Det er sønnen som er etterfølgeren til familien, arving, beskytter og stedfortreder for faren i tilfelle hans død, sykdom eller fravær hjemmefra, forsørgeren til foreldrene i alderdom. Derfor ble fødselen av en sønn alltid oppfattet som en spesielt gledelig hendelse, og et stort antall sønner i familien var en velsignelse for den allmektige.
Etter fødselen av en sønn ble guttens navlestreng kuttet med en øks eller en pil. Dette ble gjort for å gjøre ham til en suksessfull jeger og dyktig håndverker.
Hvordan ble forholdet mellom sønn og far og sønn og mor bygget? Og hva er de viktigste familiefunksjonene til far og mor i familien til våre forfedre?
I den russiske tradisjonen, i mange århundrer, har bildet av faren som en person som legemliggjorde loven og plikten, som er gitt rett til å bestemme barnas liv, ta avgjørelser som sikrer deres lykke og velvære, straffe og ha nåde. Det var grunnen til at faren, uten å blande seg i mindre husarbeid og gjøremål, alltid kom på spissen i avgjørende øyeblikk i livene til sine barn og spilte rollen som en siste dommer i tvister.
Offentlig mening krevde av faren, i oppveksten av barn, først og fremst strenghet. En mann som viste overdreven kjærlighet, mildhet og omsorg for sine barn, kunne ikke betraktes som en god pedagog. Farens plikter inkluderte barnas straff: "En ustraffet sønn er vanærelse for faren." Faren skulle imidlertid ikke straffe sønnen eller datteren i raseri når de kom til hånden.
Det antas at rett etter fødselen av en baby, det opprettes en intern forbindelse mellom sønnen og faren, begynner de å forstå hverandre perfekt. Faren kom i kontakt med sønnen først etter at han passerte barndomsfasen. Faren begynte å lage "mannlige" leker til ham, tok sønnen av og til på kne og fortalte ham hvilken god mann han ville være når han vokste opp. I ungdomsårene blir kontakten mellom sønnen og faren enda tettere, den voksende sønnen i Russland måtte mestre alt som faren visste og var i stand til å gjøre: purke, pløye, jakte, fiske, reparere mindre sammenbrudd. Den unge mannen lærte fra sin far den rette rengjøring, derfor var han nesten alltid til stede som lytter når han diskuterte økonomiske spørsmål. Sammen med husholdningsevner adopterte sønnen fra sin far og hans oppførsel. En voksen, en sønn i ekteskapsalder,jobbet allerede på lik linje med faren, og ble ansett som hans assistent og etterfølger. I denne alderen har han allerede sin egen mening, som han kan uttrykke og som de eldste begynner å lytte til. Sønnen får oppførselsfrihet, uten å be om tillatelse fra foreldrene, kunne han ikke komme hjem for å tilbringe natten, og brukte en del av pengene han tjente på nye klær og godbiter til jentene. Til tross for alle disse avlatene, var den ugifte sønnens frihet fremdeles relativ. I viktige, alvorlige tilfeller ble han forpliktet til å koordinere handlingene sine med foreldrene og spesielt med faren.og brukte en del av pengene opptjent på nye klær og godbiter til jentene. Til tross for alle disse avlatene, var den ugifte sønnens frihet fremdeles relativ. I viktige, alvorlige tilfeller ble han forpliktet til å koordinere handlingene sine med foreldrene og spesielt med faren.og brukte en del av pengene opptjent på nye klær og godbiter til jentene. Til tross for alle disse avlatene, var den ugifte sønnens frihet fremdeles relativ. I viktige, alvorlige tilfeller ble han forpliktet til å koordinere handlingene sine med foreldrene og spesielt med faren.
Når det gjelder morens ansvar i familien, måtte hun ikke bare føde et barn, men for å oppdra og utdanne ham: "Han visste hvordan han skulle føde et barn og kunne undervise."
Forholdet mellom sønnen og moren var basert på et helt annet scenario. Inntil syv eller åtte år var sønnen nærmest til full disposisjon for moren. Hun matet ham, vannet ham, helbredet ham, og som bærer av gammel slavisk visdom beskyttet hun ham mot skade og det onde øyet. Morens overdrevne rolle i å oppdra sønnen ble ansett som uønsket, Salgsfremmende video:
en slik gutt er gjenstand for latterliggjøring. Etter oppveksten ble sønnen "separert" fra moren for å bli en ekte mann. Og gutten, som foretrekker moren sin fremfor sin far, mottok og fremdeles mottar kallenavnet "mammas sønn", "bruktbilde", "mor". Moren tok seg av den riktige fysiske utviklingen og moralen til sønnen.
Gutter ble oppdratt til å være ekte ektemenn. Og for dette var det nødvendig å utvikle to grunnleggende kvaliteter.
For det første må en mann kunne beskytte kvinnen sin. Forsvar fysisk: hvis fiender angrep, måtte han kunne stå opp for sin kone og sin familie. Beskytt økonomisk: Guttene forstod fra barndommen at de alle hadde ansvar for å forsørge familien, det var naturlig. Og forsvare psykologisk.
Hva betyr det å forsvare psykologisk?
Kvinner har veldig aktive sinn og sinnsstemninger kan endres av minuttet. Og det er viktig for en mann å være fast i de øyeblikkene når en kvinne kaster et raserianfall. Han skal ikke være hysterisk med henne. Det er viktig for en mann å forstå at det er vanskelig for en kvinne å kontrollere seg selv uten hans hjelp, han må kunne roe henne, hans plikt er å beskytte en kvinne mot hennes rastløse sinn, å gi omsorg og støtte.
Og den andre kvaliteten på en ekte mann er evnen til å kontrollere følelsene dine. Spesielt når det gjelder andre kvinner. En mann skal være tro mot sin kone og ikke fornærme henne ved å se på naboene.
Vendepunktet i sønnens liv var ekteskap, han kunne bo i huset med foreldrene, eller etter å ha fått en del av familieeiendommen og farens tillatelse, blitt en uavhengig eier. Å bytte håndverk, gifte seg med en jente du likte, flytte til en annen by eller landsby, uten foreldrenes velsignelse, ble ikke slike beslutninger tatt.
I Russland var forholdet mellom sønner og foreldre bygget på kjærlighet og filial plikt. Filialplikten bestod av lydighet mot foreldrenes vilje, respektfull holdning og høflighet overfor foreldre.
Et ytre uttrykk for respekt for dette var den generelt aksepterte kjærlige appellen til foreldre: far, far, mor, mor, mor. Sønnen må stadig ta vare på foreldrene sine, og i avgangen for å forhøre seg om deres liv og helse.
Hvis foreldrene er fattige - hjelp med penger, hvis de er gamle - til å mate, drikke og ta vare på dem under sykdom. I tilfelle foreldrenes død, må sønnen begrave ham med verdighet, organisere en minne, overlate til kirken for førti dager, årlig eller evig erindring, be for sine syndige sjeler. "Foreldre er i live - les den, døde - husk!" - sier et russisk ordtak.
Hvis sønnen følger sin plikt, vil han, som det ble antatt, være lykkelig i livet sitt og respektert av mennesker: "Den som hedrer foreldrene sine, vil aldri gå til grunne."
