I september i år oppdaget Harvard-professor Karen King et stykke av evangeliet som hun kalte "evangeliet om Jesu kone."
Dette stykke papyrus ga mye lyd, og igjen oppstod spørsmålet om hva vi vet om den historiske Jesus fra Nasaret, og om evangeliene som ikke er inkludert i Det nye testamente, kan være kilder til verdifull informasjon. Det er vanskelig å finne mer passende spørsmål i tide, ettersom perioden kommer når vi feirer Kristi fødsel.
Dette fragmentet er bare et lite stykke papyrus - på størrelse med et kredittkort - og inskripsjonen på det er på koptisk, språket i det gamle Egypt. Den inneholder bare åtte ufullstendige linjer, og i en av dem sier Jesus ordene "min kone."
Konspirasjonsteoretikere ble umiddelbart interessert i funnet, som om det var en åpenbaring ovenfra, og begynte å si at den oppdagede papyrusen bekrefter synspunktene om ekteskapsstatusen til Jesus, gitt i en uvurderlig kilde - i Dan Browns bok The Da Vinci Kode).
Konservative kristne motarbeider aktivt denne tilnærmingen og insisterer på at et slikt ubetydelig fragment av papyrus ikke viser noe. King og hennes kolleger tok en posisjon et sted i midten, og de tror at dette dokumentet stammer fra det 4. århundre etter Kristi fødsel, det vil si at det dukket opp omtrent 300 år etter Jesus, da alle hans slektninger allerede hadde forlatt åstedet, og derfor er den funnet papyrusen i stand til bare fortell oss hva senere kristne tenkte om Jesus, og ikke om hva som faktisk skjedde i løpet av hans liv.
Det viste seg at de fleste eksperter på tidlig kristendom anser fragmentet funnet å være en hoax, en falskhet som nylig ble produsert av noen amatører som, i motsetning til King og andre forskere på hennes nivå, ikke er veldig kjent med funksjonene i grammatikken til det koptiske språket, og derfor kunne han ikke skjule spor etter bedraget ditt. Den endelige dommen er ennå ikke avgitt - vi har ennå ikke lært om resultatene av vitenskapelig analyse av blekk og forstå om den oppdagede papyrusen er gammel eller moderne.
Men selv i tilfelle - som virker veldig sannsynlig - hvis denne teksten er en forfalskning, mottar vi likevel en påminnelse om at Kristi evangelier har kommet ned til oss fra den antikke verden, som inneholder informasjon som ikke sammenfaller med det utbredte. representasjoner.
På det nåværende tidspunkt, når kristne over hele verden forbereder seg på å feire Kristi fødsel, er det fornuftig å tenke at det meste av det som er "generelt kjent" om et barn født i Betlehem, ikke finnes i offisielt anerkjente kilder, og bevisene er enten en del av moderne myte, eller basert på evangeliske vitnesbyrd utenfor de hellige grensene til de kristne hellige skrifter. Noen få åpenbare eksempler: Ingen steder i Bibelen er det noe som indikerer hvilket år Jesus ble født, eller at han ble født 25. desember; de indikerer ikke at en okse og et esel var ved siden av Jesu krybbe; det står ikke at nøyaktig tre vise menn (ikke 7 eller 12) besøkte stedet for hans fødsel.
Kampanjevideo:
I mange århundrer hentet de fleste kristne informasjon om Kristi fødsel ikke fra Det nye testamente, men fra populære skrifter som ikke ble offisielt anerkjent av De hellige skrifter. En av de mest berømte bøkene av denne typen heter "The Proto-Gospel of James", som tilsynelatende ble skrevet på slutten av det andre århundre, et århundre etter de kanoniske evangeliene, og derfor er det følgelig mye mindre sannsynlig at et slikt verk inneholder et mer nøyaktig historisk informasjon.
Imidlertid hadde kristne i middelalderen liten interesse for historisk nøyaktighet - de elsket alle slags historier og likte innholdet deres, og dette gjaldt spesielt de skriftene der det ble sagt noe om Guds Sønns utseende i verden nedenfor.
På mange måter er utseendet til Jakobs evangelium knyttet til et ønske om å lære mer om livet til Jesu mor, den hellige jomfru Maria. Først og fremst var alle interessert i spørsmålet om hvorfor hun ble valgt for å føde Guds Sønn? Og det er fra denne historien vi først lærer om den mirakuløse fødselen til Maria selv. Det står at moren Anna var ufruktbar, men Herren lot henne nådig bli gravid.
Da Mary ble født, dedikerte moren hennes nyfødte datter til Gud og gjorde jentas soverom til et reelt fristed der hun levde borte fra den skadelige verdenspåvirkningen de første tre årene av sitt liv. Foreldrene hennes tok Maria til Herrens tempel i Jerusalem, hvor prestene var involvert i hennes oppvekst, og en engel sendt fra himmelen ga henne mat hver dag.
Da hun nærmet seg puberteten, fant prestene en verge for henne gjennom et slags gudinspirert lotteri, og jobben gikk til den eldre enkemannen Joseph, som først nektet å ta ansvar, men så klarte prestene å overbevise ham ved å fortelle ham at Gud ikke gjorde det. vil ta nei for svar. Den dag i dag anser millioner av kristne Josef for å være en gammel mann, og Maria - en ung jente (husk alle disse bildene om den hellige families reise til Betlehem eller om jul).
De tror også at "brødrene" til Jesus (inkludert James, den påståtte forfatteren av den apokryfe teksten) faktisk var sønnene til Josef fra et tidligere ekteskap. All denne informasjonen er ikke fra Bibelen, men fra Jakobs Proto-evangelium.
