen i 1298, ga han legene i Bologna og Orleans i oppdrag å følge dem med kommentarer. Saint Ivo Kermartensky, som regnes som skytshelgen for advokater, notarier, advokater og dommere, studerte sivilrett i Orleans.
Pave Clement V studerte jus og litteratur her. Bull, utgitt av ham 27. januar 1306 i Lyon, kunngjorde opprettelsen av et universitet i Orleans - et av de eldste i Frankrike og Europa. De neste 12 pontiffene ga universitetet nye privilegier. På XIV-tallet studerte omtrent 5000 studenter fra Frankrike, Tyskland, Lorraine, Burgund, Champagne, Picardy, Normandie, Touraine, Guienne, Skottland der.
Joan of Arc ved beleiringen av Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 år.
Beleiringen av Orleans i 1428-1429 var en av de viktigste hendelsene i hundreårs krigen. Etter en syv måneders beleiring ble byen frigjort 8. mai av tropper ledet av Joan of Arc, hvoretter de begynte å kalle henne "Maid of Orleans".
Under det religiøse krigene på 1500-tallet var Orleans et av sentrene for spredning av kalvinismen, men etter hendelsene som fulgte St. Bartholomews natt i 1572, da omtrent tusen huguenoter ble drept i byen, økte innflytelsen fra katolikker. I 1560 sammenkalte generalstatene i byen - for første gang etter en 76-årig hiatus.
Suzdal
Den første dokumentariske omtale av Suzdal stammer fra 1024. Ifølge "Tale of Bygone Years", på grunn av avlingssvikt forårsaket av tørke, gjorde Magi opprør og begynte å drepe det "eldste barnet." Prins Yaroslav den kloke, som var ankommet fra Novgorod, gjenopprettet orden.
I de påfølgende årene ble Suzdal fyrstedømmet til Kiev-prinsen Vladimir Monomakh, som ga stor oppmerksomhet til utviklingen, styrking og styrking av byens forsvar. Etter hvert anskaffet Suzdal rollen som hovedstad i Rostov-Suzdal fyrstedømme.
Utsikt over Suzdal fra Kamenka-elven. Foto av Sergei Prokudin-Gorsky, begynnelsen av det 20. århundre.
Som for mange middelalderske byer, var begynnelsen på byggingen av Suzdal byggingen av en festning ved Kamenka-elven, med andre ord Kreml. For dette ble det valgt et sted beskyttet fra tre sider av naturlige barrierer, og for større selvtillit ble det skjenket jordnære voll. Her ble bestillingen fra Vladimir Monomakh bygd, og på 1100-tallet, ikke langt fra festningens murer, ble det første klosteret reist - til ære for Dmitry Thessaloniki.
Litt øst for Kreml var det en bygd - et handels- og håndverksoppgjør utenfor bymurene, der handelsmenn og håndverkere bodde. Posad ble inngjerdet av vollene, og det ble gradvis bygd bebyggelse rundt den.
På slutten av 1000-tallet led Suzdal en forferdelig katastrofe - under internecinekampen mellom Oleg Tsjernigovskij og barna til Vladimir Monomakh, Izyaslav og Mstislav ble byen brent. For å toppe det, i 1107, plyndret horder av bulgarske stammer i utkanten av Suzdal, og byfolket måtte sitte ute i en befestet by.
I løpet av sin levetid ga Vladimir Monomakh Suzdal-regionen til sønnen Yuri, som gjorde Suzdal ikke bare til en hovedstad, men også gjorde det til et stort religiøst sentrum i Russland. I løpet av Dolgoruky-tiden, utvidet grensene til hans fyrstedømme seg til White Lake i nord, til Volga i øst, til Murom-landet i sør og til Smolensk-regionen i vest. Den politiske betydningen av Suzdal i disse årene har økt betydelig.
Da Yuris sønn, prins Andrei, kom til makten, begynte Suzdal å miste sin forrang og ga etter for sin nye hovedstad, Vladimir.
Yuri Dolgoruky gjorde Suzdal til et stort religiøst sentrum i Russland
Ved begynnelsen av XIV-tallet begynte byens oppgang igjen, Suzdal-Nizhny Novgorod fyrstedømme oppsto, hvor de til og med mynte sine egne mynter. I disse årene blomstret Suzdal, og forble en rik, folkerik by, og innbyggerne, med kronikkens ord, var berømte for "fritid innen kunst og håndverk."
I 1392 ble Suzdal en del av Storhertugdømmet Moskva. Storhertugstolen ble overført til Moskva. Så Suzdals fall begynte.
Suzdal Kremlin.
Etter å ha blitt en vanlig by i Moskva-staten og vært utenfor de travle handelsrutene, fikk Suzdal på 1400- og 1600-tallet ikke en enestående stilling i kommersielle og industrielle forhold. I løpet av tidens problemer ble byen plyndret to ganger av polske tropper, i 1634 av Krim-tatarene, og for å toppe den, i 1654-1655, opplevde den en ødeleggende brann og epidemi.
I 1796 ble Suzdal erklært som en byby i den nyetablerte Vladimir-provinsen, og i 1798 ble bispedømmet overført fra Suzdal til Vladimir.
Winchester
Winchester er en av de mest arkeologisk utforskede byene i England. I 1999, i Winchester, i Hyde Abbey, fant arkeologer restene av graven til kong Alfred den store, som ble overført hit under den normanniske erobringen. Det var under kong Alfred av Wessex regi at Winchester først fikk historisk berømmelse, selv om folk på grunn av den gunstige beliggenheten av byen bosatte seg der tidligere. Det romerske navnet "Venta Belgarum" indikerer at byen var et viktig stammesenter i løpet av den keltiske perioden. Informasjon innhentet gjennom noen utgravninger indikerer imidlertid at befolkningen dukket opp i de lokale territoriene enda tidligere enn under romersk styre, nemlig i jernalderen.
