I følge den hellige geografien til Bon, står det store kosmiske fjellet Yundrung-Guceg i sentrum av Olmolungring-landet. Dette fjellet er kjent med mange navn: Kailash (Kailash), Gangkar Tise, Precious Snow Mountain.
”Hele landskapet ble dominert av Gurla Mandhata-toppen på 25 000 meter. Det hellige fjellet Kailash var også imponerende. 3000 fot kortere stiger den i guddommelig tilbaketrukkethet - utenfor Himalaya-ryggen. Da vi først så Kailash, kastet tibetanerne seg ned og ba. Buddhister og hinduer anser dette fjellet som hjemmet til store guder, og den største drømmen for alle troende er å gjøre en pilegrimsreise til det minst en gang i livet. De bruker ofte år på å vandre tusenvis av miles for å nå Kailash. På veien lever pilegrimene av å tigge i håp om at neste reinkarnasjon vil gjøre dem til mer anstendige mennesker som belønning. På tilnærmingene til Kailash, kan du finne enorme bunker med steiner overalt. Med årene øker de: hver pilegrim, etter gamle tradisjoner, legger nye steiner til disse haugene. " Heinrich Harrer. ("Syv år i Tibet", 2001).
Det helligste fjellet i Asia, Kailash (6714 m) *, stiger alene over det høye platået i Vest-Tibet. Den snødekte toppen av Kailash med riktig pyramideform er synlig på lang avstand og dominerer de omkringliggende fjellene. I Kailash-regionen er det ingen fjell som kan sammenlignes med toppen, her regjerer den høyest. Av de nærliggende toppene over Kailash var det bare toppen av Gurla-Mandhata (7694 moh), men den ligger hundre kilometer sør.
Kailash (som det mytiske polare fjellet Meru fra indo-ariske myter) forener, slik tibetanerne, tre romsoner: himmel, jord og underverdenen og er derfor et verdensfjell for hele Asia. I teksten "Kailash Samhita" er dette fjellet beskrevet som følger: "Og det helligste av alle fjell, av alle toppene, er Mount Kailash. På den, kledd med sølvlys, bor den formidable og barmhjertige Gud - Shiva, som inneholder alle kreftene i universet, genererer livet til jordiske skapninger og ødelegger dem.
Mt Kailash er mystisk assosiert med det mystiske eldgamle symbolet på svastikaen. På "Southern Face of Kailash" - den sørlige siden av den pyramidale toppen, hvis kanter er orientert nesten nøyaktig til kardinalpunktene, er det en vertikal sprekk, som krysses av en horisontal en omtrent i midten. Ved en viss helling av solstrålene ligner disse sprekkene et svastikamønster.
I Bon-tradisjonen er dette fjellet kjent som "Nine Story Swastika Mountain." De ni svastikaene, samlet, symboliserer de ni stiene (vognene) til Bon. Tallet 9 i en hellig betydning symboliserer fullstendighet og fullstendighet.
Salgsfremmende video:
Victoria Le Paguet skriver i boken Shambhala - The Enchanting Truth (1996) at "Kailash er kjent fra Bon-po som et ni-etasjes fjell som tilsvarer ni verdener."
Den berømte amerikanske forskeren av Shambhala Edwin Bernbaum analyserer i sin bok "The Path to Shambhala" (1980) det eldgamle bildet av Shambhala i form av et torg, der et ni-etasjers fjell er plassert i sentrum: "Rundt det indre rommet er det åtte firkanter, formet som deler av Shambhala. I sentrum, i stedet for et palass, ser vi et fjell med tronen til kongen av Olmolungring-landet på toppen. De ni nivåene av denne hellige toppen, hvor hvert nivå er oversatt med åpninger av de hellige hulene med mediterende lama, symboliserer de ni måtene til Bon, som fører til opplysning. Dette antyder at palasset til kongen av Shambhala kan ha lignende symbolikk som læren som er lagret i dette buddhistiske riket."
Den sentrale tegningen av fjellet ligner påfallende bildet av fjellet i sentrum av det gamle tibetanske kartet fra Tibeto-Shangshung-ordboken, som ble berømt takket være arbeidet til tibetanske lærde B. Kuznetsov og L. Gumilyov.
Siden eldgamle tider har Mount Kailash blitt rangert blant de hellige stedene. I hulene i skråningene, i ensomhet og på leting etter opplysning, levde stadig eremitter, førsteprester av Bon, senere buddhistiske munker. Indianere og tibetanere elsket sterkt dette fjellet, ifølge gamle legender, var dette fjellet sete for hovedgudene til hinduismen og buddhismen.
