Den berømte, allerede kultfilmen av Wachowski-brødrene "The Matrix" ble en ekte åpenbaring for mange seere, og stilte en rekke spørsmål foran dem. Hvor mye kan en person stole på sansene? Hva om det omkringliggende rommet bare er et bedrag, en illusjon?
Det kan overraske deg, men Wachowskiene er langt fra pionerer her.
Virkelighetens natur har opptatt tankene til enhver tid. Den greske filosofen Platon løste problemet i boka "Staten" ved hjelp av symbolet "Cave". Se for deg et visst samfunn av mennesker som er fra fødselen i en hule og i stedet for den virkelige verden oppfatter refleksjonen i form av skygger på veggene i hjemmet. En av innbyggerne klarer å komme seg ut av hulen og oppleve den virkelige virkeligheten. Når han kommer tilbake og prøver å forklare hva han så for de andre, snubler han over misforståelse og aggresjon.
På 1700-tallet mente den irske biskopen George Berkeley at verden rundt oss bare eksisterer i vår oppfatning. Han var overbevist om at sunn fornuft forteller oss dette. Det er umulig å tenke på noe som ikke oppfattes, og selv i selve forsøket på å tenke på noe som utenkelig, oppfatter vi det, tenker på det.
Berkeleys ideer ble videreutviklet av den skotske filosofen, historikeren, økonomen David Hume. Han argumenterte for at vi ikke kan bevise eksistensen av den ytre verden som kilde til eksistensen av våre sensasjoner. Hume mente at vi i prosessen med erkjennelse bare har å gjøre med innholdet i våre sensasjoner, og ikke med deres kilde. Derfor kan vi ikke bevise at verden objektivt eksisterer, eller at den ikke eksisterer.
Den berømte filosofen fra 1800-tallet Arthur Schopenhauer, en bredsynt mann, var en av de første europeiske tenkere som interesserte seg for østlig filosofi. Når han snakker om kampen og lidelsens verden som omgir det moderne mennesket, bruker Schopenhauer det østindiske ordet "Maya", som indikerer illusjonen og illusjonen av denne verden. Han karakteriserer den virkelige tilstanden i verden nettopp med ordet "nirvana", og betyr staten fullstendig ro og likegyldighet.
Og nå kommer vi til den mest interessante delen. Det viser seg at de originale ideene som til forskjellige tider kom til hodene til vestlige filosofer, lenge har vært kjent i øst for folk som praktiserte buddhisme.
Rundt det 2. århundre e. Kr., kom den indiske munken Nagarjuna, skaperen av læren om Midtveien, med utgangspunkt i doktrinen om årsakets opprinnelse til alt som eksisterer, til den konklusjon at ingenting eksisterer av seg selv, ikke har sitt eget vesen og essens. Ethvert element eksisterer bare på grunn av dets forbindelse med alle andre elementer, utenfor kjeden av årsaker og virkninger, har det ingen eksistens. Følgelig er alle elementer i "virkeligheten" uvesentlig og tomme. Men dette er ikke tomhet (shunyata) i vår vanlige forståelse, men den opprinnelige naturen til alle ting, slik de er beskrevet fra synspunkt om den endelige sannheten.
Salgsfremmende video:
Vi lever i en interessant tid med fusjon av det som så ut til å være gjensidig utelukkende filosofiske synspunkter og polare kulturer. I krysset mellom forskjellige vitenskaper blir nye født, tverrfaglig forskning har dukket opp. Kanskje, i nær fremtid, vil alt dette bidra til å åpne sløret for mysteriet om oppfatningen av verden som en total illusjon. Det er nysgjerrig på hva som vil skje hvis hemmeligheten bak det å være, kjent bare for noen få opplyste buddhistmunk, blir hele menneskehetens eiendom.
Konstantin Dyatlov
