På bildet: En jente fra Kalash-stammen (Pakistan) i et nasjonaldrakt. Bare en fantastisk likhet med kulturer. Ytterligere bilder.
Nylig, i Pamir-fjellene, trakk forskere oppmerksomhet til et lite folk som mest sannsynlig kom hit for 3500 år siden fra territoriet til den nåværende Tver-regionen. Disse menneskene bevart praktisk talt levesett, religion, skikker, som var i Russland lenge før Jesu Kristi fødsel - selv i profeten Zarathushtra
Forlaget "Tver Principality" avslutter forberedelsene til utgivelsen av en ny bok av Gennady Klimov "The Birth of Rus". Basert på analysen av forskjellige folks kultur, sammenligning av religiøse tekster og epos, beviste Gennady Klimov at lovene om sivilisasjonsutvikling samsvarer med lovene i en levende celle. Ved å utvikle ideene til Vernadsky argumenterer Gennady Klimov for at jordklodens og menneskets hjerne er en lignende enhet som utfører lignende funksjoner. Hjernen til hver person er et nevron i planens hjerne. Som i den menneskelige hjernen har forskjellige deler av kloden forskjellige funksjoner. Etnogenese er bare en refleksjon av de generelle prosessene for vekst av lagene i den planetariske "grå materien". Derfor er det en venstre "feminin" - Asia og en høyre "maskulin" - Europa, verdens halvkuler. Og der er lillehjernen som koordinerer dem - Russland. Det er i territorienesammenfallende i dag med det europeiske Russland, Ukraina og Hviterussland oppsto for 70 - 50 tusen år siden, den moderne typen menneske - Cro-Magnon. Dette er den opprinnelige verden. Med jevne mellomrom begynner menneskeheten å samles her, her gjenfødes den og sprer seg igjen rundt planeten. Gennady Klimov hevder at det var minst tre bølger av utvandring fra den eldgamle verden. Det var fra Russland det kom folk som bygde indiske og sumeriske templer, pyramidene i Egypt.
Overraskende nok, i følge spådommene fra Gennady Klimov, begynte arkeologer å finne hele antikke byer, og amerikanske laboratorier bekreftet oppholdsperioden for mennesker, for eksempel i Don-regionen, i bosettingen Kostenki. Dette er for 47-50 tusen år siden, som sagt.
Spredt høyt i fjellene i Pakistan er det flere bittesmå platåer der de mystiske Kalash-folket bor. De intakter nesten tradisjonene og livet til de gamle russerne som levde i antikken i området mellom Tver og Vologda.
Omtrent halvparten av ordene i språket deres har ingen analoger i andre dardiske språk, så vel som på språkene til nabolandene, men sammenfaller med dialektene i Vologda-regionen.
Ansiktene til Kalash er rent europeiske. Huden er hvit, og øynene er blå, grå, grønne og veldig sjelden brune. Det er en berøring til: jenter legger en tatovering i form av et "russisk kors" på ansiktet. Det russiske korset kan sees i Russland på husflatene.
Dette er et bilde av mønet på et hus i Zatveretsky-distriktet i Tver, i sin eldste del. Vær oppmerksom: vi ser det "russiske korset". Det ser ut til at han spiller rollen som en slags amulett. Kalashs lever omgitt av muslimer, men kvinner bruker ikke burkaer, noe som ikke er lett i deres verden. En tatovering i ansiktet fungerer som deres beskyttelse.
I 2007 foretok russiske forskere en ekspedisjon til området Murmansk, der de fant spor etter det nordligste tempelkomplekset i den gamle ariske sivilisasjonen.
Et av målene for ekspedisjonen var å studere de såkalte "pyramidene" nord for Seydozero. De ble oppdaget i 2004 av forsker Lydia Efimova.
Akademikeren Valery Chudinov, som også deltok i ekspedisjonen, beviste overbevisende at i det gamle Russland var tempelet til Yar og tempelet til Mary plassert inne i tempelet til Sort; mens tempelet til Yar lå i vest, og tempelet til Mary - i øst. Yar er det maskuline prinsippet (Sun). Mara er det feminine prinsippet (Månen). Slekt er samlingen av motsetningene til to prinsipper. Dette er filosofien til våre gamle forfedre. I nord skal det også være et tempel til Makoshi, og i sør - et tempel til Rod. Temple of Makoshi er det vi alle kom fra. Faktisk kjente de eldgamle menneskene koden til sivilisasjonen, som forskere gjenoppdager først nå. Samme år er også kryptert i kryssene over ortodokse kirker.
Jenter fra Kalash-folket skildrer det "russiske korset" i ansiktet i form av en tatovering. I det attende og nittende århundre drepte muslimer tusenvis av Kalash. Myndighetene kjørte fra fruktbare land, kjørte dem inn i fjellene og oftere - ødela. Livet til den overlevende Kalash kan kalles spartansk. De bor i lokalsamfunn. De driver med storfe, hovedsakelig er det oppdrett av geiter, som gir etterkommerne av de gamle arerne melk, ull og kjøtt.
I hverdagen er ansvarsfordelingen slående: menn er de første på arbeid og jakt, kvinner hjelper dem bare (bak dem - luke, melke, husholdning). I huset sitter menn ved bordet og tar alle viktige avgjørelser i familien (i samfunnet). Det bygges tårn for kvinner i hver bygd - et eget hus der kvinnene i samfunnet føder barn og bruker tid på "kritiske dager".