For hinduene er Kailash sete for Shiva the Destroyer. I henhold til deres tradisjon, “Kailash er bebodd av en av gudene som sammen med Brahma og Vishnu tilhører den øverste triaden (” trimurti”) - den formidable Shiva, som opprettholder orden i universet med sin dans“tandava”. Når det neste universet avslutter sin livsvei - kalpa (4 320 000 000 år), ødelegger Shiva det forfallne universet med slag av sin trident, og gir plass til et nytt … Men Shiva, som en stor asketisk yogi, bruker mesteparten av tiden sin i dyp meditasjon på snøen toppen av et enormt fjell."
Navnet på fjellet høres ut på tibetansk som Gangkar Tise, og på samme måte som Gang Rimpoche ("Precious Snow Mountain"). Hinduer tror at Kailash er det kosmiske sentrum av universet, og den hellige innsjøen Manasarovar som ligger i nærheten ble skapt av guden Brahma.
Det antas at en pilegrimsreise rundt fjellet lover alle slags fordeler i dette livet, derfor vandrer hundrevis av pilegrimer årlig rundt Kailash, og tråkker en merkbar sti i steinene i fjellskråningene.
Tradisjonen med pilegrimsreise rundt det hellige fjellet har gamle røtter, det gamle ritualet dateres tilbake til før-buddhistisk tid og er også til stede i hinduismen. Det er kjent fra tibetansk historie at under Janchuba Gyaltsens regjeringstid (1358–1364) ble det bygd hvilehus og lager med proviant på pilegrimsveiene rundt de hellige fjellene i Tsari og Kailash. På veiene til Kailash, som gikk gjennom distriktene fylt med ranere, ble det opprettet militære stillinger for å beskytte pilegrimene.
Tilbedelsen av Mount Kailash, som Shiva, er reflektert av hinduene i tempelbyggingen. Kultkomplekset i India på Ellora i vestlige Ghatakhs sporer er verdenskjent, hvis krone er Kailash Nath-tempelet ("Lords of Kailash"), hugget ut av en monolitisk stein på 800-tallet. Komplekset inkluderer 34 buddhistiske, hinduistiske og Jain-huler.
Det unike Kailash Nath-tempelet, fullstendig skåret ut av fjellet av hendene på steinkuttere, sammenlignes med tanke på arbeidets kompleksitet med en så stor skapelse av menneskeheten som Cheops-pyramiden i Egypt. De gamle steinkutterne gjorde en enorm jobb, og brøt først gjennom en 80 meter grøft i form av bokstaven "P" 30 m dyp, og den gjenværende monolit inni ble deretter omgjort til et utskåret steintempel (lengde 60 m, bredde 32 m, høyde 29 m). Hele steinbygningen av templet langs omkretsen er dekket med prydfriser med temaet myter om livet til Shiva og kona Parvati, som bor på toppen av det hellige Kailash.
Stien rundt Kailash har en lengde på 56 km (ifølge andre kilder, 53 km) og det tar en lang dag, eller tre enkle dager. Stien går gjennom passet i en høyde av 5700 moh.
Det antas at "bjeff" - den hellige omskjæring rundt Kailash - lindrer alle livets synder. De fleste buddhistiske pilegrimer lager tre bjeffesirkler. De mest ambisiøse og dedikerte gjør 13 runder med Kailash, etter 12 ganger får de rett til å gå rundt fjellet langs en indre sirkel omtrent 25 km lang, denne skorpen passerer nær "hjertet" av Kailash. Noen ganger kan du finne en ekte asketisk askese på den ytre skorpen, og utføre 108 sirkler rundt toppen! Dette er omtrent 3-4 års levetid.
Det antas at en omskjæring renser syndene i ett liv, 108 omskjæring garanterer opplysning. Fullmånebark teller som tre. Bark i året for hesten - over 13 år.
Foran Kailash er det to hellige tvillingesjøer Raksas Tal (det tibetanske navnet for Lanak-Tso) og Manasarovar (Mapam Tso). Vannet til den første av dem er svart, den andre er hvitt som melk. I følge legender ligger en magisk nøkkel i den hvite innsjøen, som åpner den hemmelige døren til Mount Kailash, som fører til vismannenes dal inne i fjellet - til Shambhala.
Lake Manasarovar med ferskvann i en høyde av 4700 m er kjent som Lake of the Great Nages. Ifølge legenden vil Great Nagas, den overnaturlige Mahatmas of Shambhala, gjerne hvile på de store blomster og lotusblader som svever på vannoverflaten i denne innsjøen. Figurene deres med en strålende glorie rundt hodet blir ofte sett av lokalbefolkningen.
