Mens du kjemper på syrisk jord, beskytter Russland forfedrenes ånd.
Da Russland støttet Syria, merket mange det åpenbare: likheten i navnene på de to landene, som om de snakket om et visst slektskap av våre folk. Spor etter deres nærhet kan faktisk finnes i historien. Det var minnet om den russiske sjelen som kalte oss til å hjelpe syrerne i våre forfedres land. Det er grunnen til at vi er i krig.
"Fremveksten av Russland som stat er som lyn", skriver Alexander Peresvet i sitt arbeid "slaver og russ fra arabiske kilder." - Akkurat nå, på de store østeuropeiske slettene, var det ikke annet enn uendelige skoger og sagn om folket som bodde i dem. Og plutselig glitret sverdene fra Varangian-troppen - og i stedet for denne etnisk-geografiske formløsheten dukket det opp en enorm stat - et område med et godt Frankrike. I tjue år fanget noen Varangere - ukjent for noen i Vest-Europa - ikke bare et andre Europa av samme art, men skapte også her en mektigste stat, som nærmest fanget Konstantinopel selv!"
Hvor kom stammen som har en slik lidenskap fra?
Rus er ikke slaver
Fristelsen til å bringe russerne ut av slaverne er forståelig. Men kilder bekrefter ikke denne versjonen. Dermed er den bysantinske keiseren Konstantin Porphyrogenitus direkte imot de russiske og slaviske navnene på Dnepr-strykene. Araberne og perserne nevner russerne i historier om hendelsene i det 5. og 7. århundre. Rurik, grunnleggeren av den gamle russiske staten, kalles en Varangian i dem. Av en eller annen grunn er det generelt akseptert her at vikingene er skandinaver. Men forbindelsen mellom russerne og skandinaverne tilbakevises av Ibn Rust, som i et arbeid fra 903-913 rapporterer at Khakan var lederen for russeren. Dette østlige konseptet gjelder ikke lederne av skandinaverne eller vestlige slaver.
Det neste vitnesbyrdet er fra 920-årene fra Ibn Fadlan, som personlig så russen, kommuniserte direkte med dem og ikke la merke til noe felles med slaverne i deres ritualer, klær og våpen.
Basert på analysen av de aktuelle arabiske meldingene, konkluderer Peresvet at slaverne gikk foran russerne i det østeuropeiske rommet. Forholdet mellom dem i arabernes oppfatning gikk gjennom flere stadier:
Salgsfremmende video:
- fiendtlighet og aggresjon fra russernes side, - okkupasjonen av slaverne av russerne, - forbundet, - den gradvise fusjonen i skikker og ritualer, - overføringen av russernes navn til slaverne.
Rusene og slaverne fusjonerte bare under Vladimir den hellige på X-tallet. Før det forble de et uavhengig folk, kjent i Tyskland. De tyske kronikerne kalte dem Rugi. Sammenslåingsprosessen, som begynte på 900-tallet, var lang og tornete.
Generelt sett, i henhold til analysens totalitet, kommer Peresvet til følgende:
1. Både vestlige og østlige forfattere skiller generelt slaver fra russerne.
2. Bedømt etter komplekset av arkeologiske og kroniske kilder, ble landene til de østlige slaver fanget på 860-tallet av folkene som ble kalt Rus.
3. I følge arabiske kilder skjedde en gradvis sammenslåing av russerne og slaverne i fremtiden, som et resultat av det oppsto det russiske folket.
Jerusalem-byggherrer
Den arabiske geografen og kartografen Al-Idrisi, som bodde og arbeidet i Palermo, hevdet at russerne i deres bønner kalte seg uruser. Urus på turkiske språk betyr russisk. Tatarene snakket Rus eller Urus. Disse ordene er del av to navn på en by i Midt-Østen - Rushalimum (i henhold til gamle egyptiske manuskripter) og Urusalim (i dokumentene til Tel El Amarna-arkivet).
Den andre delen i disse navnene er halim eller alim, oversatt fra arabisk, betyr snill, mild, klok, salvet av Gud.
Rus-halimum eller Urus-alim er de gamle navnene på Jerusalem.
Jebus er et annet navn som vises i Det gamle testamente. The International Standard Bible Encyclopedia skriver: "Jebus er den samme som Jerus." Prefikset i oversettelse fra arameisk betyr hellig, hellig, prest.
Jebusittstammen eide byen og regnes som dens grunnlegger. Men siden Jebus og Jerus er det samme, er jebusittene også Jerusians.
