Det er umulig å forstå kosakkene uten å anerkjenne deres grunnleggende verdi - familien. Kosakker behandlet andre menneskers barn som sine egne, selv om de var født av en ikke-kristen.
Kosakkene anså det som synd å ha analfabeter, og drømte om at døtrene var glade. Og hvis kosakkene var bestemt til å gå i det dødelige slaget, overlot ikke landsbyen familien til skjebnen.
Det er ingen andre barn
På 1600-tallet kjempet Don Cossacks konstant. De bodde i bygder som ble kalt yurts. For eksempel i tsarens charter av 1638 adresserte Mikhail Fedorovich Romanov dem på følgende måte: "Til Don, til nedre og øvre yurts, til atamaner og kosakker Mikhail Ivanov og hele Don Host".
Om kosakkene på den tiden skriver de at de var halsende og snakkesalige. Det er forståelig at alle spørsmål ble løst i surtekretsen. Kvinner deltok ikke i ledelsen og stod på sidelinjen. Da ble det ansett som normen for å gifte seg med tyrkiske, persiske og sirkassiske kvinner drevet inn i slaveri. Spesielt vitner historiske kilder om at vinteren 1635 brakte kosakkene 1 735 fanger fra Chubur og Achakovskaya Spit til sine yurter.
Det hendte også at kosakkkvinnene ble tatt til fange av Krim-tatarene eller av tyrkerne. Imidlertid gjorde Don-folket alle anstrengelser for å frigjøre dem fra "jævelen", sier de, dette er ikke guddommelig. Noen ganger tok det år. Som regel hadde disse kvinnene allerede da de ble løslatt, barn fra tatarene. I følge tradisjonen la ikke kosakkene slike kosakker alene og tok dem som koner, mens barna hennes ble adopterte fosterlinger - "Tumins" eller "Tartars". Barn som ble født fra en kosakke og en fangenskap ble kalt "fet skrift". Forresten, navnene på Bondyrevs, Tatarkins, Turchankins og Tumin er blant de vanligste i Don.
Salgsfremmende video:
Ekteskap og skilsmisse i sirkelen
På 1500- og 1600-tallet betydde en sirkel i en yurt alt eller nesten alt for en kosakke. Det var grunnen til at adelige fedre, som ønsket at døtrene deres skulle bli gift av verdige menn, krevde folkelig godkjenning av Maidan - en slags garanti. Kosakken, som ga ord på Circle, holdt alltid sitt løfte. Over tid har denne tradisjonen spredd seg til alle bryllup.
“Vær min kone,” sa brudgommen til bruden. "Vær min mann," svarte hun ham. Et slikt forslag ble fremsatt offentlig - igjen på Circle. Hvis kosakkene bestemte seg for at "så er det", ville en ny familie dukke opp. Der på sirkelen ble de avlet, men mannen trengte å forklare handlingen sin og overbevise folk om hans uskyld. Vanligvis dekket en annen kosakke en kvinne med kanten av kaftanen for å beskytte henne mot vanære. I dette tilfellet ble kvinnen hans kone. Men ikke bare menn var initiativtakerne til skilsmissen, men også kvinner. Hvis mannen hennes viste seg å være "slik og så", så tok sirkelen siden av kosakkkvinnen.
Jeg tar dem på meg selv
Donskaya frigjørere bar en unik institusjon for sosial selvorganisering. Kosakakken var på vei til krig eller på en kampanje, og var sikker på at barna hans skulle leve i overflod hvis han døde. Dette gjaldt ikke alle familier, men for dem hvis forbund sirkelen godkjente.
For eksempel dukker det opp en messenger i oppgjøret med den dårlige nyheten om at en voldsom fiende har angrepet de sørlige grensene til Russland og må holdes tilbake til enhver pris til den fullstendige mobiliseringen av Don-hæren finner sted. I dette tilfellet ble en sirkel satt sammen, som høvdingen først tok av seg hetten og deretter kastet av sin kaftan. Dette betydde den høyeste faren.
"Hvem vil bli hengt, impalert eller kokt i tonehøyde?" - spurte høvdingen. Som svar kom frivillige ut, vel vitende om at de skulle til en viss død. I full stillhet spurte de publikum: "Hvem vil overta foreldreløsene mine og enken min?" Det var sikker på at det var kosakk som offentlig sa ed: "Jeg vil ta dem på meg selv." Og slik ble det!
Skjønnhet er en forferdelig kraft
På 1700-tallet økte kvinnenes rolle i kosacklandsbyene dramatisk. Historiker V. D. Sukhorukov forbinder dette med kosakkene. Fakta er at de siste århundrene tok kosakene som regel bare fanger og kvinner, for ikke å skamme seg. Blanding av de beste representantene for forskjellige etniske grupper påvirket skjønnheten i Don-skjønnhetene. “Brennende svarte øyne, kinn fulle av friskt liv, den største ryddighet og renslighet i klær. De elsket antrekk og rødmet, skrev Sukhorukov.