Manasarovarsjøen i hinduismen, som i buddhismen, er hellig - vannene renner i skyggen av den store Kailash. Det er en innsjø født i Guds sinn. Den ble opprettet for å vise kraften og storheten til manas (sinn) til Gud-Brahma. Opprinnelig ble innsjøen kalt Manasa-sara, i tibetansk høres navnet på innsjøen ut som Madro, "innsjø med kule vann" eller Mapam Tso, "Invincible Lake".
Den indiske dikteren Kalidasa skrev i det 3. århundre e. Kr.: “Når landet Manasarovar berører kroppen, når noen bader i den, vil han gå til Brahmas paradis. Den som drikker vannet sitt, vil gå til paradiset til Shiva og vil bli løst fra konsekvensene av synder i 100 liv. Til og med dyret som heter Manasarovara vil gå til Brahmas paradis. Dens farvann er perler."
Lake Manasarovar er det høyeste ferskvannsreservoaret på jorden. Men vannet i det er ikke bare friskt; analyser bekrefter at den er uvanlig ren og har holdt seg slik i mange årtusener. Manasarovar er omgitt av åtte buddhistiske klostre. I følge religiøs tro er innsjøen, sammen med herskapshusene, bildet av det store Wheel of Life med åtte eiker. De troende gjennomfører parikrama her, en hellig tur som tar fire til seks dager.
Tradisjonen sier at det er her det jordiske paradis befinner seg, og urter vokser i det, som kurerer alle sykdommer i ånd og kropp. Faktisk vokser mange slags medisinske planter i nærheten av Manasarovar; kurative radioaktive kilder treffer her. Innsjøen er rik på ørret, karpe og annen ferskvannsfisk.
Manasarovar er den helligste, ærbødige og berømte innsjøen i hele Asia. Kailash og Manasarovar kalles det ideelle hellige paret: maskulint og feminint, far-himmel og moder-jord. Det antas at for at pilegrimsreisen rundt Kailash skal være harmonisk, er det nødvendig å først lage en "kora" - en hellig tur rundt innsjøen.
I nærheten av Manasarovar-sjøen er ruinene av en av byene i staten Guge (Shang-Shung) - Yanpachan (den gamle indiske byen Vaishali?) Kjent, den sterkeste tibetanske staten Himalaya, de to andre ble kalt Purang og Marul.
Mount Kailash er innhyllet i mystiske sagn. Ifølge legenden vil en person som ser Shiva, ha en uunngåelig død. For klatrere er pyramideformede fjell notorisk uheldige - de antas å bringe ulykke. I følge yogier konsentrerer trekantede skråninger negativ energi.
Av religiøse grunner er alle oppstigninger til Kailash offisielt forbudt, og ingenting er kjent om fakta om registrerte oppstigninger til dette fjellet. Med unntak av grunnleggeren av Bon-religionen Tonpa Shenrab, som angivelig gikk ned fra himmelen til toppen av Kailash, og Minarepa, som nådde toppen, og grep den første solstrålen om morgenen, har ingen noen gang satt foten på toppen av dette fjellet.
Troende er preget av tro på de overnaturlige egenskapene til Kailash. Mange eldgamle tekster gjentar troen som eksisterte i antikken som: “Ingen dødelige tør å klatre opp i fjellet der gudene bor. Den som ser gudenes ansikter må dø”*. Denne troen er sannsynligvis kilden til mange referanser til de dødelige sykdommene hos klatrere som våget å nærme seg den hellige toppen og huset til Shiva.
Legendene sier også at den legendariske svarte steinen "Chintamani" (Skt. - tchintamani) fra Orion blir holdt i hulelabyrintene i Mount Kailash. Denne ambassadøren fra et fjernstjernersystem inneholder et visst stoff som visstnok hjelper til med å lagre vibrasjonene fra fjerne verdener. Han gir stråler som trenger inn i alle hav og fjell til fordel for mennesker.
I følge en legende spilt inn av N. Roerich, var denne steinen i sentrum av skjoldet til Solens sønn, som falt til bakken for å hjelpe mennesker. Da uventet mørke svelget opp sola, fortvilet sønnen sønnen, droppet skjoldet og det brakk da det falt til bakken. Steinen fra det ødelagte skjoldet, som hadde fredens kraft, gikk til kong Salomo. Denne steinen ble igjen eid av kong Salomo, herskerne i Kina, India, Tibet. Den svarte steinen hadde fantastiske egenskaper som kunne forandre verden:
"Den mørke steinen, som omsluttet livets krystall … har formen av en flatgjort frukt eller et langstrakt hjerte … Det er indikert tegn på steinen som vises og deretter går dypt ned i dypet. Steinen advarer sin midlertidige eier om viktige hendelser. Steinen vil knitre ved spesielle anledninger. Blir spesielt tung eller omvendt går ned i vekt. Noen ganger begynner steinen å gløde…. " (N. Roerich. "Stone", 1925).