Historikere har ingen enighet om opprinnelsen til denne stammen, som gjentatte ganger blir nevnt i Det gamle testamente som den urfolk i Jerusalem. Navnet går tilbake til det arameiske språket, som det ble talt av innbyggerne i Palestina, Galilea og Damaskus. Talerne for dette språket var arameerne - dette var navnet på en gruppe semittiske stammer som streifet hovedsakelig på territoriet til det moderne Syria. Av dette følger at russerne og syrerne var nære stammer som bodde i Midt-Østen, der arameisk ble det vanlige kommunikasjonsspråket.
Ruschalim (Urusalim) ble også kalt Sion. Russerne grunnla denne byen på slutten av det 3. årtusen f. Kr. og eide den til israelittene, som grep den med makt.
Arkeologer ble overrasket over teknologien som ble brukt av byggerne i Jerusalem. Historikere skriver at ved basen av bymurene, og spesielt Jerusalem vestre mur (klagende murer), som sto uten mørtel i omtrent tre tusen år, er det enorme blokker, polert ved skjøtene og montert sammen, som veier 40-60 tonn (i gapet mellom ikke en gang et papirark går gjennom dem). Templet til Jupiter på Balbek ble bygget på lignende måte. Noen deler av basen veier 800-1000 tonn. Denne strukturen overgår Cheops-pyramiden, hvor de største granittblokkene veier 50–80 tonn. Dermed var byggerne av Jerusalem, russerne (jebusittene), en eldgammel høyt utviklet sivilisasjon.
Blant jebusittene nevnt i Bibelen er Orna (Arona, Adona). Ordet "adona" refererer til betydningen av herre, konge. Det er en versjon om at han var den siste jebusittiske kongen av Jerusalem før islendingene ble fanget opp. Kong David kjøpte en treske etasje fra Orna, der han laget et alter. På dette stedet bygde senere sønnen til David - kong Salomo det første tempelet i Jerusalem.
Stammene i Juda og Benjamin klarte ikke å utvise jebusittene fra Jerusalem. Kong David tok byen, men han kunne heller ikke fjerne urbefolkningen fra den. Derfor gjensto jebusittene å bo blant israelittene sammen med stammene i Juda og Benjamin. Men i VIII-VII århundrer før Kristi fødsel skjedde fangenskap og gjenbosetting av Israels stammer, som ble utført av Assyria, som beseiret dem, og deretter ble videreført av Babylon. Hva var russens (jebusittenes) videre skjebne?
Fra en mor og far
Tydeligvis var det mange av dem som bodde i Judea eller kom tilbake dit. Men de fleste russere forlot landet sammen med de eksilerte stammene i Israel. Deres spor kan søkes ved å henvise til stedsnavn. På Tsjetsjenias territorium er det for eksempel et sted som heter Urus-Martan, det vil si russisk martan ("martan" er et ord som betyr overflod, rikelig mat).
Som kjent var Tsjetsjenias territorium en del av Khazar Kaganate. Nina Vasilyeva siterer i boken "Russian Khazaria" følgende utdrag fra en anonym arabisk kilde "Collection of stories" (1126): "De sier også at Rus og Khazar var fra samme mor og far. Da vokste Rus opp, og siden han ikke hadde et sted han likte, skrev han et brev til Khazar og ba den delen av landet sitt bosette seg der."
Det vil si at Rus og Khazars ble oppfattet som beslektede stammer, og først og fremst fordi de snakket det samme språket (tross alt, skrev en et brev til et annet). Det kunne være arameisk, forankret i det gamle Kanaän, som russen snakket og som ble oppfattet av Israels stammer.
Lev Gumilev skrev: “Makt i Khazar Kaganate tilhørte Radanite-jødene (det vil si kjøpmenn fra stammen av Dan. - T. G.), som ikke hadde noe med Khazarene å gjøre. I det 10.-10. Århundre ble den regjerende eliten i Khazaria omgjort til en sosiopolitisk chimera."
Khazarokratiet, dannet av Radanite-kjøpmennene, begynte å tilbe avguder, særlig gullkalven. Shlomo Sand skriver: "Under Khazars 'adopsjon av jødedommen var kopier av Talmud fremdeles svært sjeldne, noe som tillot mange proselytter å vende tilbake til gamle kulter, og noen ganger til slike fremgangsmåter som offer." Denne jødedommen, som den regjerende eliten begynte å innføre i Khazaria, hadde ingenting å gjøre med det gamle testamentet om Moses. Og denne "Yahud-troen", som det fremgår av kronikken til Bakhshi Iman, vakte en protest fra Urusene.