Samtidig var kosakk-kvinnene kjent for sin sterke karakter. Etnografen G. V., Gubarev karakteriserte dem på følgende måte: “århundrer med konstant angst utviklet fryktløs besluttsomhet hos kosakkkvinnen. På elven, håndterte hun en skiff, syklet på hest, forsiktig med en lasso og våpen. Hun visste hvordan hun skulle beskytte barna og kyllingen …”.
Etter hvert mistet ordtaket “hold en kvinne og en hest på bitt” i kosakkene sin opprinnelige betydning. Å se en besluttsom skjønnhet foran ham, kosaken, villig eller uvillig, var gjennomsyret av respekt for henne.
Morsdag
På den ortodokse høytiden "introduksjonen av de aller helligste Theotokos i templet" 4. desember, har kosakkene utviklet skikken for å bøye seg for mor-kosaken. Det var faktisk den første kvinneferien i Russland. Imidlertid gratulerte de med dagen alle kosakkene, både eksisterende og fremtidige mødre. Dette påvirket også valget av en livspartner.
På det attende århundre ble ekteskap av en kosakk med en ikke-kosakk kvinne praktisk talt ikke avsluttet, for dette ble ansett som en stor skam. Hvis Donets tok en hohlushka eller en litt hårete kvinne som sin kone, hånet de ham til alderdom. Samtidig forbød tradisjoner å gifte seg med en jente nærmere enn syv grader av slektskap. Forbudet utvidet seg også til ekteskap med faddere og barn. Faktum er at gudfar og gudfar ble likestilt med blod pårørende, som for øvrig med alle ortodokse. Det var en strengere regel: brudgommen må være eldre enn bruden.
Gutter og utdanning
Det var få barn i kosackfamilien, sammenlignet med den russiske bondefamilien, så de var alltid favoritter. Siden Cossack-livet var fullt av farer, observerte foreldrene alle skikker. For eksempel, da babyens første tann ble klippet, bestilte de en bønnetjeneste til krigeren John. I følge en annen tradisjon var første gang gutten ble kuttet da han var ett år gammel, og andre gang - i en alder av syv år, noe som betydde at barndommen var over. Fra denne alderen lærte han å skyte nøyaktig, og fra han var ti år gammel lærte han å hugge med sabel. Imidlertid allerede fra 3-årsalderen hadde kosaksjenta allerede montert en hest. Rundt denne tiden ble hans personlige høytid med de første bukser-buksene feiret. Fra vår til høst tilbrakte guttene tid med bestefedrene, som regel på meloner eller med flokker eller flokker. Der ble vitenskapen om slåssing og slåssing mestret. I en alder av 14 år måtte kosakkjenta kaste en stein for å slå ut en høyt og raskt flygende fugl.
Men den største skammen ble ansett for å være analfabet, mens studiene i gymsalen til sønnen hans vakte beundring over hele landsbyen. Studenter ble for eksempel til og med kalt av gamle mennesker med fornavn og patronymikk. Hvis det ikke var noen mulighet til å studere på skolen, var de sikre på å studere hjemme. For eksempel ble Yakov Baklanov, den fremtidige helten i den kaukasiske krigen, lært av faren sin under reisen til Krim. Allerede i en alder av syv år ble gutten utdannet på nivå med skolebarn, og kjente også moldovsk og tyrkisk. Da de kom tilbake fra turen, hadde naboens gutter med seg en bok. Da de så hvordan han leste smart, tok de ham med i kretsen sin, ellers kunne de ha slått ham.
Topp topp på hodet
Jenter ble oppdratt på en annen måte. Det var en slik skikk at datteren for første gang ble badet av hele den kvinnelige halvparten av familien - "de vasket bort hennes bekymringer", slik at livet ble lykkelig. I dette tilfellet måtte faren spise saltet grøt og aldri rynke. Jentas første trinn ble spesielt feiret ved å presentere henne med gaver. Fra hun var fem år gammel ble hun lært å barnevakt på sine yngre brødre og søstre. [C-BLOCK]
Spesielt viktig var det for kosakkjenta å synge og danse vakkert. De fikk ikke noe særlig undervisning i dette, men på høytider fikk de lov til å danse og synge sammen med voksne kvinner. Da tiden var inne for å tenke på familien, ga bestefaren jenta en sølvring, og gav henne beskjed om at hans barnebarn var "ikke et barn."
Forresten, i Don gikk det aldri inn i hodet til noen for å tvinge jenta til å gifte seg. Vanligvis kom en ung kosakke med faren for å besøke kosakken de likte. Hvis han likte henne, la han hetten på bunnen nede. Nå var alt avhengig av bruden. Hun kunne ta hatten til hengeren, og dermed gi ham beskjed om at han ikke ville være mannen hennes. Eller snu bunnen opp, noe som betyr at du kan ringe matchmakerne.