I middelalderen var Winchester et senter for kunst, handel, kongelige og kirkelig makt
Middelalderen gikk relativt rolig for Winchester: det var ingen blodige kriger, ingen tallrike overgrep og beslag. Byen var et ganske populært handelssenter i landet frem til 1800-tallet. Du kan fremdeles se det rikt dekorerte messeområdet som er bevart fra 1300-tallet.
På 1400-tallet gjorde Alfred den store Winchester til hovedstad i kongeriket Wessex, selv om denne status, ut fra fakta, tilhørte byen de facto. Det var da tradisjonen med å diskutere politiske spørsmål av "ridderne av det runde bordet" ble født. Det såkalte "round table" lå i Winchester Castle, som nå har blitt en av de vakreste utstillingene i England.
På XIV-XVII århundrer var Winchester hovedstad i England, etter en stund ble han tvunget til å dele herredømme med London, og senere gi den denne offisielle statusen fullstendig.
Kong Arthur og ridderne hans ved det runde bordet.
Edessa
En gang ble hovedbyen i Osroena-regionen, Edessa, erobret av Assyria på 800-tallet f. Kr. og fikk navnet Ruhu. Byen var en av de viktige sentrene for den mesopotamiske sivilisasjonen, og var viet til gudinnen Atergatis, noe det fremgår av de to hellige dammer som har overlevd til i dag, som inneholdt fisk dedikert til gudinnen.
Under Seleucus I, som gjorde mye for å opphøye byen, fikk Edessa navnet til ære for byen Edessa i den makedonske regionen Ematia, den historiske hovedstaden i det gamle makedonske riket.
I 137 (eller 132) f. Kr. grunnla Abgar Uhomo her kongeriket Edes, som også ble kalt Orroen eller Osroen. Ifølge legenden var Abgar i korrespondanse med Jesus Kristus, og på anmodning sendte Kristus ham sitt eget "ikke laget av hender" -bilde. I følge den samme legenden, under kongen Osroenas regjering, begynte apostelen Thomas å forkynne kristen lære i kongeriket Edessa.
Etter sammenbruddet av Romerriket ble Edessa et viktig sentrum for tidlig kristendom
Under keiseren Trajan ødela Luzius Quiet Edessa, hvis innbyggere viste seg å være upålitelige allierte av det romerske folket, og tvang Edessa-riket til å hylle romerne. Keiser Hadrian gjorde det lettere å underkaste seg og gjenreise riket, men i den påfølgende tiden forble det avhengig av Roma. Rundt 216 ble byen omgjort til en militær romersk koloni. I 217 ble keiseren Caracalla drept her. I 242 restaurerte Gordian III Osroen-riket igjen og overlot det til en ny Abgar, fra etterkommerne av det gamle kongelige dynastiet, men allerede i 244 gikk riket igjen til direkte avhengighet av romerne.
Abgar mottar "Frelser ikke laget av hender" fra apostelen Thaddeus. Ikon for X-tallet fra klosteret St. Catherine.
Etter sammenbruddet av Romerriket gikk Edessa videre til Byzantium. I løpet av denne perioden økte byens betydning i den kristne kirkes historie. Det var mer enn 300 klostre i Edessa. Kirkens far, Efraim den syriske, bodde i den, og det var en skole for hans tilhengere.
Under keiser Justin I ble byen ødelagt av et jordskjelv, men ble snart gjenoppbygd og ble Justinople.
Overgangen til Edessa i 641 under regjeringen av de arabiske kalifene gjorde slutt på kristendommens velstand her, og under de påfølgende interne og eksterne krigene ble byens verdensomspennende glede fullstendig slukket. I 1031 klarte de bysantinske keiserne å ta besittelse av Edessa, men i løpet av det samme århundret byttet byens herrer flere ganger. I 1040 ble det okkupert av Seljuks.
I 1042 ble Edessa returnert til det bysantinske riket, og i 1077 ble byen annektert til staten Filaret Varazhnuni. I 1086 ble Edessa igjen erobret av seljukerne, men etter sultan Tutushs død i 1095 ble hans guvernør i Edessa, den armenske Toros, en uavhengig prins.
I 1098, under det første korstoget, erobret broren til Gottfried av Bouillon, grev Baldwin, lett byen med bistand fra innbyggerne og gjorde den til hovedbyen i fylket hans Edes.
I mer enn et halvt århundre eksisterte Edessa-fylket under regjeringen av forskjellige frankiske fyrster som den fremste festningen av kongeriket Jerusalem mot tyrkerne. I de kontinuerlige krigene med muslimene holdt frankerne seg fast og tappert, men til slutt, med den lystbemannede grev Joscelin II, lyktes herskeren av Mosul, Imad al-Din Zangi, å ta byen med storm i 1144.
Islam regjerte her igjen, og alle kristne kirker ble omgjort til moskeer. Et forsøk fra innbyggerne i Edessa i 1146 med å riste av seg det muslimske åket, endte i byens død: De ble beseiret av Zangis sønn og etterfølger, Nur ad-Din. De overlevende ble slaveret, og selve byen ble ødelagt. Dens skjebne fra den tiden er full av omskiftelser: Den ble beslaglagt av de egyptiske og syriske sultanene, mongolene, tyrkerne, turkmenserne og perserne, til tyrkerne endelig erobret den i 1637. Under deres styre begynte Edessa å reise seg fra ruinene på bekostning av den lokale, for det meste ikke-tyrkiske, befolkning.
