Og hvorfor hans bilde avviker i katolsk og ortodoks ikonografi
Vi måtte ofte tenke på reproduksjoner av malerier av verdensmaleri som skildrer korsfestelsen av Jesus Kristus. Og det er mange slike lerreter skrevet av gamle mestere fra forskjellige land og kunstneriske retninger. Imidlertid var det få av oss som tenkte på betydningen av forkortelsen på nettbrettet over Frelserens hode og hvorfor noen kunstnere avbildet ham levende og seirende på korsfestet, mens andre - døde og frosne i posituren til en martyr.
Korsfestelse - en gammel form for henrettelse
Korsfestelse er en type henrettelse som var veldig vanlig i mange land i verden. Så henrettet de i Japan, Kina, Babylonia, Hellas, Palestina, Kartago. Imidlertid ble det ofte brukt til i det gamle Roma. Og interessant nok var hun en ganske vanlig straff i Romerriket lenge før Kristi fødsel.
Korsfestelse blant romerne. Forfatter: Vasily Vereshchagin.
Årsaken til at mennesker ble korsfestet var ofte at de i tillegg til å drepe dem, ønsket å ydmyke fienden offentlig ved å skremme andre. Det er beskrivelser av hvordan bødelen forlot de korsfestede i denne stillingen i et par timer eller til solnedgang, og deretter drepte dem med et sverd, skrev historieprofessoren Tymon Scrich i sine skrifter.
Salgsfremmende video:
Jesus er universell kjærlighet
For mange av oss er korsfestelsen imidlertid forbundet med bare en historisk hendelse - henrettelsen av Jesus Kristus, som villig tok på seg skylden til alle mennesker og led en skammelig og martyrdød for den.
Ikonografi. Leading to the Cross.
I de fjerne tider ble alle dissidenter forfulgt og straffet nådeløst. Men Jesus og disiplene, til tross for den dødelige faren, bar troen til folket, erobret hjerte av hjerte, land for land, og ikke med våpen i det hele tatt, men med kjærlighet. Dette er århundrer senere, når den kristne religionen begynner å ha et statlig grunnlag, vil tvangsdåp begynne, de forferdelige tider for korsfarerne og inkvisisjonen vil komme.
På Golgata. (1841). Forfatter: Steiben Karl Karlovich.
Inntil da vil Guds sønn, som elsker alle mennesker, hele menneskeslekten, stige opp til Golgotha og bli korsfestet i navnet til vår sjels frelse. Derfor er det i hver av oss en gnist av Gud, og vi går alle sammen med den i våre hjerter, både troende og vantro. Og vi tørster alle etter kjærlighet og vennlighet.
Ja, vi vet “at Kristus døde på korset, men vi vet også at da ble han gjenoppstanden og at han led frivillig for å lære oss å verne om den udødelige sjel; slik at vi også kan gjenoppstå og leve for alltid."
Bildet av frelseren i ortodoksi og katolisisme
I katolisisme og ortodoksi er det ikke bare forskjeller i formen på korset (den første er firspiss, den andre er åttespiss), men også i selve bildet av Jesus Kristus på det. Så fram til 900-tallet, i ikonografi, ble frelseren avbildet på korsfestelsen ikke bare i live, men også seirende. Og fra 1000-tallet begynte bilder av den døde Jesus å vises i Vest-Europa.
Korsfestelse av Kristus. Forfatter: Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
På den ortodokse tolkningen av korsfestelsen forble bildet av Kristus seirende. På korset "dør han ikke, men strekker armene ut fritt, håndflatene er åpne, som om han vil omfavne hele menneskeheten, gi ham sin kjærlighet og åpne veien for evig liv."
Crucifixion (1514) Forfatter: Albrecht Altdorfer.
I den katolske korsfestelsen er bildet av Kristus mye mer realistisk. Den skildrer Jesus død, og noen ganger med blodstrømmer i ansiktet, fra sår på armer, ben og ribbein. Ikonografi avslører alle lidelsene til den torturerte personen og pine som Guds sønn måtte oppleve. Det er spor av uutholdelig smerte i ansiktet hans, armene slapp under vekten av kroppen, som er veldig trodd.
Rogier van der Weyden.
På det katolske korset er Kristus død, i ham er det ingen triumf over døden, den seieren som vi ser i ortodoks ikonografi.
Frelserens kors - hva betyr inskripsjonen på den
Korset ledsager en kristen hele livet, han ser det i kirker og bærer det på brystet som beskyttelse. Derfor vil alle være interessert i å lære om betydningen av forkortelsen på tittelen korsfestelse.
