Hva er forskjellen mellom et epos og et eventyr? Det at det har et virkelig historisk grunnlag, og historien er bare fiksjon. Men i så fall viser det seg at karakterene beskrevet i eposene - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich - en gang virkelig eksisterte? Så la oss prøve å finne sporene deres i historien.
Ilya Muromets
Restene av prototypen av de mest berømte av de episke heltene - Ilya Muromets - kan fortsatt sees i nærhulene i Kiev-Pechersk Lavra. I følge legenden var han i løpet av sin levetid en mektig kriger med kallenavnet Chobotok, han ble født rundt 1188 i Murom. Etter å ha mottatt et alvorlig sår i kamp, bestemte Chobotok seg for å forlate militære anliggender og inntok monastisisme, og med det et nytt navn - Ilya. I 1643 kanoniserte den russiske ortodokse kirken ham under navnet Munken Ilya fra Muromets.
For å sjekke om denne helten faktisk er begravet i Lavra, ble relikviene i 1988 undersøkt av den interdepartementale kommisjonen i det ukrainske SSRs helsedepartement. Eksperter har bestemt at munken faktisk var ganske høy i middelalderen i høyden - 177 centimeter. Mannen hadde tegn på en ryggsykdom, som sammenfaller med de episke beskrivelsene, fordi, som du vet, satt Ilya Muromets ubevegelig på komfyren til han var 33 år til han ble kurert av kaliki fotgjengere. Forskere har også bekreftet at asken tilhører en kriger. Blåskjell i ribbeina, funnet av radiologer, indikerer at de ble ødelagt, muligens i kamp, men deretter helbredet.
En deltaker i den vitenskapelige studien av relikviene, professor Boris Mikhailichenko, mener at personen hvis levninger er gravlagt i Kiev-Pechersk Lavra døde under slaget:
- Han hadde et sår i området for projeksjonen av hjertet, og trengte inn i brysthulen. Mest sannsynlig døde han av henne. I tillegg ble høyrebenet brukket, skaden på hånden er tydelig synlig, tilsynelatende også et slags kaldt våpen - en flat piercing gjenstand.
I følge eksperter skjedde dødsfallet til munken Ilya i en alder av 40-55 år. Kanskje i 1204, under fangsten av Kiev av prins Rurik Rostislavich. Det er sant at i dette tilfellet må fødselsåret til Ilya Muromets være et sted mellom 1150 og 1165.
Salgsfremmende video:
Mye kontroverser reiser spørsmålet om hvor Ilya Muromets kommer fra. Selvfølgelig beholder byen Murom forresten, fordi mange epos begynner med ordene: "Fra den byen fra Murom, fra den landsbyen fra Karacharovo …" Men i andre tekster kalles Ilya ofte Muravlenin eller Murovlin. I følge kandidaten til geografiske vitenskaper Sergey Khvedchen er heltenes hjemland ikke Murom i det hele tatt, men den gamle byen Moroviysk fra Tsjernigov-fyrstedømmet. I Tsjernihiv-regionen eksisterer fortsatt landsbyen Morovsk. Som et bevis siterer forskeren ordene fra epos, som sier hvordan Ilya lytter til Matins i hjembyen, og Vespers i Kiev. Fra Murom til Kiev - omtrent halvannetusen tusen kilometer, mens fra Morovsk - bare rundt 90. Det er også en mening om at Ilya kunne få kallenavnet "Muromets" fordi han kom fra den finno-ugriske stammen Murom,som bodde ved samløpet av Oka og Volga og gradvis ble assimilert av østslavene.
Nikitich
I det berømte maleriet av Viktor Vasnetsov "Bogatyrs" (bedre kjent blant folket som "Three Bogatyrs") er denne karakteren avbildet som en streng, skjegget onkel. Det er en oppfatning at Vasnetsov skrev seg selv som Dobrynya, og i en veldig moden alder. Dette er ganske sannsynlig - helten er smertelig lik kunstneren. I epikkene fremstår Dobrynya Nikitich som en god fyr. Han kjemper med slangen Gorynych, redder edle skjønnheter fra fangenskap, og kjemper noen ganger med andre helter, for eksempel med Ilya Muromets. Oftest opptrer denne krigeren etter instruksjoner fra Vladimir Krasnoe Solnyshko, som er i hans tjeneste.
