Ulike mennesker i verden har forskjellige holdninger til selvmord. Et sted nøytralt (de sier, alles personlige virksomhet), et sted negativt, et sted med respekt. Som oftest er selvmord ikke ritualistisk, de er bare et forsøk på å fjerne byrden med akkumulerte problemer øyeblikkelig.
Noen ganger er selvmord imidlertid et rituelt, gjennomtenkt, detaljert, som krever mye selvkontroll og viljestyrke fra selvmordet. Det handler om slike ritualer - fra antikken til i dag - som vil bli diskutert i vår artikkel.
Enhet av hjerter
For det europeiske og amerikanske uttrykket "samtidig selvmord av elskere" har japanerne en kort definisjon - "shinju", som betyr "hjerteens enhet".
Ritualt selvmord Dette ritualet er assosiert med et veldig særegent forhold i det middelalderske japanske samfunnet, der menn og jenter ikke kunne gi luft til følelser. I ungdommen bestemte foreldrene alt for dem; i voksen alder kunne ekstremt tøffe tradisjoner forstyrre kjærligheten deres. Men hjertet, som de sier, kan ikke beordres. Det var grunnen til at begrepet "shinju" dukket opp i Japan på 1600-tallet.
På begynnelsen av 1700-tallet krevde de selvmord av elskere, som etter omstendighetens vilje ikke kunne være sammen, flere liv enn epidemier! Senere ble det japanske samfunnet mer tolerant overfor kjærlighetsforhold, og derfor ble shinju mindre utbredt. Selv om nå Japan har ledelsen i samtidig drap på elskere og ektefeller.
Salgsfremmende video:
I motsetning til hara-kiri, der ritualet om avskjed med livet tydelig er stavet ut, er ikke shinju begrenset. Hvis en mann i et par var en samurai, drepte han vanligvis sin elskede med et sverd, hvoretter han ville åpne magen med den. Hvis det handlet om de lavere klasser - bønder, kjøpmenn - foretrakk de å hoppe sammen fra en høyde til skarpe steiner. Generelt er metoden for selvmord ikke viktig.
Det viktigste, trodde japanerne i kjærlighet, var at de kunne forene seg i det minste etter døden, hvis samfunnet i løpet av livet nektet dem. Forresten, i Japan gjennomfører fortsatt ungdommer de fleste av selvmordene sine ved å holde hender og hoppe fra høyhus. Ofte bestemmer eldre ektefeller, utmattet av sykdommer og bestemmer seg for samtidig å dø, å ta shinju. Men de velger mindre ekstravagante metoder for selvmord.
Mamma i livet
Generelt sett har japanerne mange selvmordstradisjoner. Men kanskje den mest uvanlige metoden for selvmord (men ikke eksisterende) er sokushinbutsu - mumifisering av levetid. Det ble praktisert av buddhistiske munker som bodde nord i Japan.
Dette ritualet fortsatte i flere år. I løpet av denne tiden fulgte munken, som bestemte seg for å bli Buddha (det er dette personen ble anerkjent, hvis sokushinbutsu var vellykket), holdt seg til et strengt kosthold med nøtter og frø for å fjerne fett helt fra kroppen. Så spiste munken i ytterligere tre år bark og en ganske giftig avkok fra harpiksen til et lakkertre, noe som gjorde kroppen hans uegnet til mat til ormer.
Etter hvert tok buddhisten tilflukt i en bitteliten steinkrypta, og tok med seg et pusterør og en bjelle. Kameratene muret ham opp. Bare spissen av et pusterør stakk ut fra krypten. Fra tid til annen ringte den fremtidige Buddha på en bjelle, noe som gjorde det klart at han var i live.
Etter at ringingen stoppet, var det nødvendig å vente i ytterligere tre år, hvoretter krypten ble åpnet. Hvis alt gikk bra, ble den avdøde, som satt i lotusposisjonen, ført til templet, der han ble erklært Buddha og tilbad. Akk, ifølge samtidens memoarer, fant de ofte ikke mumier i kryptene, men dekomponerte lik, som selvfølgelig ikke var egnet for tilbedelse.
Sallakhana - valget av Jains
Den rituelle selvinnflytelsen av enker i India er sati. Kvinnen kaster seg i flammene til begravelsesfyren, der liket av hennes avdøde ektem er kremert. Sati eksisterer fortsatt i dag, selv om det er strengt forbudt av myndighetene. I motsetning til sallekhan-ritualet, som også praktiseres i India av tilhengere av den religiøse bevegelsen Jain.
