I irsk mytologi er det en uvanlig karakter, monsteret Acheron, som svelger forbannede sjeler. Han er høyere enn noe fjell, og kroppen hans er dekket med våg.
Acheron har ingen øyne eller nese. Munnen hans er stor og alltid åpen. Den holdes åpen av to personer - den ene er på føttene, den andre på hodet. Disse syndere er dømt til å holde kjevene til monsteret for alltid. Munnen er enorm, den kan passe tolv tusen mennesker. Acheron har tre munner, fra hver unnslupp en ildløs ild. Det er tre tunger i munnen til Acheron, som vrir seg som slanger. Fra monsterets liv kommer gråten og ropene fra synderne som svelges av ham. I tillegg til de forbannede sjelene, slynger hunder, bjørner, løver og centaurer seg i Acherons livmor.
Angivelig kom bildet av Acheron til irsk mytologi fra det greske. Der er Acheron en av underverdenens elver, der Piriflegeton og Cocytus strømmer inn. Elven i de dødes rike og monsteret med samme navn som bebor den er nevnt i Ovids episke metamorfoser, i Virgils Aeneid og i det historiske diktet Pharsalia av Lucan. Et av versene av Dantes guddommelige komedie begynner med følgende ord: "På den triste bredden av Acheron …"
Grekerne, og etter dem romerne, kalte helvete Hades, eller Acheron. Angivelig brukte Dante Visions of Tundal, et keltisk epos, oversatt til latin av en italiensk kjøpmann som besøkte Irland, i å lage sin komedie. I følge legenden var Tundal en mann av edelt blod, en modig kriger og en vellykket jeger. Imidlertid var han berømt for sin beruselse og avlusninger, så vel som for å forføre andre menneskers hustruer. En gang i elskerinnenes hus falt han uventet på gulvet og mistet bevisstheten.
I tre dager og tre netter ble han ansett som død og hadde allerede tatt med seg en kiste for å begrave ham, men da våknet plutselig Tundal og fortalte en fantastisk historie. Hans vergeengel førte angivelig til underverdenen og viste ham elven der det forferdelige monsteret Acheron bor i. Engelen gjorde dette for å vise Tundal hvilken skjebne som venter ham i den neste verden hvis han ikke slutter å synde.
Tundal kunne imidlertid ikke trekke seg sammen og fortsatte å hengi seg til avsky, beskytterengelen forlot ham, og den stakkars mannen falt rett i munningen til Acheron. Nå er han plaget i livmoren til et monster sammen med andre syndere og skriker høyest, mens slanger svir ham, rev fra seg løver og hunder, steker flammer og fryser kulden.
I etruskisk mytologi, i det første årtusen f. Kr. som beboer Apennine-halvøya, nevnes også Acheron. Blant etruskerne var legendene beskrevet i "Books of Fate" eller "Books of Acheron" populære, som er instruksjoner til sjelen etter døden. "Bøkene" inneholdt følgende ord: "Sjelen til en ond person vil tåle ildvarmen, iskald, insekt og slangebitt. Bare de rettferdige vil ikke drukne i Acheron."
En lignende karakter er populær i andre regioner i verden. I hindu-mytologien er det en ond gudinne Kali. Gudinnen Kali, den kvinnelige inkarnasjonen av guden Shiva, er i tjeneste for det forferdelige dyret Ahon. Den er dekket av skalaer og har et stort hode uten øyne. Kali lar dyret på dem hun vil ødelegge.
Salgsfremmende video:
Offerene til gudinnen faller i dyrets dype hals. Brennende varme og smertefulle edderkoppbitt venter dem i livmoren, hvorav det er veldig mange. Bare Shiva kan trekke de uheldige ut av livmoren. I India, spesielt i Bengal, hvor kulturen til Kali er utbredt, ber de pårørende til en person som døde ung og ofrer til Shiva. De håper at han vil frigjøre sin kjære fra fangenskapet i Achon, og så vil han gjenoppstå og returnere hjem.
Analogien mellom den indiske Achon og den irsk-greske Acheron er åpenbar - selv navnene deres er konsonant. Bildet av et enormt monster uten øyne, hvis synder lider under livmoren, finnes i mytologien fra forskjellige folkeslag. Sannsynligvis er han veldig eldgamle og kom til mytologi fra bevisstheten til førmannen, som ifølge moderne vitenskaps synspunkter dukket opp i Afrika.
Likheten mellom Acheron og dinosaurene er påfallende, noe som muligens gjenspeiler det menneskelige genetiske minnet til lange utdøde dyr.