Den russiske oppdagelsesreisende av Mongolia A. Pozdneev (1887) etterlot følgende post om Chintamani-steinen: “Den har åtte hjørner og avgir femfargede stråler fra seg selv; den høye fordelen er evnen til å levere svalhet i varmt vær, og å produsere varme i kaldt vær. På stedet der Chintamani juvelen er, er det ingen sykdom og utidig død; han oppfyller alle ønsker …”.
Forfatteren av boken "Fra hvem vi kommer fra" E. Muldashev anser generelt Mount Kailash for å være en kunstig pyramide (?), I hulene som genbassenget til menneskeheten har blitt bevart i en tilstand av "samadhi" siden Atlanternes tid. Han har angivelig til og med besøkt en av disse hulene (?).
Slik blir nye legender født …
Bon-tradisjonen sier: “Ved foten av Mount Yungdrung stammer fire elver som renner i fire retninger. Fjellet er omgitt av templer, byer og parker. Mot sør ligger Barpo Sogye-palasset, der Tonpa Shenrab ble født, i vest og nord er palassene hvor hans hustruer og barn bodde. I øst er det et tempel som heter Shampo Lhatse. Alle palasser, templer, elver, hager og parker med Yungdrung Peak i sentrum utgjør det indre av Olmolungring. Det er omgitt av 12 byer, hvorav fire står nøyaktig på fire kardinalpunkter. Bak disse byene begynner den ytre verden, omgitt av havet, og bak den - av en kjede med utilgjengelige snøtopper. Den eneste tilgangen til den magiske Olmolungring er "pilstien": Før besøket i Tibet skjøt Tonpa Shenrab en pil gjennom de ytre fjellene og gjorde en passasje. En dag Tonpa Shenrab,da allerede en autoritativ lærer i læren om Bon, forfulgte en demon som stjal hestene sine. I jakten ankom læreren til Tibet. På sitt eneste besøk her overleverte Tonpa Shenrab bare noen av Bons ritualer til folket, da han ennå ikke var klar til å få en mer fullstendig undervisning. Deretter dro seks disipler av Mucho Demdrug, Shenrabs etterfølger, ned til Tibet og brakte de første Bon-tekstene til folket”(www.ansravel).
Bon-tekstene sier at “Olmolungringens land er delt inn i fire konsentriske regioner: innerst (nang gling), mellomliggende (barling), ytre (phyi gling) og borderline (mtha1 gling). De indre og mellomliggende områdene består av tolv distrikter eller øyer, de ytre seksten og grenselinjen tolv. Disse områdene og distriktene er atskilt av elver, innsjøer og innlandshav. Den innerste regionen er geografisk formet som en åtte kronbladslotusblomst, og himmelen over den er formet som et hjul eller chakra av åtte eiker. I sentrum av dette intime landet stiger det hellige ni-trinns fjellet til svastikaen, Yundrung-Guceg, en krystallmonolit i form av en pyramide. Disse ni trinnene (eller nivåene) av det hellige fjellet betyr de ni banene i Bon, hvor læren som fører til frigjøring og opplysning er delt inn. I Bonpo kosmologiske system er tallet ni spesielt viktig. I symbolet på mandalaen representerer det sentrum og åtte retninger, hoved og mellomliggende. Fra jordoverflaten stiger ni trinn eller nivåer av himmelen, bebodd av himmelske guder, oppover, og ni påfølgende heller, bebodd av nagas og andre demoniske skapninger, går nedover. Det midterste verdensfjellet binder sammen disse tre eksistensnivåene: himmel, jord og helvete. Mens du er på den, kan den dyktige bevege seg fritt, gå opp eller ned til andre verdener og dimensjoner. Denne kosmologien deles av nordasiatisk sjamanisme. Swastika eller yungdrung i Bonpo symbolikk tilsvarer vajra eller diamant ("kongen av steiner") i det indiske buddhistiske systemet. Begge symbolene indikerer egenskapene evighet, ukrenkelighet og renhet. Som adjektiv eller som adverb betyr "Yungdrung" evig, evig, uavbrutt. Som verdens akse er dette hellige midtfjellet uforgjengelig og umærelig. " J. Reynolds. Olmolungring: The Unbreakable Sacred Land.
Sergei Volkov