Denne religionen ligner hinduismen, men noen prinsipper tas til ytterligheter i den. Jains tror på reinkarnasjon, de er forbudt å drepe noe levende vesen. Derfor bruker de masker for ikke å utilsiktet svelge en mygg eller en flue, men mens de beveger seg langs gaten, feier de fortauet foran seg med en kost, for ikke å knuse feil eller edderkopp ved et uhell.
Unødvendig å si, Jains er vegetarianere i siste grad, de spiser ikke engang knoller og planterøtter. Når en av dem når en høy grad av opplysning og føler dødenes tilnærming, forbereder han seg på det tradisjonelle selvmordet - sallekhane.
Han ber om tillatelse fra guruen sin, og etter å ha mottatt den, informerer han familie og venner om avgjørelsen. Etter dette begynner Jain å meditere ustanselig, og nekter mat og vann. Etter en stund oppstår død fra utmattelse.
Jain må dø i en tilstand av fullstendig fred. Hvis denne betingelsen ikke er oppfylt - for eksempel, fikk han panikk eller han begynte å lide smerter som forstyrrer meditasjon, stopper ritualet. Hvis sallekkhana er fullført vellykket, blir puja utført - kremasjonen av den avdødes kropp med spesiell utmerkelse som en person som har nådd høydene i åndelig utvikling.
Enke i en støy
I mange nasjoner i verden begikk enker etter døden til sine ektemenn rituelt selvmord. Men kanskje var det ingen steder mer luksuriøst innredet enn i det middelalderske Kina.
Det må sies at bare rike og vel fødte kvinner, hustrueres hustruer, fikk lov til å begå selvmord her. Og for å begå selvmord, måtte enken sende inn en skriftlig begjæring til det "rituelle rituelle rådet."
I tilfelle av et positivt svar, ble hele byen dekket med plakater som kunngjorde den kommende seremonien. På den bestemte dagen ble en rik dekorert høy plattform med en galge reist på det sentrale torget. På seremoniens dag samlet alle innbyggerne i byen, inkludert tjenestemenn, seg på plattformen.
Enken, som satt på en utsmykket lenestol ved siden av perrongen, sa farvel til vennene sine. Avskjeden tok slutt, og mandarinen (den eldste av tjenestemennene som var til stede) signaliserte til kvinnen at hun kunne begynne. Enken klatret opp på perrongen, satte en støy rundt halsen og hoppet ned.
Liket lå fremdeles i losen, mens tjenestemenn henvendte seg til de avdødes slektninger og gratulerte dem hjertelig. Denne tradisjonen eksisterte i Kina fram til 1900-tallet.
Ikke bare Asia
Rituelt selvmord var mest utbredt i Asia, men folkene som bodde i andre regioner foraktet dem heller ikke. Antagelig var sumererne de første som praktiserte dem - omtrent i det tredje årtusen f. Kr. Arkeologer har slått fast at soldatene fra kongen personlig etter hans død måtte drikke gift for å beskytte deres herre i den neste verden. Og antall nære livvakter nådde noen ganger flere titalls mennesker.
Oftest brukte de gamle grekerne gift for rituelt selvmord. Patricians foretrakk å åpne venene mens de satt i varmt vann. Det ble betraktet som en vakker og verdig død.
De eldre kelterne begikk også rituelt selvmord. De trodde at en person etter 60 år ikke lenger spiller noen rolle i denne verden, og bare byrder andre. Derfor klatret de gamle menneskene på "forfederstenen" (det var en slik stein i nærheten av hver stammes habitat) og hoppet ned og krasjet i hjel.
Et originalt selvmordsritual kalt "walk", som minner om hara-kiri, ble oppfunnet av vikingene. Etter å ha revet opp magen og trukket frem et stykke av tynntarmen, bandt krigeren den med en trippel knute til grenen til det hellige treet og gikk med et sverd i hånden rundt bagasjerommet. Til slutt, etter at han hadde pakket brusene sine rundt det hellige treet, falt Viking ned død. Akk, kildene rapporterer ikke i hvilke tilfeller dette forferdelige selvmordsritualet ble utført.
I Russland ble det også utøvd rituelt selvmord. Så blant de gamle slaverne gikk edle koner ofte til gravferden til sine ektemenn. Og den masse selvinnflyttelsen av gamle troende, som foretrakk en forferdelig død for å forlate troen, kan selvfølgelig også betraktes som et rituelt selvmord som ikke hadde noen analoger i verden.
Og det siste vil jeg merke. Slike selvmord - med lange seremonier, ritualer og så videre - er bare mulig i et samfunn der menneskelivet praktisk talt er verdiløst. Når samfunnet når et bestemt utviklingsstadium, kommer rituelt selvmord til intet.
Evgeny IVANOV