Kalash har et stort antall høytider. Om våren, i mai, er hovedferien deres Joshi: alle danser, blir kjent med hverandre. Uchao feires om sommeren: du trenger å blidgjøre gudene i slutten av august for å få en god høst. Om vinteren, i desember, er hovedferien til Chomus, når dyr ofres høytidelig og menn drar til det hellige fjellet.
Kalash har hellige steder for dans - Dheshtak. De viktigste begivenhetene i Kalashs liv finner sted der: minne og hellige tjenester. Begravelsen deres blir til en bråkete feiring, akkompagnert av en fest og dans, som varer i flere dager og hvor hundrevis av mennesker kommer fra alle landsbyer. Kalash lager moonshine fra aprikoser, en sterk drikke selv etter russiske standarder.
Hovedtrekket i Kalashs verdensbilde er begrepet renhet. Vann, vin, korn, hellige planter og … geiter er "rene", mens kvinner og høner er "uren". Kvinner endrer imidlertid sin status avhengig av syklus, og de befinner seg i "basalien" i øyeblikket av den høyeste "urenheten".
Dansefestivalen foregår i bekmørke. Som trommer, synger jentene en merkelig, rytmisk sang og snurrer rundt 3-6 personer, og legger hendene på hverandres skuldre. Så begynner en eldre mann med en lang pinne å fortelle noe i en målt stemme. Dette er en historieforteller, forteller han sagn fra antikken. Kalash er for det meste analfabeter, så kunnskap og myter overføres fra munn til munn. Selv om prestene deres kan være i besittelse av kryptografi.
Forsker V. Sarianidi, som stoler på vitneforklaringen til engelskmannen Robertson, som besøkte disse stedene så tidlig som århundret før sist, beskriver de religiøse bygningene i Kalash på følgende måte:
”Hovedtempelet til Imra lå i en av landsbyene og var en stor struktur med en firkantet portikon, hvis tak ble støttet av utskårne tresøyler. Noen av søylene var fullstendig dekorert med skulpturerte rammer. Det var her, under portikoen, på en spesiell stein, svertet med kaket blod, at det ble utført mange dyreoffer. Den fremre fasaden til templet hadde syv dører, kjent for det faktum at hver av dem hadde en liten dør til. Dørene var dekorert med utskjæringer og enorme lettelsesfigurer som skildrer den sittende guden Imru. Spesielt slående var Guds ansikt med en enorm firkantet hake som nådde nesten til knærne! I tillegg til figurene til guden Imra, var fasaden til tempelet dekorert med bilder av enorme hoder av kuer og værer. På motsatt side av templet ble fem kolossale figurer installert,støtte dets tak”.
nSalgsfremmende video:
Hestekrigere av Kalash. museum i Islamabad. Pakistan.
Dette sier Gennady Klimovs nye bok "Fødselen til Russland" om dette tempelet: "Deres religiøse bygninger er en relikvie av kirkene i det gamle Russland. Minner fra de russiske gudene Veles (Ox er oksen fra Tyrus-tiden) og Yarilo (Ra eller ba-RA -en tid for Væren). Det russiske korset er fire kirker som beskytter mennesker. Hvis vi ser nærmere på korset på ortodokse kirker i Russland, vil vi se syv (i henhold til antall dører i templet nær Kalash) kryss i endene av det ortodokse korset. Jødene har et hellig tegn - en syvgrenet lysestake. Jøder, som de fleste russere, stammer fra de sarmatiske stammene i Volga-regionen. Men Kalash har syv dører i templet stengt. Og taket er støttet av fem søyler. Dette betyr at de ikke kommer fra Kauras of Sarmatia, men fra Pandava-klanen (Rechniks) som bodde i skogene nord for Tver.
Kalash landsby.
I Tver-regionen er det mange rester av "vars" - ringformede strukturer som ligner på Arkaim i Sør-Ural. Siden trekonstruksjonene har råtnet for lenge siden, var det bare akslene som var igjen av dem. Og lokale historikere kan ikke forestille seg hvordan antikens byer var. Hvis Kalash-boligen blir rekonstruert på disse vollene, vil eksakte kopier av de tidligere proto-slaviske byene vises.
Kalash begraver ikke de døde i samsvar med budene til profeten Zarathushtra. De la åpne kister på gravene. For ikke å uren landet. Forfedrenes største synd var å kaste søpla. Mennesker som forurenset land eller vann ble foraktet og kunne til og med henrettes. I Tver-regionen reises det fortsatt en grav på gravene ved siden av korset. Denne tradisjonen har holdt seg fra antikken. I Russland, som i Kalash, ble de døde ikke begravet før. Likene ble spist av fugler. Forresten, det er derfor det er så vanskelig å søke etter materielle spor etter gamle sivilisasjoner i Russland. De tok veldig vare på miljøet.
Ekspedisjonen, som er planlagt neste sommer til Sandovsky-distriktet i Tver-regionen, har til hensikt å måle restene av boligene som ble bygget her av Kalash-forfedrene. I tillegg skal entusiaster fra Tver på en etnografisk ekspedisjon til Pakistan.
Gennady Klimov
Ytterligere artikkelmateriell og annet bilde finner du her
