"All progressiv menneskehet", som vi blir fortalt, "absolutt naturlig aksepterte" pederaster, deres subkultur, "retten til å gifte seg", adoptere barn og fremme deres seksuelle legning i skoler og barnehager.
Løgnen om det "naturlige tingenes gang" ble tilbakevist av den amerikanske sosiologen Joseph Overton, som beskrev teknologien for å endre samfunnets holdning til de grunnleggende spørsmålene om moral og etikk. Etter å ha lest denne beskrivelsen, vil det bli klart hvordan globale degenererer legaliserer homofili, ekteskap av samme kjønn, pedofili, incest, dødshjelp for barn og andre tidligere helt umulige fenomener med tanke på tradisjonell, kristen moral
Hvilke andre dehumaniserende laster kan dras inn i vår verden ved hjelp av teknologien beskrevet av Overton?
Joseph P. Overton (1960-2003), senior visepresident for Mackinac Center for Public Policy. Drept i en flyulykke. Han formulerte en modell for å endre oppfatningen av problemet i opinionen, postumt kalt "Overtons vindu".
Denne modellen viser hvordan ideer som er helt fremmed for samfunnet, ble løftet ut av kloakken av offentlig forakt, hvitvasket og til slutt lovlig nedfelt.
Overton viste at for samfunnet er det en såkalt for hver av de mest umulige ideene. "Mulighetens vindu". Innenfor dens rammer kan ideen (eller kanskje ikke) bli mye diskutert, åpent støttet, promotert og prøvd å lovfeste. Vinduet blir flyttet, og dermed endret viften av muligheter, fra det "utenkelige" scenen, dvs. fullstendig fremmed for offentlig moral, helt avvist fram til stadiet av "faktisk politikk" (som allerede bredt omtalt, akseptert av massebevisstheten og nedfelt i lover).
Teknologiene for å endre offentlig moral er veldig subtile. De blir gjort effektive ved konsekvent, systematisk anvendelse og usynlighet for samfunnsofferet av selve virkningen. Oppskriften deres er imidlertid ikke ny. Så den 18. januar 1832 ble det spilt inn hvordan en italiensk jødisk frimurer, kjent under kallenavnet Piccolo-Tiger, sterkt rådet sine medskyldige: "… la gift i små doser inn i utvalgte hjerter; gjør det som om du ved en tilfeldighet, og du selv vil snart bli overrasket over resultatene ".
Overton beskrev mer spesifikt teknologien som hvordan de jødiske "mestrene i den globale diskursen" (fra det latinske diskurset - "løp frem og tilbake; sirkulasjon; samtale", skravling) bryter tradisjonell kristen moral.
Salgsfremmende video:
La oss analysere med et spesifikt eksempel hvordan samfunn trinn for trinn begynner å diskutere noe uakseptabelt, deretter vurdere det som hensiktsmessig, og til slutt sier seg tilbake til en ny lov som konsoliderer og beskytter det en gang utenkelig.
La oss ta noe helt utenkelig. La oss si kannibalisme, det vil si ideen om å legalisere borgernes rett til å spise hverandre.
Det ser ut til at det i dag ikke er noen måte å distribuere "direkte propaganda av kannibalisme" - samfunnet vil øke. Denne situasjonen betyr at problemet med å legalisere kannibalisme befinner seg i "nullstadiet i mulighetsvinduet" (i Overtons modell, det "utenkelig" stadiet).