Korsfestelsen. Forfatter: Andrea Mantegna.
Inskripsjonen på instrumentet for henrettelse av Frelseren er "I. N. TS. I.", den er også "INRI", og i noen østlige kirker - "INBI" står for "Jesus av Nazareth King of the Jewish." Opprinnelig ble denne frasen skrevet på et nettbrett på hebraisk, gresk, romersk og festet til korset, som Kristus ble martyrt på. I henhold til datidens lov ble slike påskrifter stolt på hver og en som ble dømt til døden, slik at alle kunne lære om skylden han ble tiltalt for.
Titlo INRI (latin titulus) - Kristent relikvie funnet i 326 av keiserinne Helena.
Som du vet fra de hellige skrifter, kunne Pontius Pilate ikke finne hvordan man beskriver Kristi skyld på en annen måte, så ordene "Jesus fra Nasaret, jødenes konge" dukket opp på nettbrettet
Over tid ble denne inskripsjonen erstattet av en forkortelse i ikonografi. På latin, i katolisismen, har denne inskripsjonen formen INRI, og i ortodoksi - IHTSI (eller ІНВІ, "Jesus Nazarene, jødenes konge").
Jesus på korset. Forfatter: Jusepe de Ribera.
Det er også en annen ortodoks inskripsjon - "King of the world", i slaviske land - "King of glory." I tillegg ble det i ortodoks byzantium bevart negler som Guds sønn ble spikret til korset med. I følge biografien om Jesus er det nettopp kjent at det er fire av dem, og ikke tre som er vanlig å skildre på en katolsk korsfestelse. På ortodokse kors spikres derfor Kristus føtter med to negler - hver for seg. Og bildet av Kristus med korslagte føtter, spikret med en spiker, dukket først opp i Vesten i andre halvdel av 1200-tallet.
Krusifikset har noen flere forkortelser: over den midterste tverrstangen er det inskripsjoner: "IC" "XC" - navnet på Jesus Kristus; og under den: "NIKA" - Vinneren.
Korsfestelse i tysk maleri
Mange malere, med henvisning til dette emnet, har brakt mange forskjellige tolkninger av denne utførelsen til kunsthistorien. Ordet "crux" i oversettelse fra det latinske "korset" hadde opprinnelig en bredere betydning, og kan bety hvilken som helst søyle som de som ble dømt til døden ble hengt på. På mange lerreter ser vi for eksempel Frelserens korsfestelse på et T-formet kors.
Forfatter: Lucas Cranach den eldste.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Korsfestelse av Kristus i flamsk maleri
Forfatter: Hans Memling. 1491 år.
Forfatter: Hans Memling.
Forfatter: Robert Campen.
Forfatter: Matthias Grunewald.
Korsfestelse i spansk maleri
Som vi ser på korsfestene til de beste mestrene i spansk maleri, er det ingen bakgrunn, ingen flerfigurerte komposisjoner - bare Jesu skikkelse selv.
Forfatter: El Greco.
Forfatter: Francisco de Zurbaran.
Forfatter: Francisco Goya.
Forfatter: Diego Velazquez.
"Crucifixion" av noen italienske artister
Forfatter: Giovanni Bellini.
Forfatter: Paolo Veronese.
Korsfestelse av lerreter og mosaikker av russiske kunstnere
Korsfestelse av Jesus. Forfatter: Karl Bryullov.
Forfatter: Vasily Vereshchanin.
Forfatter: V. A. Kotarbinsky.
Forfatter: V. L. Borovikovsky.
Korsfestelse av Kristus. Forfatter: Mikhail Nesterov.
Korsfestelse av Kristus. V. V. Belyaev. Mosaikk fra Kristi oppstandelseskirke. St. Petersburg.
Kristus henrettelse og død var ledsaget av forferdelige naturfenomener: et jordskjelv, torden og lyn, en mørklagt sol og en crimson måne, som vi ser i noen malere.
Forfatter: V. A. Golynsky.
Tilbake til historien om den forferdelige henrettelsen på korset, vil jeg merke at den romerske keiseren Konstantin, etter å ha konvertert til kristendommen, innførte et dekret som forbød henrettelse ved korsfestelse på 400-tallet e. Kr. Etter 1000 år kom hun imidlertid tilbake til den andre siden av jorden - slik ble kristne henrettet i Japan. I 1597 ble 26 kristne korsfestet i Nagasaki, og deretter i løpet av det neste århundre ble hundrevis flere henrettet på en så grufull måte.