Hvis vi vender oss til kronikkene, var det virkelig en kriger ved navn Dobrynya i troppen til prins Vladimir Svyatoslavich. Dessuten var han prinsens onkel (bror til Malushas mor). De fleste forskere mener at det var denne Dobrynya som ble den historiske prototypen til den episke helten. Voivode Dobrynya spilte en enorm rolle både i prins Vladimir og i Russlands historie. Da storhertug Svyatoslav delte Kievan Rus mellom sønnene, rådet Dobrynya Novgorod-ambassadørene til å tigge nevøen sin til tronen. Slik gjorde de - i 970 dro unge Vladimir sammen med onkelen til å regjere i Novgorod. I 978, igjen støttet av onkelen, la den unge prinsen ut på en kampanje mot Kiev og. etter drapet på broren Yaropolk, ble han hersker over hele Kievan Rus. Dobrynya ble samtidig utnevnt til Novgorod-ordfører. I 985 raidet troppene til Vladimir - med deltagelse av onkelen, selvfølgelig - landene til bulgarsene, og etter seieren, etter råd fra en allestedsnærværende slektning, gjorde prinsen fred med dem. Som "Tale of Bygone Years" sier, sa Dobrynya til nevøen sin at Bulgars er alle i støvler - et så rikt folk vil ikke hylle, og at det derfor er bedre å lete etter bast sko. Etter døpen av Kiev i 988 dro Wadias trofaste følgesvenn for å konvertere Novgorod til kristendommen. “Putyata krysser med et sverd, og Dobrynya med ild,” - et slikt ordtak husket disse hendelsene i lang tid. I følge Joachim Chronicle, som ikke ønsket å bli døpt, reiste hedningene opprør i byen. Dobrynya avbrøt opprørerne og brente husene deres. Dette faktum ble bekreftet av utgravninger som ble utført på territoriet til Novgorod - arkeologer bestemte at det i 989 brann i byen,og nye ble bygget i stedet for de brente husene. Ingen informasjon har overlevd om hvor og hvordan prototypen til episoden Good Nikitich døde. Det er bare kjent at sønnen Konstantin ble erklært Novgorod-ordfører i 1017.
Alyosha Popovich
I epos kjennetegnes denne helten ikke så mye av styrke som av hans oppfinnsomhet og angrep, så vel som av skarpheten i språket hans, skrytheten og oppfinnsomheten. I dette er Alyosha veldig lik sin mulige prototype - Rostov-gutten Alexander (Olesha) Popovich. Utbyttene av krigeren Alexander er i stor grad beskrevet av Nikon Chronicle. Først var han krigeren av prins Vsevolod Yuryevich the Big Nest, og deretter serverte han sønnen Konstantin Vsevolodovich. I 1216 deltok han i en av de blodigste internecine-kampene i det middelalderske Russland - slaget ved Lipetsk, hvor skjebnen til arven etter Vsevolod det store reir ble bestemt. Dessuten, i kampens hete, hakket gutten Alexander Popovich nærmest i hjel ved en feiltakelse sin kommandør, prins Mstislav Udatny. Samtidig innrømmet Slasha ikke bare feilen sin, men han kjeftet også ut prinsen slik at han ikke skulle klatre under den varme hånden. Konstantin Vsevolodovich vant slaget, men levde etter seieren i bare to år. Etter prinsens død dro Alexander Popovich til Kiev for å tjene i Mstislav den gamle. I 1223, da mongol-tatarene invaderte Russland, skjedde det en kamp ved Kalka-elven. Det var der den historiske prototypen til den episke helten Alyosha Popovich la hodet ned.
Gorynya, Dubynya og Usynya
Alle de beskrevne krigerne er ganske passende for rollen som helter som er sunget av folket. Men det er en inkonsekvens: I epikene Ilya Muromets. Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich er i tjeneste av prins Vladimir Krasnoe Solnyshko og møter fra tid til annen hverandre, mens deres prototyper levde til forskjellige tider. Voivode Dobrynya - under Vladimir døde munken Elias i 1204, og Alexander Popovich nesten 20 år senere. Sannsynligvis tjente ekte personligheter bare som bilder for skapelsen av episke helter av folket. Ryktet om utnyttelsen deres ble sendt fra munn til munn og ble gradvis sammenvevd med gamle sagn, andre historiske begivenheter og eventyr.
Det finnes også en versjon om at bildet av de tre heltene er lånt fra tidligere myter. I slavisk mytologi er det en slik treenighet - Gorynya, Dubynya og Usynya. Disse gigantene hadde overnaturlige krefter: De flyttet fjell, opprørte trær, stoppet elver. Tilsvarende egenskaper er delvis iboende hos helter. I tillegg har historiene til de tre gigantene mye til felles med epos. Samtidig mener forskere at Gorynya, Dubynya og Usynya fortsatt er eldgamle, og deres opprinnelse går tilbake til den ktoniske tradisjonen, da naturens elementære kraft ble identifisert med forskjellige magiske skapninger. Når folk forestilte seg giganter i form av slanger - Brannslangen, Slangen i dybden, Slangen i vannet (lignende skapninger finnes i mange mytologier).
Da kristendommen kom til Russland, ble de hedenske gigantene til helter - forsvarere av den ortodokse tro. I eposene begynte de tvert imot å beseire gamle slanger (for eksempel Slangen Gorynych). Det er faktisk de kjempet med seg selv - med sine tidligere inkarnasjoner.
Magasinet "Hemmelighetene fra det XX århundre" № 40. Oleg Torosov