Tiden 839–840 i Khazaria var preget av en forverring av borgerkrigen, som ifølge kronikkene fra 1229–1246 hadde en utelukkende religiøs karakter og representerte en kamp mellom to forskjellige Kagan-klaner. Den ene bekjente jødedommen, den andre forble tro mot Tengrism. Krigen ble utkjempet for makten, men i navnet jødedommens seier og dens etablering i Khazar-staten som statsreligion.
Borgerkrigen ble ledsaget av gjenbosetting av russeren til territoriene som allerede var okkupert av de slaviske stammene, samt atskillelsen fra Khazaria. Poenget med ingen retur var attentatet mot lederen av Urus-opprøret i 840. Nesten på samme tid, i 839, vises det i noen vestlige og arabiske kilder den første omtale av russerne og deres hersker, som kalles Khagan (Khakan). Slik ser en statlig enhet ut, som vil motta navnet Russian Kaganate - Primordial Russia (Doryurik Russia). Samtidig begynte russerne å bli nevnt i kronikkildene som et eget folk, og lederen deres ble utnevnt til en kagan, noe som tilsvarer statusen til en uavhengig øverste hersker i tradisjonen til det gamle Jerusalem.
Russisk kaganate
Blant alternativene for plasseringen av den russiske Kaganate, kaller forskjellige historikere Midt-Dnepr-regionen, den slaviske nord (Ladoga - Ruriks bosetning i Novgorod - Rostov - Staraya Russa), Azov-regionen, regionen fra venstre bredd av Dnepr til Midt Don og Øvre Oka, Don-regionen. På 1000-tallet blir Svartehavet på arabisk fra Khazar-språket til det russiske.
Av dette følger at russeren Kaganate inkluderte en del av territoriet bebodd av russeren, som hadde skilt seg fra Khazaria som et resultat av borgerkrigen. Det inkluderer også territoriene okkupert av de slaviske stammene, der russerne flyttet og flyktet fra krigen. En slik romlig spredning indikerer at det russiske Kaganate burde forstås som helheten av statsformasjoner opprettet av Rus, med spissen som ifølge den eldgamle østlige tradisjonen var Kagan.
Vi finner også spor etter russene (Urus, Jebusites) på Moldova og Transnistria. Så i Moldova er etternavnet Russu i utgangspunktet med tanke på distribusjon, Russnak er ikke mindre populært, og på samme sted og i Sør-Ukraina er etternavnet Tsurkan ganske hyppig, konsonant med navnet Kagan of the Rus Chekan, som er nevnt i Bertinsky-annalene.
Russen (Ievu-sei) som bodde i Kanaan var engasjert i handel. I følge Det gamle testamente er kanaanittene noen ganger ment med kjøpmenn. Det er karakteristisk at ordet "Varangian" (egennavnet til den gamle Rus) betydde en kjøpmann, kjøpmann, kriger, troens forsvarer, bevæpnet verge for Russ territorium.
"Den første pålitelige omtale av Rus i den arabisk-persiske litteraturen som har kommet til oss," skriver den middelalderske Elena Melnikova, "er assosiert med beskrivelsen av russen til russiske kjøpmenn fra Øst-Europa til Bagdad og Konstantinopel. Denne meldingen tilhører forfatteren av Ibn Khordadbeh fra 900-tallet. Stigende Don, og deretter nedover Volga, havnet Rus-kjøpmenn i Kaspiske hav, hvor de landet med varer "på hvilken som helst strand". I følge Ibn Khordadbeh hevdet russiske kjøpmenn at de var kristne, og på kalifatens territorium betalte de en kapitulasjonsskatt fra hedningene i muslimske stater.
Rus-Varangians og grunnla den russiske statsmakten - Rus.
Etter Khazaria-nederlaget flyktet dets herskere, radanitt-kjøpmennene fra stammen av Dan, som tilbad gullkalven, til Europa og takket være enorme penger kunne de kontrollere Europas kongehus.
I Det nye testamente, blant Israels stammer som vil bli frelst i sluttidene, er det bare Dan-stammen som ikke er nevnt. I følge profetiene vil Antikrist komme ut av ham, og det vil føre ham til makten. Det er denne styrken vi møter i dag i Syria.
Gracheva Tatiana
